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人形人形
  日本在以前是有用人皮做的娃娃,但是不是很常見的,都被人收藏了起來,當然現在是不允許製作了。其實很多的日本人堅信人死了后的靈魂是會附到娃娃上的。

  人皮娃娃並不是BJD娃娃,BJD娃娃是用高級樹脂做的.大家常說[SD娃娃是人皮做的]是不對的,SD娃娃是BJD娃娃中的一種,由日本VOLKS社製作,當然也是樹脂做的.

  我這裡說的人皮娃娃,其實並不是用真的人皮做的

  關於球體關節人形(Ball Joint Doll) 請注意人形二字,過去一般翻譯成「球型關節人偶」,但是最近的日本的專業雜誌V社在會員刊上對Ball Joint Doll做出了定義:娃娃是孩子們的玩具,人偶是無心的孩子,而人形是靈魂的載體。人形收藏家一般稱自己的收藏品為「孩子」,希望這些人形如另一個自己,隱藏著的真實的自己,伴隨自己一起成長。.

  球形關節人形與一般人偶或者娃娃不同的是它在關節處放進球體,每一個關節都可以自由轉動,使之可以完成站、坐等姿勢之間的轉換, 因其非常具有真實感,故而被稱為「活著的人形」。

  人形的素材為粘土、FRP、玻璃鋼、玻璃、胡粉(將貝類碾成粉,施以黏著劑而形成的東西)

  等。作品大小有從30厘米到真人等身等各種型號。 款式包括了孩子、少女、少年、成人等。

  由於其逼真的形象和超乎尋常的特殊氣質,被鑒賞家們驚嘆為 「用少女的皮膚製作的人形」,而引起人們的熱議。

  人形文化源自「布娃娃」

  將「布娃娃」藝術發揚光大竟成就了人形藝術

  看過日本傳統的人形藝術,的確有又驚又喜的感覺。這種傳承自日本江戶時代的玩偶技藝,起源於孩子的玩具,卻被作為一種藝術形式逐漸發揚光大起來,直到今天成為日本人民最喜愛的藝術形式之一,造型之多樣、華麗、精緻,無不令人慨嘆。

  日本江戶時代起源的人形藝術,其實就是「布娃娃」藝術。但神奇就神奇在,這個起源自孩子玩的「人偶」(布娃娃),竟然被好鑽研的日本藝術家們逐漸生髮出更多的花樣,反映更廣泛的社會生活,成為一門獨立的藝術形式了。

  在愛知縣的高濱,有一所名為「紫峰」的人形館,據說這裡是全日本唯一的人形主題公園藝術館。館內收藏了近3萬尊各種各樣的人形,5層樓內,分門別類地儲放了日本不同時代的人形,分為慶典廣場區、傳說劇場區、江戶幕情舞台跟人形展區。

  一進門就可以看到巨大的慶典廣場,手掌大小的偶人起碼數千個,表現江戶時代民間慶典的樣子,展現出當時的盛況之餘,每個「人形」從比例、衣著、形態動作、面貌表情等等,都相當栩栩如生。主人家轉動起底盤,慶典場面就真的轉起來,配合著日本民間傳統音樂,活生生一副舊時民間生活圖景;而江戶幕情舞台,高高地沿三樓搭出一個平台,圍繞著德川家康大將軍的歌舞藝伎們,姿態優雅、面容姣好,實在是令人慨嘆日本人對人形藝術的想象力。

  在人形展區,歷史生活圖畫的「人形展示」更是讓人忍俊不禁。從幾百年前的大將軍官宦生活場景、鄉村孩童戲耍、民間時髦生活都予以展現,很多作品在令人捧腹之餘,還可以從側面展現日本的歷史、文化、民俗的發展歷程。

  1.這是鎌倉大佛在建造時的場景,可以說它已經離開簡單的人形塑造,而是給人形藝術賦予了更深厚的故事性及反映現實的功能。這個場景正是反映了當時人們在沒有現代建造手段和工具的情況下,如何建造一座大佛的。

  2.官宦生活和歷史人物,也都是人形瞄準的題材。無論是前面的大相撲人形還是其身後的古代官吏(多數以德川家康時代人物為主,尤其是德川家康本人)形象,都對細節處理得非常逼真。官袍鬚髮,甚至連衣服上的刺繡,都絕不馬虎。

  3.日本的人形藝術,主要分為幾種分別代表日本傳統文化的類別。起源自女兒節的「布娃娃」人形,是其中最重要的一種。日本人認為這種人偶可以代替家裡的女兒頂掉很多災禍,即使女兒長大了「娃娃」也不能扔掉,而是要送到廟裡供奉。

  4.很多日本人形的題材,源自於神話故事、民間傳說等等,作為一種藝術創作存在下來。即使今天再看這些過去幾十年前甚至上百年前的作品,也不見得比現在的工藝簡單,作品的精緻程度足以表現那個時代工匠們的巧手傑作。

  5.日本也有自己的的傳統戲劇,其中對神話故事的再現又較多。這個半人高的人形,是能劇中的「鏡獅子」形象。據說真人在表演時,扮演「鏡獅子」的演員可以把胸前的兩條白毛連續甩動幾十次。而這個人形則真實到毫髮,再現了「鏡獅子」。

  6.表現民間生活的現實主義題材,也是日本人形藝術的重要創作來源之一。在廣泛的民間生活里找資源,可以說取之不盡用之不竭,而很多反映當時歷史事件的作品,甚至能夠與史學家們互動起來。
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