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人道教是在天主教、基督教基礎上的發展。宣傳愛的思想起了進步作用。

1 人道教 -前身

     

人道教孔德

    御木德一(1871~1938)創建的日本宗教派別。其前身是金田德光(1863~1919)建立的宗教運動。德光教導說,他的信徒們的苦難可以通過神的調停而轉移到他的身上,這樣他就能夠代替他們來承擔。雖然政府強迫把人道教與神道教合併,但是人道教仍然繼續它的非正統的說教,到1934年已聚集了六十多萬名教徒。1937年受命解散,御木德一和他的兒子御木德近被捕入獄,第二年御木德一就死了。1945年御木德近獲釋,他以完全自由教團的名義又使人道教復活了。   

2 人道教 -淵源

       孔德從自然科學出發來講哲學,並且要建立科學的哲學,但最後卻跌落到宗教的境地。他為了維護已經建立起來的資本主義社會秩序,晚年十分熱心於建立「人道教」。   
      孔德宣稱,人道教不是對天主教、基督教的完全否定,而是在天主教、基督教基礎上的發展。天主教、基督教在歷史上是有功績的,肯定神的存在雖然是不科學的,但宣傳愛的思想卻是起了進步作用。人道教就是對基督教、天主教愛的思想的發展,並且只有人道教才是真正的、完全的、永恆的、愛的宗教,其他宗 教都是一種暫時的宗教。   

3 人道教 -行為闡述

       孔德認為,對個人來說,人類是最高的存在物,具有上帝的地位,應當對之服從和崇敬。實證時代的人們應該象基督徒崇拜上帝一樣地崇拜人類,也就是要把實證主義變成一種宗教。由於這種宗教崇拜的是人類,是作為愛的化身的道德實體,所以叫做人道教。人類的存在完全取決於將人類的各個部分聯結在一起的相互之間的愛,因此,愛是人道教的宗旨。對人類的崇拜可豐富人們的感情,豐富人們的思想,使人們的行為趨於高尚並充滿活力,使社會保持穩定的秩序和適宜的進化速度。   
      為了使人道教精神能夠貫徹執行,孔德還制定了一套教階制度和宗教儀式,並要求建立人道教教堂。他自己為教主,實證主義者為傳教士,把人道教發揚光大。孔德努力的結果,人道教在英、法和南美的一些國家曾一度流行,但並未產生大的影響。

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