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1佛學常見辭彙

1.
人非人
的別名,因緊那羅似人而非人。2.天龍八部眾的總稱。
【天龍八部。人非人等。】
天龍八部跟人非人等,我們肉眼看不見,他們在場。我們現前講經這個小道場,聽眾雖然不多,我們要問:有沒有天龍八部?有沒有人非人等?有,肯定是有。我們在這邊學習經教,聽聞極樂世界依正莊嚴,這些天龍八部、人非人等也在聽。過去人受過良好的教育,有德行、心地厚道、有智慧,所以聽聞經法能夠契入、能夠開悟,比天龍八部、人非人等高。現在我們把性德完全迷失,現前的法會,天龍八部、人非人等有很多很多超越我們,他們聽經能覺悟,他們念佛能往生,我們趕不上他們。這什麼原因?他們有報得的五通,他們知道世間苦,我們迷得太深,不知道世間苦。所以古人有一句話說「苦中作樂」,樂還是苦,這句話形容現前的社會很恰當。 
現在度人非人等很容易度,度人是真難。第一重的障礙就是他懷疑,這是什麼?科學的精神,科學的精神第一個就要懷疑,懷疑才會研究、才會探討、才會發現。佛法是不是的?佛法也是這樣的。但是佛法裡面的懷疑,它有信,所以佛法的疑叫疑情,小疑有小悟,大疑有大悟,不疑就不會開悟,也講求這個。但是佛法信聖人、信賢人、信佛、信菩薩,它有信;科學裡頭沒有,不相信有聖賢,對前人東西不相信,他才能夠超越他,才能把他推翻。科學家沒有一個人敢說他發現的是真理,說不定二、三十年之後,別人把他推翻了。可是聖賢、諸佛菩薩所發現的,你永遠沒有法子推翻,那才叫真理。那是什麼?那是人的自性,是宇宙萬法的本體。能生萬法、能現萬法,阿賴耶能變萬法,這古人發現了。科學家現在也逐漸發現,沒有法子再超越了。可以跟他一樣,你也是聖賢、你也是佛菩薩,你不能高於其上,高不上去,到這個地方平等法界。為什麼不能超越?到頭了,不起心不動念你怎麼超越?他不起心不動念,我也到不起心不動念,跟他是平的,無,沒有辦法超過他,為什麼?起心動念就下去了,他不是往上超,他往下墜落,起心動念就是十法界裡面的佛法界。再起心動念那就分別執著,好,那就到聲聞法界,到天法界,他往下墜落!達到最高的境界是跟佛平等的,為什麼?都不起心、不動念,平等了。達到平等還有習氣,他還不是究竟平等;習氣斷盡了,真平等了,《華嚴經》上講的妙覺如來,這最高的,沒有超上去,到這個地方是真平等,究竟平等。等覺還不是真正平等,妙覺平等了。 
法會裡面四眾,包括我們今天講靈界,天龍八部、人非人等,都見到極樂世界種種莊嚴。我們看念老的註解,『此會四眾』,「大比丘眾萬二千人」,釋迦牟尼佛這次講演,聽眾很多,出家眾有一萬二千人,「比丘尼五百人」,居士有七千人,女居士有五百人,這是人眾,「復有普賢、文殊、彌勒、十六正士與賢劫無量無邊一切菩薩」,普賢、文殊、彌勒,十六正士在第二品里念過,這十六個人都是證到等覺的果位,也就是說他們跟文殊、普賢、彌勒是同一個階層的,都是等覺菩薩,法身大士,還有「諸天梵眾」,乃至『天龍八部、人非人等』,悉是會眾。由此可知,佛說《無量壽經》這個場面多大,多麼莊嚴。這些參與法會的人,與阿彌陀佛、與極樂世界都有非常深厚的緣分,就像經上所說,過去生中曾經供養無數諸佛如來,供養承事,種諸善根,才有這種緣分。

2摘自凈土大經解演義-第546集(凈空法師

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