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仙人,是指網路新生玄幻小說中的一種職業.也指修鍊得道而長生不死的人。是中國本土的信仰,也就是神仙。仙人在中國信仰有近兩萬年的歷史,甚至更久遠。仙人信仰在中國早在道教產生之前就有了,後來被道教吸收,又被道教劃分出了神仙、金仙、天仙、地仙、人仙等幾個等級。遠在佛教傳入中國之前,中國本土就有了仙人的信仰。佛教傳入中國之後,把古印度的外道修行人(不是佛教信徒的修行人)也翻譯成了仙人。

 仙人,網路新生玄幻小說中的一種職業.

與神仙的定義基本一致.通過修真得道升仙而成

仙人仙人

1 仙人 -基本定義

道教以「道」為最高信仰。「道」無形無象,而又生育天地萬物。「道」在人和萬物中的顯現就是「德」。故萬物莫不尊道而貴德。道散則為氣,聚則為神。神仙既是道的化身,又是得道的楷模。神仙以濟世度人為宗旨。故道教徒既通道德,又拜神仙。道教信奉的最高尊神是「三清」,其次為玉皇等四御,再次則為眾天神。其他分司不同職責的神仙,老百姓最熟悉的有風、雨、雷、電、水、火諸神,以及財神、灶神、城隍、土地等。
  道教所謂神分有兩種,一者是先天尊神,為天地本源之道的代表,如三清。一者為後天神,為善人或者有大功之人死後封為天神、地神等。
  仙為後天,指經過某些特殊仙法修行而成

2 仙人 -名詞來源

修仙之術本為三訣,不同的人根據起自身的體質選擇不同的口訣。有意宗,有氣宗,有本宗。而意宗者,大抵為天帝所修也;氣者天神所煉也;本者,縱天兵所煉。蓮蓬選擇對他來說較為困難的氣宗。
  歷盡磨難,九九歸一,終仙術大成。
  天帝問他要什麼。蓮蓬應聲達到,北斗七星里的一顆星。天帝大笑,封了蓮蓬為元帥,掌管天河。

仙人仙人

  當蓮蓬去天河時,卻發現浣紗女孩還是一如既往的在天河的彼岸洗紗,還是那樣的美麗。可卻在彼岸!
  他化身一條在河裡游弋的魚,有時候會因為呼吸而在水面冒幾個小水泡,他沒有很大而且美麗的鱗片,也沒有大而亮的魚眼睛,但是他能看見明亮的水下世界,也能看見岸上的風景。
  岸上的浣紗女子,閉上雙眼吻清風,一絲涼意讓她睜開迷人的雙眼,看水面細細漣漪泛微光,像魚兒的鱗片一樣閃亮。女子每天做著最簡單的事情,就是不停的浣紗,每次他在河邊靜坐,心思就凝聚在漣漪里,漣漪里有陽光的明亮,也有魚兒的歡暢,那遙遠的回憶。
  不管是人間還是天庭蓮蓬都做著同一個遙遠的夢。距離似遠卻近,似近卻遠。
  直到嫦娥的出現,才做了另一個夢。........(伯常)

3 仙人 -境界概述

修仙等級目前比較混亂,先大概分

《練神返虛》

共分三個境界:大乘,真仙,天仙。

《練虛合道》

共分三個境界:金仙,大羅金仙,混元金仙

4 仙人 -仙人分類

道教認為修道有先後之序,成仙有高下之分,所以道教神仙亦有品位層次之分。早期道教經典《太平經》就將神仙分為六等:一為神人,二為真人,三為仙人,四為道人,五為聖人,六為賢人。並稱:「神人主天,真人主地,仙人主風雨,道人主教化吉凶,聖人主治百姓,賢人輔助聖人理萬民錄也,給助六合之不足也。」晉葛洪《抱朴子內篇.論仙》引《仙經》將神仙分為三等:天仙、地仙、屍解仙。稱:「上士舉形升虛,謂之天仙;中

仙人仙人
士游於名山,謂之地仙;下士先死後蛻,謂之屍解仙。」梁陶弘景《真靈位業圖》又把神仙分為七階:玉清、上清、太極、太清、九宮、洞天、太陰。而北周的《無上密要》則從得道成仙的層次出發,將神仙分為:得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宮道人、得太清道人、得太極道人、得上清道人、得玉清道人。其中「得鬼官道人」為人死後的仙鬼安排,表明死後也有升仙的希望與機遇,從而說明南北朝時已有「鬼仙」的說法。唐時的《天隱子》又將神仙分為五類,稱:在人稱人仙,在地稱地仙,在天稱天仙,在水稱水仙,能神通變化者稱神仙。宋張君房《雲笈七籤`道教三洞宗元》「三清」條目中則將神仙分為九品,稱:「太清境有九仙,上清境有九真,玉清境有九聖,三九二十七位也。」九仙為:上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、靈仙、至仙。真、聖之號亦以上、高、太、玄、天、真、神、靈、至為次第。這與《太真科》的分類方法大致相同。總之,關於仙品的分類方法很多,後來《仙術秘庫》對其加以歸納總結,稱「法有三乘,仙分五等」,其五等仙為:天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。基本上奠定了神仙品位的基礎。
  一.天仙品位
  亦稱「仙人」、「飛仙」、「大羅金仙」。指居於天府、能舉行飛升的神仙。《天仙品》:
  「飛行雲中,神化輕舉,以為天仙,亦云飛仙」《抱撲子內篇、論仙》與《仙術秘庫》均其列為第一等。
仙人仙人
《墉城集仙錄》將升天之仙分為九等:第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飛天真人、第五靈仙、第六真人、第七靈人、第八飛仙、第九仙人。若從修鍊角度上看,天仙為修證之最上一成,修鍊之最上乘。丹道中所指的「煉虛合道」的大成景界。屆時神光普照,化身萬千;一得永得,一證永證,神通恢闊,法力無邊。天地閉時而不同閉;天地開時,開闢度人。
  二.神仙品位
  亦稱「仙人」、「真人」,統稱「仙真」。指長生不死、修鍊得道的人。道經曰:「鍊形為氣,名曰真人。」「得本元氣,故曰鍊形為氣,正性無偽,故曰真人。」莊子曰:「有真人而後有真知。何謂真人?古之真人,不逆寡,不雄成,不謨士」;「登高不憟,入水不濡,入活不熱「,」「不知悅生,不知惡死」,「其寢不夢,其覺不憂,其食不甘,其息深深,真人之息以踵,眾人之息以喉。」淮南子曰:「莫生莫死,莫虛莫盈,是謂真人。」從修鍊角度上看,神仙為修鍊之上成。丹道上講為煉神還虛的乳哺階段。此時鍊形化炁,胎仙自化,陽神已成,脫質升舉。即運用大周天之火候,以炁合神,神炁為一,心無生滅,息無出入。重濁之形,化為輕清之炁;純陽之體,盡為神通萬化。屆時體變純陽,陽神已成,具有神通萬化之功能。
  三.地仙品位
  道教仙人譜系的一種,為無神通力之仙。據《天隱子》記載,在地為地仙。《仙經》云:中士游於名山,謂之地仙。地仙在道教神仙譜系中屬於中等仙人。據《仙術秘庫》載,地仙有神仙之才,無神仙之分。得長生不死,而作陸地游閑之仙,為仙品中之中乘。《秘要經》認為:「立三百善功,可得存為地仙,居五嶽洞府之中。」從修鍊角度上看,地仙為修鍊之中成。丹道上講指完成煉炁化神的胎養階段。此時能夠在長壽的基礎上證到長生,但是尚無神通變化可言,因而只能在地上行走。此時仍有呼吸和飲食,形質未能全部化為輕清。但修鍊至此,容光煥發,步履輕疾,壽増無量。
  四.人仙品位
  道教仙人譜系的一種,為形體堅固、長生住世的人。《鍾呂傳道集》:「人仙者五仙之下而也,修真之士,
仙人仙人
不悟大道,道中得一法,法中得一術,信心苦志,終世不移,無行之氣,誤交誤合,形質且固,八邪之疫,不能為害,多安少病,乃曰人仙。」又稱:「修持之人,始也或聞大道,業重福薄,一切魔難,遂改初心,止於小成,行法有功,終身不能改移,四時不能變換。如絕五味者,其知有六氣;忘七情者,豈知有十戒;行漱咽者,貽吐納之訓錯;著採補者,笑清靜以為愚;好即物以奪天地之氣者,不肯休糧;好存想采日月之精者,不肯導引;孤坐閉息,安知有自然;屈體勞形,不識於無為;采陰取婦人之氣,與縮金龜者,不同;養陽食女子之乳,與煉丹者不同。以類推究,不可勝數,然而皆是道也。不能全於大道,止於大道中一法一術,功成安樂延年而已,故曰人仙。」《金丹真傳`序》曰:「補完氣血,復成乾體,復得外葯,結成內丹,此人仙也。」《武術匯宗》:「有從下關用功者,不使真氣泄於陽關,保守元氣,鎮守下田,不悟移鼎換爐之法,而安長生不老之果,或延壽於數百年,或延壽於數千年,久而不死,謂之人仙。」從修鍊角度上看,人仙為修鍊之下成。丹道上講指煉精化炁的築基階段。此時修鍊之人,道中得一法,法中得一術,恆久有成,可以延年益壽,返老還童,肉體堅固,長壽不老。其方法有:絕谷、忘情、納津、吐納、持靜、持戒、存想、采日精月華、導引、閉息、自然、無為等功法,若能信心苦志,堅守不移,足可保命固形,安樂延年,但有形之軀最終必壞。
 
仙人仙人
 五.鬼仙品位
  又稱「靈鬼」。指修道者未能煉至純陽,死後出陰神,乃為鬼仙。《鍾呂傳道集》:「鬼仙者五仙之下一也,陰中超脫,神像不明,鬼關無姓,三山無名,雖不人輪迴,又難返蓬瀛,終無所歸,止於投胎奪舌而已。」又稱:「修持之人,不悟大道,而欲速成,形如槁木.心若紫灰,神識內守,一志不散,定中出陰神,乃清靈之鬼,非純陽之仙,以其一志陰靈不散,故曰鬼仙,雖曰仙,其實鬼也。」《武術匯宗》:「一味閉目寂坐,冥心寂照,則靜中尋靜,悟人頑空寂滅矣.而未滅盡定,只煉得一個強定之陰神,到氣盡時,陰神一出.便為靈鬼,謂之鬼仙。」從修鍊角度上看,鬼仙為修鍊之最下乘。丹道上講指僅僅限於基礎的性功修鍊階段。修證之時.身如槁木.心同死灰,神意內守,悟人頑空。到撒手了結之時,定中能出陰神,陰神屬於清靈之鬼,而非純陽之仙。在修鍊之時,有人年事已高,肉體衰朽,或者環境困難,無從保障,今生修成已無望,乃用此法,可出陰神,以為下輩子繼續修證.同樣屬干鬼仙。此法有:投胎、奪舍、借屍、轉世等。

5 仙人 -古今神仙

 一:至尊三清及諸尊神
  三清
  元始天尊(也稱玉清大帝)
  靈寶天尊(也稱太上大道君,上清大帝等)
  道德天尊(也稱太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等)
  五老君
  東方安寶華林青靈始老君(簡稱青靈始老蒼帝君)
  南方梵寶昌陽丹靈真老君(簡稱丹靈真老赤帝君)
  中央玉寶元靈元老君(簡稱元靈元老黃帝君)
  西方七寶金門皓靈皇老君(簡稱皓靈皇老白帝君)
  北方洞陰朔單郁絕五靈玄老君(簡稱五靈玄老黑帝君)
  二:天地日月星宸等諸大神
  四御
  玉皇大帝(又稱玄穹高上玉皇大帝,昊天金闕至尊玉皇大帝,全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝)
  中天紫微北極大帝
  勾陳上宮天皇大帝
  後土皇地只
  五星七曜星君
  五星為歲星(木星)
  熒惑星(火星)
  太白星(金星)
  辰星(水星)
  鎮星(土星)
  北斗七星君
  第一天樞
  第二天璇
  第三天璣
  第四天權
  第五玉衡
  第六闓陽
  第七搖光
  第一至第四為魁
  第五至第七為標
  合而為斗。
  南斗六星君
  第一天府宮:司命星君
  第二天相宮:司祿星君
  第三天梁宮:延壽星君
  第四天同宮:益算星君
  第五天樞宮:度厄星君
  第六天機宮:上生星君
  四靈二十八宿
  蒼龍(東):角、亢、氐、房、心、尾、箕
  白虎(西):奎、婁、胃、昴、畢、觜、參
  朱雀(南):井、鬼、柳、星、張、翼、軫
  玄武(北):斗、牛、女、虛、危、室、壁
  十方諸天尊:
  東方玉寶皇上天尊
  南方玄真萬福天尊
  西方太妙至極天尊
  北方玄上玉宸天尊
  東北方度仙上聖天尊
  東南方好生度命天尊
  西南方太靈虛皇天尊
  西北方無量太華天尊
  上方玉虛明皇天尊
  下方真皇洞神天尊
  圓明道母天尊:斗姆,北極坎宮
  三官大帝
  天官:紫微大帝
  地官:清虛大帝
  水官:洞陰大帝
  降魔護道天尊:亦稱高明大帝.祖天師,即道教創立者張道陵
  真武大帝:亦即佑聖靈應真君.翊聖保德真君.佑聖真君玄天上帝.盪魔天尊
  文昌帝君:文昌帝君:亦即梓潼帝君.保德宏仁大帝.更生永命天尊.元皇大帝
  太乙救苦天尊:亦稱青玄上帝
  太乙雷聲普化天尊:亦稱都天糾察大靈官.王善天君
  南極長生司命真君:亦稱南極真人.壽星.老人星
  東嶽大帝:全稱為東嶽天齊仁聖大帝,又稱東嶽天齊大帝,東嶽泰山君,酆都大帝
  三:靈官.太歲諸神及人身中之神
  靈官:有所謂十天靈官.九地靈官.水府靈官.五百靈官.五顯靈官
  功曹:亦稱四值功曹,為道教所奉值年.值月.值日.值時的神
  城隍:據說由《周禮》蜡祭凡神之一的水(即隍)庸(即城)衍化而來
  土地:由古代之社稷神衍化而來
  灶君
  門神
  財神
  瘟疫神
  四:真人和仙人
  四大真人(莫生莫死,莫虛莫盈,是謂真人)
  南華真人:即先秦道家學者莊周
  微妙元通真君:沖虛真人:即先秦道家學者,鄭人列御冠
  通玄真人:據傳為文子,姓辛名鈃,一名計然
  洞靈真人:即亢倉子,亦稱亢桑子.庚桑子
  仙人(超脫塵世.有神通變化.長生不死,是謂仙人)
  赤松子:神農時雨師
  寧封子:黃帝時人
  赤精子:顓頊時人
  彭祖:顓頊帝之玄孫
  容成公:黃帝之師
  安期生:海上仙人
  三茅真君:即大茅君茅盈,中茅君茅固,小茅君茅衷
  許真君:晉代道士許遜
  北五祖:
  東華紫府輔元立極大道君王玄甫
  正陽開悟傳道垂教帝君鍾離權
  純陽演正警化采佑帝君呂洞賓
  海蟾明悟弘道純佑帝君劉海蟾
  重陽全真開化輔極帝君王重陽
  南五祖:
  紫陽真人張伯端
  翠玄真人石杏林
  紫賢真人薜道光
  翠虛真人陳泥丸
  紫清真人白玉蟾
  北七真:
  丹陽抱一無為普化真君馬鈺
  長真凝神玄靜溫德真君譚處端
  長生輔化宗玄明德真君劉處玄
  長春全德神化明應主教真君邱處機
  玉陽體玄廣慈普度真晤王處一
  太古廣寧通玄妙極真君郝大通
  清靜淵真玄虛順化元君孫不二
  八仙:
  鐵拐李
  漢鍾離
  張果老
  何仙姑
  藍采和
  呂洞賓
  韓湘子
  曹國舅

6 仙人 -參考資料

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