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1煉丹方法

記載
(1)伏火北亭法:北亭砂三兩(明白者),以黃蠟一分半(熔作汁,拌北亭令勻),作一糰子,以紙裹。炒風化石灰一斗,用一磁罐,先將一半風化灰入於罐內實築,內剜一坑子,放北亭於內,上又將一半風化灰蓋,准前實築。初用火三斤以來,漸漸加火至五七斤,三複時足,乃起一弄十斤火鍛,令通赤。火盡,候冷取出,用生絹袋子盛。又掘一地坑子,可受五七升,滿添水,候泣盡水,安一細磁碗於坑子內,上橫一杖子,懸釣北亭袋子於碗上,更用一盆子合蓋,周回用濕土壅盆子,勿透氣。三複時並化為水,取此水,拌調前件二味葯。(《雲笈七籤·卷七十六》)按,此例詳細說明了「伏火」北亭砂(即硇砂)的方法。
(2)《飛伏法訣》曰:五日為一候,三候為一氣,用八氣、二十四候、一百二十日周而砂伏火畢。每一候飛伏法:五日內,四日用坎卦,一日用離卦。(《雲笈七籤·卷六十九》)
因為礦物葯的炮製方法直接淵源於道教的煉丹術,所以不唯道教書籍,即古醫籍中「伏火」用例亦很多。
(3)伏火硫黃法:先用硫黃五兩,水飛,去砂石,稱,研為末,用瓷合子盛。以水和赤石脂封口,鹽泥固濟,晒乾。地內先埋一小罐子,盛水令滿,置合子在上,用泥固濟,慢火養七日七夜,候日足加頂火一煅,候冷取研為細末。(宋《楊氏家藏方·卷七·泄瀉方二十道·玉粉丹》)
(4)水銀在丹砂中,伏火則溜汞於下,同他葯煉之則結粉於上。(清《本草述鉤元》卷一《水銀粉》)
從動詞義引申之,凡經伏火法煉製過的狀態,亦稱為「伏火」,此為形容詞。
(5)素真用兌添白銅法:白銅一斤,錫一兩,右令烊之瀉酒中,出之打破,取伏汞一兩,衚衕律二兩,油脂一升,煮令脂盡,胡粉色赤,即伏火。(《雲笈七籤·卷七十一》)
(6)七返丹砂雖燠令伏火,本無四象五行,筋骨血肉,陰陽氣不全,如服之,令人五臟血干。(《雲笈七籤·卷六十四辨金石葯半去毒訣》)
(7)伏火丹砂,保精養魂,尤宜長服;伏火石硫黃,救腳氣,除冷癖,理腰膝,能食有力;……伏火磁石,明目堅骨;……伏火水銀,壓熱鎮心。(《千金翼方·退居·服藥第三》)
(8)通頂抽風散主:硝石二兩,以新瓷瓶內盛硝石,漸以火熔成汁,以生蘿蔔子,時時投三十二粒入於硝內,候煙出盡又投,直候蘿蔔子、硝石無聲,硝已伏火(《太平聖惠方·治眼睛疼痛諸方》)
(9)通靈玉粉方:硫黃半斤,以桑柴灰五斗,淋取汁,煮三複時,時以鐵匙抄於火止試之,候伏火即子,候干。如未伏,更煮,以伏火為度。伏了即細研為散。(《太平聖惠方·硫黃丸》)
(10)雷公云:「凡使,先研如粉,以磁瓶子於五斤火中煅令通赤,用雞腸菜、柏子仁和作一處,分丸如小帝珠子許,待瓶子赤時投硝石於瓶子內,其硝石自然伏火,每四兩硝石用雞腸菜、柏子仁共十五個帝珠子,盡為度。(《證類本草·硝石》)
(11)《大明》曰:真硝石,柳枝湯煎三周時,如湯少,即加熱者,伏火即止。……時珍曰:熔化,投甘草入內,即伏火。(《本草綱目·硝石·修治》)
判斷是否已伏火的方法是直觀法:將成品置於火上燒,看其是否發生變化,不變化便為伏火。變化依據一是顏色變化,二是有無異味,三是有無特殊煙氣。所謂「若能制伏,拒火色而不易本元」(《雲笈七籤》卷六十八《四黃制伏品第五》)也。如上引第(9)例中試硫黃是滯伏火即是,硫黃本為黃色,但其「燃燒時易熔融,火焰為藍色,並有二氧化硫的刺激性臭氣。」(《中華本草》1冊422頁)後來積累了經驗,掌握了到什麼程度便已伏火,並不需檢驗,如(11)例將硝石「熔化,投甘草入內,即伏火。」
當然,煉製丹藥是為了服后能長生不老、飛升成仙的,但事與願違,從帝王到方士,歷代因服食丹藥而喪命的屢見不鮮。後來,人們逐漸認識到,有些礦物經了火同樣是有毒的,有些在伏火后毒性甚至更強。如丹砂經火使硫化汞氧化而成汞,有大毒。
「伏火」另有「伏煉、飛伏、伏、制、死、伏制、住、住火、拒火」等十數種叫法。例子甚眾。如:「光明砂一斤伏煉得十四兩」(《雲笈七籤》)。「硫黃制汞,芒硝伏雄」(唐·《丹方鑒源》),「制」、「伏」二字對文,制亦伏也,指硫黃、芒硝作為輔料能分別命名汞和雄黃伏火;《庚道集·伏硫法》:「用白花益母草自然汁煮七伏時,火上試。……未伏,再煮二三日,用益母草滓鋪底蓋頭,慢火至猛,加煅三五日,即死。」以上「死」即「伏(火)」意。「住」如:「夫汞遇則飛,不能使住。凡所為者,蓋亦多矣。若非物制伏,不可為之。今以葯伏之,萬不失一。」(《雲笈七籤·太清丹經要訣(並序)》)「住火」:《丹房鏡源》芹花「用煮雌黃,立住火」。
現在我們再回過頭一來解釋一下教材錯解的例句。白礬是含水硫酸鋁鉀,經高溫密閉煅后失去結晶水,即成為枯礬。《醫學入門》:「(白礬)細研入瓦罐中,火煅半日,色白如輕粉者,名枯礬。」與「若經大火一煅,色如銀,自然伏火,銖薱不失。」內容一致。五方草、紫背天葵二味自然汁是伏制白礬的輔料。白礬用二味自然汁作輔料煅成的枯礬,已經伏火,所以精華物質「銖薱不失」。

2天文現象

農曆六月黃昏大火(古星名)的位置在中天,大暑后逐漸向西退伏,古謂「伏火」。 北周 庾信 《奉和初秋》詩:「落星初伏火,秋霜正動鍾。
大火即東方七宿第五宿,為狐。心為火,是夏季第一個月應候的星宿,常和房宿連用,用來論述「中央支配四方」。
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