標籤:樂官

伶倫,中國古代傳說中的音樂人物,亦作泠倫。相傳為黃帝時代的樂官,是發明律呂據以制樂的始祖。《呂氏春秋·古樂》有「昔黃帝令伶倫作為律」的一段記載,說伶倫模擬自然界的鳳鳥鳴聲,選擇內腔和腔壁生長勻稱的竹管,製作了十二律,暗示著「雄鳴為六」,是6個陽律,「雌鳴亦六」,是6個陰呂。《古樂》篇還記載了伶倫制樂的傳說。記載中對黃帝以前氏族社會的樂舞,只列其內容,而名之以氏族名稱;氏族社會進入父系之後,自伶倫作《咸池》起,始有專用樂名。

1方誌記載

伶倫(一作泠倫),相傳是遠古時期為軒轅黃帝管理家廟、主持祭祀的樂官(見《列仙傳·一卷》:古仙人洪崖先生,黃帝之近臣,能歌善舞,三皇時伎人也)。《呂氏春秋·古樂篇》以他為中國樂律和樂器的發明者(見《呂氏春秋·古賢篇》:「昔黃帝令伶倫作五律,聽鳳凰之鳴,以別十二律;黃帝又命伶倫與榮將鑄十二鍾以合五音,以施謨詔。」)
相傳淶水縣樂平(今稱洛平)龍宮山、伶山(今稱靈山)、釜山、三層崖一帶,曾是伶倫常年居住和活動的地方。其中,樂平是伶倫訓練祭祀樂工、測試鍾音準之地。釜山三層崖的鐘模坑(俗稱鐘沒坑)是伶倫鑄鐘之地,坑邊至今散落著冶鍊金屬時丟棄的廢礦渣。

2作律

考證
關於伶倫作律的考證
關於音樂的產生。《呂氏春秋·古樂篇》中有這樣一段話:「昔黃帝令伶倫作為律。伶倫自夏之西,乃之阮隃之陰,取竹於嶰溪之谷,以生空竅厚均者,斷兩節間,其長三寸九分,而吹之,以為黃鐘之宮,吹曰含少。次制十二筒,以之阮隃之下,聽鳳凰之鳴,以別十二律。其雄鳴為六,雌鳴亦六,以比黃鐘之宮,適合。黃鐘之宮皆可生之。故曰:黃鐘之宮,律呂之本。黃帝又令伶倫與榮將鑄十二鍾,以和五音。」這是有關伶倫作樂最早的文字記錄。 《呂氏春秋》是秦國承相呂不韋主編的一部古代類百科全書似的傳世巨著,有八覽、六論、十二紀.共二十多萬言。呂不韋稱《呂氏春秋》「一字千金」,即如果有人能夠改動一字,就懸賞千金。結果沒有一個人能對書上文字加以改動。這也可說明《呂氏春秋》用詞考究,內容嚴謹,裡面的內容都是極為規範和具有參考價值的。呂不韋的這一舉動,一方面為了精益求精,更多的.則是為了提高《呂氏春秋》的知名度和影響力。 據考證。《呂氏春秋》中保存了很多的舊說傳聞,在理論上和史料上都有很高的參考價值。其中關於伶倫作律的記載,不只具有將這一史料保存下來的音樂史學價值,而且後人可以通過對這一史料的分析,為解決音樂史上一些懸而未決的問題提供參考資證。 《呂氏春秋》中關於伶倫作律的記載便涉及兩個音樂史學問題,一是,黃帝令伶倫作律,聽鳳凰之鳴,這個傳說是否確有其事?二是,中國古代的十二律究竟是「土產」還是「進口」依據是什麼? 首先,《呂氏春秋》是經過精心的編纂、編排整齊,且在兩千多年的流傳過程中,幾乎沒有多少佚失的中國先秦典籍。並且作者及成書年代非常明晰,很少有異議。《呂氏春秋》本身的可信度為伶倫作律「聽鳳凰之鳴」。這一傳說的可信性奠定了堅實的基礎。
其次,很多人認為「聽鳳凰之鳴」不可信。並在「鳳凰」這個點上提出了疑問。他們認為鳳凰本來就是傳說中的神鳥,為烏有之物。「鳳凰」既無,何來「鳳凰之鳴」。我個人認為,《呂覽》中所說的鳳凰,可能只是對一種鳥的代稱,並不是實指鳳凰鳥。著名音樂史家楊蔭瀏先生對「伶倫作律」事也屬信而「從有」者。他在脫稿於20世紀40年代中期的第一部音樂史著《中國音樂史綱》中,述及「上古期的樂律——十二律」時,不僅徵引了《呂覽》中的「伶倫作律」原始文本,同時也對「聽鳳凰之鳴以別十二律」,做了頗為獨到的解說。其曰「鳳凰不知是何鳥,說者多以為聽鳥音制律,為無稽的神話,其實卻未必無部分地真實的可能。在一九四二年八月,福建師範大學音樂學院,鄧媛女士曾經在川西灌縣青城山上圓明宮道觀中,親自聽得一種不知名的鳥,叫出合乎自然規律的以下諸樂語。要照它們做一套合於D調的五音律管,的確並非難事。據道士說,這種鳥在春天很多,秋天正值稀少得絕無僅有的時間。在春天去,是否能聽得合乎他律的鳥歌,現在還不知道。關於這一點,鄧媛女士覺得動物學家之曾專門研究過鳥鳴者,也許能供給我們以更多的材料。 楊先生不僅對「伶倫作律」的文本予以徵信,還試圖對「聽鳳凰之鳴,以別十二律」這一神話性的描述做出合乎客觀事實的理性化的解釋,並期待著動物學家們的相關佐證,足見先生所信之篤。 在理論上很多學者紛紛進行研究探索,並發表了自己的觀點來支持伶倫作律「聽鳳凰之鳴」這一傳說的可信性。而李來璋遵循《呂氏春秋》古樂篇,中有關「黃帝令伶倫作律」的記敘,進行了吹律和制律的實踐探索。並依法自己做出了十三根律管。從而證明了,遠在五千年前的黃帝時代,已由身為樂官的伶倫制出並完善了中國的十二律的音體系。由此又可得出是先有十二律,黃帝才命伶倫去作律

3傳說故事

「橋山月夜聚風光,鳳嶺春煙繞八方」。鳳嶺位於黃帝陵東側,是黃陵縣八景之一。
傳說鳳嶺是落鳳凰的地方。當年黃帝命伶倫作樂律,伶倫取懈谷之竹,先用其中厚薄均勻的做成竹管。
開始,吹出來的音調沒有陰陽之分,根本不成音律。人們諷刺伶倫說:「你吹的那竹管,不聽則罷,一聽把野獸都嚇跑了」。
有一次黃帝正在練習騎馬,剛跨上馬背,忽然傳來伶倫吹竹管發出的怪叫聲。黃帝的馬聽到這種怪音,嚇得四蹄騰空,仰頭嘶叫,把黃帝從馬背上摔下來,伶倫趕快跑過去把黃帝扶起來,黃帝對伶倫說:「你制的這個小竹管能把我的馬嚇驚,可見很不簡單,將來一定能吹出好聽的音律來」。
伶倫聽到黃帝的鼓勵,慚愧地對黃帝說:「我三年沒有製成音律,這已是很大的罪過,黃帝還這樣鼓勵我」。
黃帝說:「話不能這麼講,一根普通的竹管,上面鑽了幾個小孔,就能吹響,這就是你的發明和功勞,怎能說是『罪過』呢?」說完,便牽馬走了。
在黃帝的鼓勵下,伶倫更加信心百倍,整天苦練,但仍然吹不出和諧的音調來。
有一天,伶倫獨自一人來到鳳嶺,躺在一塊石頭上冥思苦想,不知不覺睡著了。當他睡得正香時,忽然被樹上一陣美妙的鳥聲喚醒。伶倫馬上坐起來揉了揉眼睛,仰頭一看,只見樹上落著兩隻羽毛美麗、體形優美的鳥在鳴叫,聲音婉轉悠揚,十分動聽,伶倫睜大雙眼,細心傾聽,而且情不自禁地拿起自製的竹管,模仿鳥的叫聲吹了起來,正在吹得起勁時,兩隻鳥突然停止了鳴叫,展翅飛走了。伶倫急得又是跺腳,又是招手。可是,鳥已經飛得無蹤無影了。
伶倫回去后把此事報告黃帝,又把他學來的半生不熟的鳥叫聲,斷斷續續地給黃帝吹了一遍。黃帝聽后高興地說: 「這種鳥叫鳳凰,是鳥中之王。橋國能招來鳳凰,這正是吉祥之兆」。
從此,便把鳳凰停息的地方叫作「鳳嶺」。伶倫每天來到鳳嶺,坐在一塊大石頭上,專等鳳凰來鳴叫。果然,鳳嶺樹林里不斷有鳳凰棲落。不過,落在這裡的鳳凰,不一定都鳴叫。伶倫經過長時間觀察發現,在鳴叫的鳳凰中,鳳的鳴叫聲音激情昂揚,凰的鳴叫聲音柔和悠長。每對鳳凰棲落後,一次各鳴六聲,然後,連聲合叫一遍,就飛走了。
伶倫根據鳳凰鳴叫的兩個六聲,經過長時間的揣摩、推敲,終於創製出音樂上12音律,受到了黃帝的讚揚。在此之後,伶倫又對各種飛禽走獸的叫聲都一一記錄下來,不斷豐富他所創製的音律。比如用擂鼓可以表現馬奔跑的蹄聲;用口哨可以表現各種鳥啼聲。

4古詩

苦篁調嘯引 李賀
誰說軒轅在時事,伶倫采竹二十四。伶倫采之自昆丘,軒轅詔遺中分作十二。
伶倫以之正音律,軒轅以之調元氣。當時黃帝上天時,二十三管咸相隨。
唯留一管人間吹,無得不能得此管,此管沉埋虞舜祠。
華藏院此君亭詠竹 王安石
一徑森然四座涼,殘陰餘韻去何長。人憐直節生來瘦,自許高材老更剛。
曾與蒿藜同雨露,終隨松柏到冰霜。煩君惜取根株在,欲乞伶倫學鳳凰。

5漫畫

《伶倫》,縱橫動漫獨家簽約漫畫,作者滄九。作品目前已完結。
簡介:仙界樂師伶倫,掌管萬物之聲,也掌管著靈力強大的上古神器「伏羲琴」,伏羲琴擁有能夠凈化墮落的靈魂,並能支配萬物心靈的神秘力量。因此,為了得到伏羲琴的各路人士,都在黑暗中伺機而動……
目前已有章節:
一、伶倫之離殤
二、伶倫之禍端
三、伶倫之異象
四、伶倫之異象下
五、嬰靈
六、混沌魔心
七、冥界
八、夢魘
九、竭蹶
十、陰霾
十一、誅心
十二、誅心二
十三、誅心三
十四、誅心四
十五、孤寒
十六、初覺
十七、異變
十八、入瓮
十九、執迷
二十、甯宓
作品最後一次更新時間:2011-06-06 17:51:28
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