1釋義一

(一)指釋尊的生母摩耶,或養母大愛道︰如《大愛道般泥泹9經》(大正2·867b)︰『阿難言︰我自念摩訶卑耶和題俱曇彌於佛有阜恩。佛母壽終時,摩訶卑耶和題俱曇彌乳養長大佛。』《四分律》卷五十四(大正22·967b)︰『摩訶波闍波提於佛有大恩。佛母命過,長養世尊。』此上所指之『佛母』即是釋尊之生母。摩訶卑耶和題俱曇彌,即摩訶波闍波提,也就是摩耶逝世后,代彼撫養釋尊成人的大愛道。
又如《大愛道般泥洹經》(大正2·868a)︰『是時佛告賢者阿難︰汝行明日平旦入惟舍利國到耶陀迦羅越舍,已到便告耶陀迦羅越︰佛母般泥洹,(中略)佛母般泥洹,並五百比丘尼皆是阿羅漢,皆大神足。』此處之『佛母』則指釋尊之養母大愛道。

2釋義二

(二)喻『法』為佛母︰因佛以法為師,從法所生,故稱法為佛母。《大方便佛報恩經》卷六(大正3·157b)︰『佛以法為師,佛從法生,法是佛母。』

3釋義三

(三)指般若波羅蜜︰因法(諸法實相)即佛母,所以也可以說與法不二的『般若』是佛母。《大品般若經》卷十四〈佛母品〉(大正8·3 23b)︰『是深般若波羅蜜中生佛十力乃至十八不共法一切種智。須菩提!得是諸法因緣故,名為佛。須菩提!以是故深般若波羅蜜能生諸佛。』其次之〈問相品〉雲(大正8·326a)︰『般若波羅蜜是諸佛母,般若波羅蜜能示世間相,是故佛依止是法行。』
《大智度論》卷三十四釋雲(大正25·314a)︰『般若波羅蜜是諸佛母。父母之中,母功最重,是故佛以般若為母,般舟三昧為父。(中略)般若波羅蜜能遍觀諸法,分別實相,無事不達,無事不成,功德大故,名之為母。』

4釋義四

(四)指佛眼尊等︰密教以佛眼尊(即佛眼佛母)、般若波羅蜜等能產生諸佛,故尊之為佛母。如《瑜只經》說佛眼佛母『從一切支分出生十凝■沙俱胝佛』;《大品般若經》卷十四〈佛母品〉雲(大正8·323b)︰『是深般若波羅蜜能生諸佛,能與諸佛一切智,能示世間相,以是故,諸佛常以佛眼視是深般若波羅蜜。』又,佛的隨類現身之德也稱為佛母。
關於佛眼佛母之畫像,日本京都高山寺所藏,因有明惠所題之『贊』而特別著名。另由於胎藏界曼荼羅遍知院將佛眼佛母與七俱胝佛母配置在一起,所以佛母之造像大抵均非單獨一尊。
[參考資料](一)《佛母般泥洹經》;《佛升忉利天為母說法經》;《摩訶摩耶經》;《佛臨涅盤母子相見經》。(二)《楞嚴經》卷六。(三)《仁王般若經》卷下〈不思議品〉;《菩提資糧論》卷一。(四)《七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》;《大日經疏》卷五。
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