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佛祖:即如來佛祖,是西方極樂世界釋迦牟尼尊者。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得丈六金身。此人神通廣大,法力無邊。歷史上確實有如來佛祖此人,他是古印度加比羅衛國的王子喬達摩·悉達多。后外出修行,終成正果,創立了佛教。悉達多出生於公元前6世紀,他父親是加比羅衛國國王,叫凈飯王。凈飯王為了想讓悉達多繼承王位,不讓他出家,給他找了很多美色,悉達多在19歲的時候娶妻並生下一子。后離家修行,於農歷十二月初八成佛。

1 佛祖 -介紹

佛祖佛祖
佛祖和佛教

在公元前6世紀,在喜馬拉雅山山麓和恆河之間有一個小國,國王叫做凈飯王。有一
天,正在宮中的凈飯王接到皇后家中送來的喜報,皇後為他生了一個王子。

2 佛祖 -釋迦牟尼

這位王子就是佛教的創始人佛祖喬達摩·悉達多。

釋迦牟尼的母親在生他之後的第七天就死了,所以他是由他姨母撫養長大的。從小釋迦牟尼就特別的聰明,無論什麼事情一學就會,而且對任何事情都願意問一個為什麼,非要得出答案不可。

凈飯王非常喜歡小王子,希望有一天小王子能成為一個統一天下的大王。但是老國王總為這個小王子擔心,因為他總願意思考一些在老國王看來十分荒唐的事情。比如他問,同樣是人,為什麼有的人是婆羅門,有的人卻是首陀羅?而且,婆羅門的子子孫孫都是婆羅門,首陀羅的子子孫孫永遠是首陀羅,這又是為什麼?老國王回答不出來,只好說這是上天安排的,但悉達多說,他不相信,又說他要找到一個讓人人平等的辦法。

悉達多19歲的時候,同表妹結了婚,家庭生活也十分美滿。

有一天,悉達多出城遊玩,看見一位老人拄著木棍,艱難地移動著腳步,走出不遠又看見一個病人倒卧在污泥中,正遇著一群鳥啄食一具屍體。他問一個過路人,這是怎麼回事,

過路人說:「真是少見多怪,這種事經常發生,又不是第一次」。回宮后,他一直在思考這個問題,十分的煩悶和苦惱。他在想:難道人的一生就不能免除生、老、病、死的痛苦嗎?

又有一天,悉達多看見一個人穿著破爛的衣服,捧著一個瓦缽,現出一副悠然自得,富足快樂的樣子。王子問隨從這是什麼人。隨從說:「這是出家修道的人。」悉達多趕忙向修道者行禮,並問他為什麼會這樣的快樂。修道者對他說:「世事無常,只有出家人可以得到解脫。」

回宮后,王子又在想那個修道者的話,很激動,併產生了出家的念頭。第二天早晨,他的妻子為他生下一個兒子。消息傳出后,全城都在慶祝凈飯王得了孫子,悉達多有了兒子。

但悉達多在思考了一夜之後,決定出家修道。他悄悄走過妻子的房間,看見她懷抱著兒子,想走進去看上一眼。但是,他終於停住了腳步,嘆息說:「要修道是多難啊!」終於,他下定決心,拋開妻兒,毅然離開了家。

第二天,悉達多走出了國境,在一條河邊拔劍剃掉自己的頭髮,做了一個修道者。

老國王不見了兒子,急得要命,派了幾個人出去尋找,終於在森林裡找到了悉達多,但他堅決不肯回家。此後,悉達多四處周遊尋訪有名的學者學習哲學,又跟隨苦行僧學道。當時印度流行所謂「苦行」,就是要用各種自找苦吃的辦法來求道,比如不吃不睡。悉達多也曾經用過這種修行法,結果弄得精神和體力幾乎衰竭,仍然一無所得。後來他意識到,只有身體強壯,才能找到真理。於是,他開始注意鍛煉身體和意志。

一天,他來到一條小河邊,想洗個澡,把出家后6年來積在身上的污垢統統洗凈。河邊放牛的小姑娘看到悉達多身心交瘁的樣子,很是擔心,便給他喝了許多牛奶。悉達多終於恢復了元氣。他走到一棵菩提樹下,盤膝而坐,在那裡閉目沉思,靜修了6年。

在他35歲那年,他終於想通了解脫人間痛苦的道理,創立了佛教。後來,悉達多就到各地去傳教,招收信徒,希望大家相信他說的一切,並且照著去做。佛教就這樣產生了。作為佛教的創始人,悉達多被他的弟子稱為釋迦牟尼,意思是釋迦族的聖人。

釋加牟尼的學說和精神感動好許多人,其中也有許多婆羅門和剎帝利種姓的人。越來越多的人接受了釋加牟尼的的教誨。

釋加牟尼把佛教解釋為「四諦」,「諦」的意思是真理,四諦也就是四個「真理」:苦諦、集諦、滅諦、道諦。「苦諦」是說人的一生到處都是苦,生老病死喜怒哀樂其實都是苦。「集諦」指人受苦的原因。因為人有各種各樣的慾望,將願望付諸行動,就會出現相應的結果,那麼在來世就要為今世的行為付出代價,即所謂的善有善報,惡有惡報。「滅諦」是說如何消滅致苦的原因。要擺脫苦就要消滅慾望。「道諦」是說如何消滅苦因,消滅苦因就得修道。

釋加牟尼還為教徒制定了「戒律」。在家的和出家的教徒都必須遵守「五戒」:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。出家的教徒男的叫僧(和尚),女的叫尼(尼姑)。他們必須剃光頭,穿僧袍,完全脫離家庭生活。另外他們還要遵守一些出家人的戒律。

佛教主張人人生而平等,同情不幸的受苦人,宣揚只要今世做了善事,來世就有好報;今世做了壞事,來世就有惡報。釋迦牟尼的這些主張,逃避嚴酷的現實,有消極的一面。他還主張用自我解脫的辦法來消除煩惱,否定鬥爭,所以歷代統治階級往往都利用它。

公元前485年2月15日,釋迦牟尼給幾個弟子講道來到一條河邊,然後就到河裡洗了個澡。洗完澡后,弟子們在幾棵婆羅樹之間架起了一張繩慶,釋迦牟尼側身而卧,枕著右手,對弟子們說,我老了,馬上就要死了,我死之後你們不要因為失去導師而自暴自棄,而要大力弘揚佛法,拯救世人。說完,他就逝世了。以後,人們為了懷念他對弟子的苦心教導,就在寺廟裡塑造了釋迦牟尼的卧像,並把釋迦牟尼誕生的那天(農曆4月8日)稱做「浴佛節」,把他修道的那天(農曆12月8日)稱為「臘八節」。釋迦牟尼的遺體火化以後,骨灰結成許多五光十色的顆粒,佛教把這種顆粒叫做「舍利」。後來,有8個國王分取捨利,把它珍藏在特地建造起來的高塔中供奉,以表示對釋迦牟尼的景仰。這種塔用金、銀、瑪瑙、珍珠等7種寶物裝飾,人稱「寶塔」。在北京西山靈光寺的「佛牙塔」里,據說就藏著釋迦牟尼的一顆牙齒。

公元1世紀時,佛教傳播到中國漢族地區,以後再從中國傳播到朝鮮和日本。今天,全世界有兩億多人還在信奉著佛教。

3 佛祖 -象猴得渡

釋迦牟尼一日坐在尼連禪河邊菩提樹下靜思,一隻獼猴手捧蜜果,一頭大象鼻卷竹筒甘泉悄悄跪伏於前。佛祖睜慧眼詢問其故。

獼猴答道:「我原居住山麓林中,有親眷數百,每日攀樹摘果自在生活。但王子遊獵射殺我輩,夥伴盡皆喪身,我幸攀樹枝盪過溪流而免。今剩一身,求佛祖救度。

大象也說:「我所居處附近有一惡人,對我象群十分兇狠,陷阱捕捉,刀箭殺傷,我為避滅禍逃匿於此,幸遇佛祖,祈求庇護。

釋迦牟尼聽后,對象猴說道:「傷生害命是佛門第一大戒,濫施強暴的人終將受懲。你們欲要解脫苦厄,須精修磨鍊。」說罷遂與象猴同飲甘泉,分食蜜果。象猴大喜,叩拜佛祖,投入尼連禪河,溺水而死,待轉世為人,再出家修行,以求解脫。

今河畔林中,佛度象猴處,仍有遺迹可尋。

4 佛祖 -普渡眾生

① 佛陀帶領摩訶迦枼等三位弟子到古印度迦屍彌羅國傳教。
② 國內有一青年名毗闍先,心地善良。當時久旱無雨,他就到曠野撒穀物喂鳥,以此向天祈雨。
③ 毗闍先父母年邁多病,他盡心奉養,非常孝順。
④ 毗闍先妻子賢惠,幼子乖巧,家庭和睦幸福。
⑤ 他好學不倦,略有積蓄,就請妻子購回書籍學習,求取真知。
⑥ 毗闍先勤勞仁厚,常於夜半起來為飼養的性畜加添飼料。
⑦ 持之以恆不失善行的毗闍先為佛陀賞識,就吩咐摩訶迦枼前往渡化他。
毗闍先悉聽了迦枼尊者的種種教誨,明白了許多真諦,遂皈依了佛陀,後來成為著名的在家弟子。

5 佛祖 -佛渡眾生

① 古印度摩揭陀國某村有一少女名叫優那陀耶。她父母雙亡,一人為生。
② 她擺設一個小攤,出售水果蔬菜等雜貨。由於買賣公平,生意還不錯。
③ 後來,她與同村一個青年經為夫婦,婚後感情融洽,丈夫料理生意,她在家中操持家務。
④ 不久,她生了一個可愛的孩子,家庭生活更增添了樂趣。
⑤ 可異好景不長,丈夫因病去世后,幼子亦即患病身亡,她抱著死去的孩子來到正在菩提樹下坐禪的佛陀前祈求超度。
⑥ 佛陀對她講道:娑婆世界的一切,本性都是「苦」。人生皆苦,生苦、老苦、病苦、死苦、怨苦、別離苦。生活在塵世上,就是生活在「苦」中。
⑦ 優那陀耶回村后,迫於生計,便求助粼里時逢瘟疫流行,病死之人甚多,人人自顧不及,無力相助。
⑧ 她深感喪夫失子以及人世生活之苦,憶及佛陀的教誨,決心脫離苦海。優那陀耶皈依了佛門,佛陀應允收她為徒。後來,她精心修行,終成正果。

6 佛祖 -佛說前生

佛陀有一次向弟子們這樣說:

以前有一國王叫勒那跋彌,他秉性善良,體察民情,得到百戴,由於無子,他虔誠祈禱天帝,不久王后就給他生下了一個兒子,人稱善事太子,太子少時即十分聽慧,熟讀經書,深明其義理。

他常端坐菩提樹下靜思,或聽僧眾誦經講道,看見過他的人,都說他相貌堂堂,酷似天帝。

一日,他途經郊外,見農夫犁田,便下車試之,隨即看見了這樣一件事——耕地之時,地中的許多蟲蟻被驅出:一隻蛤蟆趁機飽餐蟲蟻;爾後一條蛇又吞食了蛤蟆;接著一隻大雕飛來啄食了那條蛇。

太子看后,感慨不已,心尤不樂。他一面隨國師遍訪名山,求學尋道,一面勸告父母多做善事,更加體恤民間疾苦。後來,當善事太子到了紺琉璃山時,眾多天女手持珠寶,奉獻於他。佛陀最後說道:那時的善事太子,就是現在的我啊!勒那跋彌國王就是現在的凈飯王,那時的王后就是我母親摩訶波耶。

7 佛祖 -深入民心的佛祖 方海權著作

  在中國以及其他國家,把佛陀叫作佛祖,因為在人們的心目中,佛陀是家中的祖先,故稱為佛祖。可見佛祖深入民心,為歷代萬民之所崇拜。

   歷來無數民眾,於苦惱困厄的時候,乃至臨急抱佛腳,都得到感應,從而邁向吉祥幸福者多多。由衷而感激佛祖的恩典,所以奉敬如祖先。

   佛祖萬德莊嚴,救眾生於水火之中,大慈大悲。無量法門救眾生無量種病,遠離無邊煩惱,得福無邊。不管一經一咒一佛名號,乃至一句妙語,或者於佛法中種一點善根,令歷代帝王將相名士和百姓,都得到利益受用。故自古以來人們都親切地稱一聲佛祖。

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