標籤:佛經

佛書九橫經是阿含部中的一個篇章。阿含部,屬於大藏經的一部分。為對於大藏經中所收小乘部經典之統稱。

後漢安息國三藏安世高譯
佛在舍衛國,只樹給孤獨園,佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死:
一者、為不應飯為飯;
二者、為不量飯;
三者、為不習飯;
四者、為不出生;
五者、為止熟;
六者、為不持戒;
七者、為近惡知識;
八者、為入里不時不如法行;
九者、為可避不避。
如是為九因緣,人命為橫盡。」
「一不應飯者,為不可意飯,亦為以飽腹不停調。」
「二不量飯者,名為不知節度,多飯過足。」
「三不習飯者,名為不知時冬夏,為至他國郡,不知俗宜,不能消飯,食未習故。」
「四不出生者,名為飯物未消,復上飯不服藥吐下不時消。」
「五為止熟者,名為大便小便來時,不及時行噫吐 ,下風來時制。」
「六不持戒者,名為犯五戒,殺、盜、犯他人婦、兩舌、飲酒。亦有餘戒,以犯便入縣官,或弦死,或捶杖利刃斫刺,或辜饑渴而終,或以得脫從怨家得手死,或驚怖念罪憂死。」
「七為近惡知識,名為惡知識,已作惡便反坐。何以故?坐不離惡知識故。不覺善惡,不計惡知識惡,能不思惡知識惡。」
「八為入里不時者,名為冥行。亦里有諍時行;亦里有縣官長吏追補不避。不如法行者,入里妄入他家舍中;妄見不可見;妄聽不可聽;妄犯不可犯;妄說不可說;妄憂不可憂;妄索不可索。」
「九為可避不避者,名為當避弊象弊馬牛犁車蛇虺坑井水火拔刀醉人惡人,亦於若干惡。如是為九因緣,輩人命未盡當坐是盡。慧人當識當避,是因緣以避。乃得二福;一者、長壽;二者、以長壽乃得聞好語言亦能行。」
諸比丘歡喜受行。
上一篇[內景照明]    下一篇 [倪康康]

相關評論

同義詞:暫無同義詞