1簡介

《佛說齋經 》,相傳於佛教

2內容

聞如是:
一時佛在舍衛城東丞相家殿。丞相母名維耶,早起沐浴,著綵衣,與諸子婦俱出,稽首佛足,一面坐。
佛問維耶:「沐浴何早?」對曰:「欲與諸婦俱受齋戒。」
佛言:「齋有三輩,樂何等齋?」維耶長跪言:「願聞何謂三齋。」
佛言:「一為牧牛齋;二為尼犍齋;三為佛法齋。牧牛齋者:如牧牛人求善水草飲飼其牛,暮歸思念,何野有豐饒,須天明當復往。若族種男女已受戒,意在家居,利慾產業及念美飲食育養身者,是為如彼牧牛人意,不得大福,非大明;尼犍齋者:當月十五日齋之時伏地受齋戒,為十由延內諸神拜言:『我今日齋不敢為惡,不名有家,彼我無親,妻子奴婢非是我有,我非其主,然其學貴文賤質,無有正心,至到明日相名有如故事。』齋如彼者,不得大福,非大明;佛法齋者:道弟子月六齋之日受八戒。何謂八第一戒者,盡一日一夜持心如真人,無有殺意,慈念眾生,不得賊害,動之類,不加刀殺,念欲利安,莫復為殺,如清凈戒,以一心習;第二戒者,盡一日一夜持心如真人,無貪取意,思念布施,當歡喜與、自手與、潔凈與、恭敬與、不望與、卻慳貪與,如清凈戒,以一心習;第三戒者,一日一夜持心如真人,無 意,不念房室,修治梵行,不為邪欲,心不貪色,如清凈戒,以一心習;第四戒者,一日一夜持心如真人,無妄語意,思念至誠,安定徐言,不為偽詐,心口相應,如清凈戒,以一心習;第五戒者一日一夜持心如真人,不飲酒,不醉不迷亂,不失志,去放逸意,如清凈戒,以一心習;第六戒者,一日一夜持心如真人,無求安意,不著華香,不傅脂粉,不為歌舞倡樂,如清凈戒,以一心習;第七戒者,一日一夜持心如真人,無求安意,不卧好床,卑床草席,捐除睡卧,思念經道,如清凈戒,以一心習;第八戒者,一日一夜持心如真人,奉法時食,食少節身,過日中後不復食,如清凈戒,以一心習。」
佛告維耶:「受齋之日,當習五念。何謂五?一當念佛:佛為如來、為至真、為正等覺、為明行足、為善逝、世間父、無上士、經法御、天人師,號曰佛。是念佛者愚痴惡意怒習悉除,善心自生,思樂佛業。譬如以麻油澡豆沐頭,垢濁得除;齋念佛者,其凈如是,眾人見之,莫不好信。二當念法:佛所說法,三十七品,具足不毀,思念勿忘,當知此法為世間明,是念法者愚痴惡意怒習悉除,善心自生,用樂法業。譬如以麻油澡豆浴身,垢濁得除;齋念法者,其凈如是,眾人見之,莫不好信。三當念眾:恭敬親附依受慧教佛弟子眾,有得溝港,受溝港證者;有得頻來,受頻來證者;有得不還,受不還證者;有得應真,受應真證者。是為四雙之八輩丈夫。皆為戒成定成慧成解成度知見成,為聖德為行具當為叉手天上天下尊者福田,是念眾愚痴惡意怒習悉除。喜心自生樂眾之業。譬如以淳灰浣衣,垢污得除;齋念眾者,其德如是,眾人見之,莫不好信。四者念戒:身受佛戒,一心奉持,不虧不犯,不動不忘,善立慎護,為慧者舉,後無所悔,不以有望,能等教人,是念戒者,愚痴惡意怒習悉除,喜心自生樂戒統業,如鏡之磨,垢除盛明;齋念戒者,其凈如是,眾人見之,莫不好信五當念天:第一四天王;第二忉利天鹽天兜術天不 樂天化應聲天,當自念我以有信有戒有聞有施有智。至身死時精神上天,願不失信戒聞施智。是念天者凈戒,以一心習;第六戒者,一日一夜持心如真人,無求安意,不著華香,不傅脂粉,不為歌舞倡樂,如清凈戒,以一心習;第七戒者,一日一夜持心如真人,無求安意,不卧好床,卑床草席,捐除睡卧,思念經道,如清凈戒,以一心習;第八戒者,一日一夜持心如真人,奉法時食,食少節身,過日中後不復食,如清凈戒,以一心習。」
佛告維耶:「受齋之日,當習五念。何謂五?一當念佛:佛為如來、為至真、為正等覺、為明行足、為善逝、世間父、無上士、經法御、天人師,號曰佛。是念佛者愚痴惡意怒習悉除,善心自生,思樂佛業。譬如以麻油澡豆沐頭,垢濁得除;齋念佛者,其凈如是,眾人見之,莫不好信。二當念法:佛所說法,三十七品,具足不毀,思念勿忘,當知此法為世間明,是念法者愚痴惡意怒習悉除,善心自生,用樂法業。譬如以麻油澡豆浴身,垢濁得除;齋念法者,其凈如是,眾人見之,莫不好信。三當念眾:恭敬親附依受慧教佛弟子眾,有得溝港,受溝港證者;有得頻來,受頻來證者;有得不還,受不還證者;有得應真,受應真證者。是為四雙之八輩丈夫。皆為戒成定成慧成解成度知見成,為聖德為行具當為叉手天上天下尊者福田,是念眾愚痴惡意怒習悉除。喜心自生樂眾之業。譬如以淳灰浣衣,垢污得除;齋念眾者,其德如是,眾人見之,莫不好信。四者念戒:身受佛戒,一心奉持,不虧不犯,不動不忘,善立慎護,為慧者舉,後無所悔,不以有望,能等教人,是念戒者,愚痴惡意怒習悉除,喜心自生樂戒統業,如鏡之磨,垢除盛明;齋念戒者,其凈如是,眾人見之,莫不好信。五當念天:第一四天王;第二忉利天鹽天兜術天不 樂天化應聲天,當自念我以有信有戒有聞有施有智。至身死時精神上天,願不失信戒聞施智。是念天者,愚痴惡意怒習悉除,喜心自生樂天統業。譬如寶珠常治清明;齋念天者,其凈如是。奉持八戒習五思念為佛法齋,與天參德,滅惡興善,後生天上,終得泥洹。是以智者自力行出心作福。如是維耶齋之福佑明譽廣遠,譬是天下十六大國,是十六國滿中眾寶,不可稱數,不如一日受佛法齋;如此其福者,則十六國為一豆耳,天上廣遠不可稱說,當今人間五十歲為第一天上一日一夜;第一四天上壽五百歲,彼當人間九百萬歲,佛法齋者,得生此天上;人間百歲為忉利天上一日一夜,忉利天壽千歲,當人間三千六百萬歲;人間二百歲,為鹽天上一日一夜,鹽天壽二千歲,當人間一億五千二百萬歲;人間四百歲,為兜術天上一日一夜,兜術天壽四千歲,當人間六億八百萬歲;人間八百歲,為不驕樂天上一日一夜,不驕樂天壽八千歲,當人間二十三億四千萬歲;人間千六百年為化應聲天上一日一夜,化應聲天壽萬六千歲,當人間九十二億一千六百萬歲。若有人有信有戒有聞有施有智,奉佛法齋,當命盡時,其人精神,皆生此六天上,安隱快樂。猗善眾多,我少說耳。凡人行善,魂神上天,受福無量。」
維耶聞佛語歡喜言:「善哉!善哉!世尊!齋之福德甚快無量,願受佛戒,從今已後月月六齋竭力作福至死。」
佛說經已,皆歡喜受教。

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