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佛陀難提尊者

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1佛陀難提尊者:

佛陀難提尊者

  佛陀難提尊者

五百羅漢第拾捌尊
佛陀難提尊者,古印度迦摩羅國人,被禪宗尊為西天二十八祖中第八祖。
尊者頭有肉髻,辨材無礙,以慧解善說勝服當世。據《景德傳燈錄》等書載,七祖伐蘇蜜多來該國說法,佛陀難提要求與他論義,伐蘇蜜多說:」仁者論即不義,義即不論,若擬論義,終非義論「佛陀難提聽罷大為欽服,說:」我願求道沾甘露味。「伐蘇蜜多便將他剃度而授具足戒,付正法眼藏於他。佛陀難提受教出家后,率徒眾四處弘傳佛法。行至提伽國城毗舍羅家時,見屋舍上有白光上騰,知有聖人,求家主施捨侍者,家主遂舍令其子出家,是為伏陀蜜多。佛陀難提將法眼藏付囑於伏陀蜜多,偈曰:」虛空無內外,心法亦如此。若了虛空故,是達真如理「伏陀蜜多則以偈贊曰:」我師禪祖中,當得為第八。法化眾無量,悉獲阿羅漢。「其時佛陀難提即現神變,然後恢複本樣,儼然端坐,歸於涅盤。涅盤后,眾人塌造寶塔葬其全身。
又據《付法藏因緣傳》卷五載,彌遮迦以正法付尊者,令其流布勝甘露味,尊者轉大法輪,摧伏魔怨,然後付法予佛陀蜜多。另據《寶林傳》載,佛陀蜜多從尊者受法,尊者從婆須蜜受法,婆須蜜從彌遮迦受法。

2生平

佛陀難提是古印度迦摩羅國人。他相貌奇異,頭頂長著角狀的肉髻。在談經論道方面,他長於雄辯,說起話來滔滔不絕,幾乎沒有人是他的對手。後來,他被禪宗為西天二十八祖之第八組。
佛陀難提最感興趣的事就是與人辯論,所以他常常尋找這樣的機會,好當眾展示自己的口才。有一次,第七祖伐蘇蜜多來到迦摩羅國講法,他剛剛坐到講壇上,佛陀難提就走上前,要求與他辯論佛經經義。伐蘇蜜多微微一笑說:「佛法的精神不可以言說,能說出來的就不是佛法的精神,如果硬要勉強談論,結果會偏離本意。」佛陀難提聽后啞口無言,滿肚子的詞居然都用不上了。他這才明白,佛法深不可測,不是僅憑口才就可以獲得的。他滿面愧色,向伐蘇蜜多俯身而拜,說:「弟子願意追隨大師,尋求佛法真諦。」 伐蘇蜜多接受了他的請求,將他收為弟子,並傳授他很多精深的佛法理論。
當佛陀難提有了很高的功德以後,他也像自己的師夫一樣,開始帶領徒眾四處宣傳佛法。有一次,他來到提迦國的一處村莊,看到一家住戶的房頂上有白光升騰,他知道裡面必有聖賢居住。於是他來到那戶人家,向戶主要求施捨一個人作他的侍從,戶主答應了,將自己的兒子送入寺廟,這就是後來的佛陀蜜多尊者。
在佛陀難提即將離開塵世時,他將佛陀蜜多招呼到跟前,吧自己最後的心得傳授給他。在佛陀蜜多悉心領會之後,佛陀難提開口說了一句偈:「虛空無內外,心法亦如此,若了虛空故,是達真如理。」
佛陀蜜多按捺住心中的悲傷,也用一首偈讚頌師父:「我師禪祖中,當得為第八,法化眾無量,悉獲阿羅漢。」佛陀難提聽過之後,欣慰地笑了。隨後他閉目端坐,歸於涅槃。佛陀難提涅槃后,他的弟子建起了一座寶塔,將他供養在裡面。
禪詩:
莫俱波濤海洋深,莫畏坎坷路難行。
請君但看媚笑者,腹劍口蜜更傷人。

偈解:

不要畏懼道路坎坷,或擔憂世道的險惡。滿口甜言蜜語的人往往心懷叵測,更應小心提防。
得此偈者,諸事不順,身邊更有口蜜腹劍之人,也許正被其表相所迷惑,自己應立即自我反省,端正自己所好,拒聽甜言、不視媚笑,如此方能儘快脫離困境。
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