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1基本信息

【作意】喜歡新奇事物:《太玄經·羨·次七》: 曲其故, 迂其塗, 厲之馴。測曰: 曲其故, 為作意也。《太玄闡秘》註:作意謂尚新奇也。
【作意】《佛學常見辭彙》:「【作意】集中注意,令心警覺。」我們平時學習理論,形成印象,在遇到事情的時候可以想起來理論說什麼,進而知道應該怎麼做,理論聯繫實踐,修養就會很快提高上去。
【解釋】:①起意,決意,張籍《寄昭應王中丞》詩「春風石瓮寺,作意共君游」②著作的本意,《漢書文藝志》「故《書》之所起遠矣,至孔子篡焉,上段於堯,下訖於秦,凡百篇,而為序,言於作意
能警覺於心所緣境界,而令心引起運作,所有作意皆與受想

2詳細解釋

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行識相應。作意,為五十一心所之一,俱舍七十五法之一,唯識百法之一,為有部大地法之一,亦為法相宗五遍行之一;每個人每天都有很多作意同時存在,上一世的作意舍報時變成種子,雖此世的意識是新的,但因所緣境界引發上一世的種子現起,而有如理作意、不如理作意或有善、有惡、非善非惡等諸多作意,然後接著造作諸行;此世的諸多作意在舍報之時變成種子存在真心如來藏中,未來世種子遇緣而現起,再依所現之習氣造做諸行;例如有人每天所帶的眼鏡一時放在頭上,但心中認知每次是放在桌上,此作意存在,待其想看電視使用眼鏡時忽然找不到,因其心中一直作意眼鏡不在頭上的地方,而是在桌上的某個地方,經由旁人提醒才發現在頭上;又例如有人過去世從沒學過跳舞,此世有關跳舞就不會喜愛也不太會跳,會因過去世的作意此世遇緣現起種子而不喜歡跳舞這件事;在佛法中如理作意是快速成就佛道的重要因素,要如何產生如理作意、清凈作意,及斷除不如理作意、不凈作意?是為佛子重要的觀行功課之一。
《成唯識論》卷3:「作意謂能警心為性、於所緣境引心為業。謂此警覺應起心種引令趣境故名作意;雖此亦能引起心所,心是主故但說引心,有說令心回趣異境,或於一境持心令住故名作意。」CBETA[T31, no. 1585, p. 11, c6~10]
《瑜伽師地論》卷33:「又即依此若生若相皆當廣說,為離欲界欲勤修觀行諸瑜伽師,由七作意方能獲得離欲界欲。何等名為七種作意:謂了相作意、勝解作意、遠離作意、攝樂作意、觀察作意、加行究竟作意、加行究竟果作意。」CBETA[T30, no. 1579, p. 465, b27-c2]
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