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作證言是:艾十海都,按倆以倆海,印浪拉胡,外哈代胡,倆舍里凱來胡,我艾十海都,按乃,穆罕買帶呢,阿卜都胡,外來蘇盧胡。意思是:我作證:除真主之外絕無應受崇拜的主宰,他獨一無二;我又作證:穆罕默德是真主的僕人和使者。
作證言」是伊斯蘭的核心,是穆民(穆斯林)的信仰原則,是生活和行為的準繩。無論任何人,只要虔誠地誦念,明白其內涵意義並且付諸於行動,就是一個穆斯林。凡是當眾誦念清真言、「作證言」者都被視為穆斯林。因清真言是信仰的核心,是偉大的宣言,也是穆斯林的「綱領」。失去了它就失去了伊瑪尼。
「我作證」,即『我』對安拉的存在、安拉的獨立,堅信不疑。通過觀察思考宇宙萬物,參悟其中所包含的智慧和哲理,就會明白這種種的跡象,都證明了安拉的存在,安拉的獨一和大能。我們看到山川、河流、日月、星辰,卻是沒有意志的、沒有生命的。沒有生命的東西,不會無因而有,自我出現,它們需要一個創造者,這個創造者就是安拉——獨一的真主。其次,社會的發展、科學的進步,人們可以創作出各種精密的儀器等科技產品,可以使衛星上天,可以讓人登上月球,達到火星,卻不能賦予一個物體生命,只有安拉才是賦予生命的主宰,因此,我作證:「萬物非主唯有真主,獨一無二」。
「我又作證」是確信穆聖的使命,確信穆聖的身份和地位。他是安拉派遣給全人類的使者,也是安拉的僕人。作證他是「使者」就是以他作為光輝的榜樣,要以自己的身心跟隨和順從他,根據他的指導認主拜主。作證他是「僕人」,就是相信穆聖雖然是聖人,但他又是一個凡人,同我們一樣都是真主創造的,其地位不能同真主平起平坐,這與基督教的三位一體說又著本質的區別。
作證言的兩個部分是不可分割的統一體,不能只接受前一部分,而拒絕後一部分。因為伊斯蘭教義的所有內容,都是先知穆罕默德根據主的啟示而定的,穆斯林必須全盤接受他所帶來的一切。這不僅指《古蘭經》,也包括聖行。先知是真正意義上的完人,他的所有言行都受到了主的保護,故其言行也屬於啟示的一部分。他作為主的使者的神聖地位不可動搖。
同時,要確信他是主的僕人而不能被神化。先知穆罕默德(願主福安之)嚴禁人們崇拜他,像基督徒神化和崇拜先知耶穌(願主福安之)的做法是對主不敬的舉伴行為。穆斯林必須崇敬、愛戴、讚頌、效仿和學習先知,但絕不參雜絲毫的崇拜行為。先知穆罕默德不是神而是人,是安拉的僕人和使者!
所以,作證言必須要完整地念誦。伊斯蘭教義要求穆斯林對於作證言一定要做到以下三點:
1)口舌承認;
2)內心誠信;
3)身體力行。
穆斯林要在一生中經常念誦和實踐作證言,尤其在臨終前要反覆念證言以向主表明自己的信仰。
作證言是一句認主獨一的信仰誓言,其意義非常重大。一個人若想在後世成功獲救而進天堂,就必須在今世認真實踐認主獨一的證言內容。

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