標籤:男寵

「佞幸」 1、以諂媚而得到寵幸。2、以諂媚得到君主寵幸的人:任用佞幸3.在《史記*佞幸列傳》和《漢書*佞幸傳》中,佞幸特指以色事君的同性戀者,如鄧通、李延年、董賢之流。但在更廣泛的應用上,凡不通過仕途正路而以柔媚便辟獲寵者皆可稱之為佞幸。所以,它是否指同性戀者需要針對具體內容進行具體分析。

1簡介

拼音:nìng xìng
ㄋㄧㄥˋ ㄒㄧㄥˋ
解釋:
1.謂以善於諂諛得君主寵幸。《史記·佞幸傳論》:「 彌子瑕之行,足以觀後人佞幸矣。」 宋人王禹偁《鄉老獻能書賦》:「然後佞幸之風不起,激勸之道自彼。」
2.指佞幸之臣。《後漢書·桓鸞傳》:「舉賢才,審授用,黜佞幸。」 晉人葛洪《抱朴子·刺驕》:「何肎與俗人競干佐之便僻,修佞幸之媚容,效上林喋喋之嗇夫,為春蜩夏蠅之聒耳?」 明人歸有光《序》:「佞幸疾之,欲置之死。」

2記載資料

《漢書·佞幸傳》記載,董賢「為人美麗自喜」,哀帝很愛他。董賢「常與上卧起」。
有言:「趙飛燕貴幸,上欲立,以為皇后,太后以其所出微難之。
《史記·佞幸列傳》所云:「李延年坐法腐……與之卧起,其貴幸埒如韓嫣也。久之,寢於中人亂。
《漢書·佞幸傳》記載:「 漢興,佞幸寵臣,高祖時則有籍孺,孝惠有閎孺。此兩人非有材能,但以婉媚貴幸,與上卧起,公卿皆因關說。故孝惠時,郎侍中皆冠鵔貝帶,傅脂粉,化閎、籍之屬也。兩人徒家安陵。其後寵臣,孝文時士人則鄧通,宦者則趙談、北宮伯子;孝武時士人則韓嫣;宦者則李延年;孝元時宦者則弘恭、石顯;孝成時士人則張放、淳于長;孝哀時則有董賢。孝景、昭、宣時皆無寵臣。景帝唯有郎中令周仁。昭帝時,駙馬都尉秺侯金賞嗣父車騎將軍日爵為侯,二人之寵取過庸,不篤。宣帝時,侍中中郎將張彭祖少與帝微時同席研書,及帝即尊位,彭祖以舊恩封陽都侯,出常參乘,號為愛幸。其人謹敕,無所虧損,為其小妻所毒薨,國除。」
《漢書·佞幸傳》尾言:「贊曰:柔曼之傾意,非獨女德,蓋亦有男色焉。觀籍、閎、鄧、韓之徒非一,而董賢之寵尤盛,父子並為公卿,可謂貴重人臣無二矣。然進不爵道,位過其任,莫能有終,所謂愛之適足以害之者也。漢世衰於元、成,坏於哀、平。哀、平之際,國多釁矣。主疾無嗣,弄臣為輔,鼎足不強,棟干微撓。一朝帝崩,奸臣擅命,董賢縊死,丁、傅流放,辜及母后,奪位幽廢,咎在親便嬖,所任非仁賢。故仲尼著「損者三友」,王者不私人以官,殆為此也。」
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