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侯顯,明朝宦官,藏族,藏名洪保希繞。祖籍為今甘肅省甘南藏族自治州臨潭縣流順鄉寺底下村,是著名的外交家、政治家活動家。在促進中國和亞洲各國交流經濟、文化方面,他的成就突出;在民族關係方面,他為溝通民族感情、增進民族團結做出了積極的貢獻,是漢、藏關係史上一位極有影響的藏族人物。最後圓寂於臨潭侯家寺。

1 侯顯 -生平

侯顯明朝時期地圖

侯顯是是明朝的一位宦官,一位傑出航海家,是鄭和船隊指揮部中領導人員,在鄭和船隊的指揮部中,侯顯的地位排名第三,僅次於鄭和、王景弘。侯顯為創造鄭和下西洋這一航海奇迹作出了傑出貢獻。 
侯顯曾在永樂元年(1403年)出使西域,迎侯鳥思藏僧尚師哈立麻來朝,受到朱棣皇帝重用,由司禮少監升遷為太監。根據《明史》記載,侯顯曾在永樂五年(1407年)和永樂七年(1409年),參加鄭和船隊第二、第三次下西洋,並成為鄭和船隊指揮部的領導人員。
侯顯除了隨鄭和出使西洋外,在永樂十三年(1415年)單獨率船隊出訪榜葛刺(今孟加拉國);在永樂十八年(1420年)出使沼納朴兒(今印度北部)。據費信所著《星槎勝覽》記載,他曾隨侯顯到榜葛刺等國訪問時,到達波斯灣忽魯謨斯等國進行「開讀賞賜」等外交活動。侯顯還數次出使西域,成為明初傑出外交家。
元朝末年,候顯出生,少年時被送入本村山坡上一佛教苦行僧修行的小寺「日朝」中,識藏文,習佛經。

侯顯天性聰敏好動,他有個經商的舅父往來內地頻繁,常給他講內地的世界,引起了他出遊天下的興趣。於是,侯顯以出遊四方化緣為由,別寺離鄉,徒步起程前往明朝京城。

洪武年間,候顯到達了京城。起初他做了一位將軍的馬夫,由於工作出色,很快贏得了將軍的重視。伊犁發生戰事後,侯顯隨軍前往,並為將軍出謀劃策,被提升為參軍。將軍在戰爭中不幸陣亡,侯顯遂代職奮戰。平亂結束論功行賞時,侯顯繼承了那位亡將的權位。

侯顯侯顯傳

永樂元年(1403年)四月,侯顯受明政府的委派,率領臨潭藏族昝土司的人馬,深入衛藏。十二月,他將哈利麻等一批宗教首領順利地請到南京。接受了新王朝的官職、封號。初次出使,圓滿成功,使成祖朱棣大悅,因他未成家還俗,就將他擢升為司禮少監。接著,侯顯參加了鄭和的第二次與第三次航行。

永樂十一年,侯顯奉命前往尼八刺、地涌塔兩國。這時,國內經濟發展了,政治局面也穩定了,成祖為了對海外繼續宣揚國威,顯示中國富強,與國外進行貿易,並爭取外國來朝貢,復委派侯顯獨率舟師,駕航遠渡到孟加拉、印度、布丹、錫金諸國,先後分別受到了當地上層人士、權威人士及國王的熱烈歡迎。從而,結下了友好的國際關係。

永樂十九年,古佛國詔納村兒(印度中部的一小國)侵略榜葛刺(今孟加拉),動起干戈。榜葛刺佛教領袖賽佛丁告於大明朝廷,是年九月,侯顯再次奉命前去宣諭、賜金幣。這次出使,卓有成效,使這兩個小國罷兵言和。

宣德三年(1427年),侯顯再次奉明宣宗朱瞻基之命,進衛藏訪問。這次出訪,使遼闊的衛藏地區加強了與內地的政治、經濟、文化等的聯繫。在堅固祖國統一上,他又一次起了很大的作用。因而在《明史·侯顯傳》中,寫著他的「勞績與鄭和亞」的高度評語。

侯顯進入晚年後,打算回故鄉臨潭建一座皇教寺院,稟報給皇帝后得到了應允,朝廷同時還撥給兩員欽差大臣,與侯顯濟力創建了臨潭縣的大寺院侯家寺。

2 侯顯 -侯家寺

侯顯侯顯寺

侯家寺坐落在流順鄉上寨村上方的山麓平台上。寺院建築規模宏大,藏有用金汁書寫的《甘珠爾》大藏經三部,供有以
黃金製成的大明洪武皇帝牌位,大理石碑上刻政教法典,寺內佛典浩繁,極其珍貴。

侯家寺沿台地而建,整個建築群分大門、主殿、配殿,高低錯落有致。大院里立有侯顯靈塔,該寺院具有完善的密宗學說和法相學說的講經辯經制度,鼎盛時期僧人最多時達千餘人,寺院及喇嘛擁有土地300畝,每年農曆正月十五日舉行大法會。

3 侯顯 -參考資料

[1] 中國西藏信息研究中心 http://info.tibet.cn/periodical/xzyj/1992/04/200504/t20050412_23305.htm

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