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《禮記·王制》:「命鄉論秀士,升之司徒,曰選士。司徒論選士之秀者,而升之學,曰俊士。」 鄭玄 註:「可使習禮者,學大學。」 孔穎達 疏:「身雖升學,亦以學未成,猶給司徒繇役;若其學業既成,免其繇役。」 唐代為取士科目之一

1 俊士 -詞語解釋

(1). 周代稱選取入太學者。

  《新唐書·選舉志上》:「其科之目,有秀才,有明經,有俊士,有進士,有明法,有明字,有明算……此歲舉之常選也。」 太平天囯 稱補廩為俊士。 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》:「以秀才為秀士、以補廩為俊士、以拔貢為傑士、以舉人為約士。」 (2).才智傑出的人。

  《荀子·大略》:「天下國有俊士,世有賢人。」《漢書·蒯通傳》:「彼東郭先生、 梁石君,齊之俊士也,隱居不嫁,未嘗卑節下意以求仕也。」《東周列國志》第八十二回:「越王勾踐聞吳王已出境,乃與范蠡計議,發習流二千人,俊士四萬,君子六千人,從海道通江以襲吳。」清·田蘭芳《答仲方(袁可立孫)用元韻》:「填壑既俊士,雷鳴任瓦缶。」清 魏源 《序》:「鳩聚本朝以來碩公、龐儒、俊士、畸民之言,都若干篇。」

2 俊士 -科舉取士

  「唐制,取士之科,多因隋舊,然其大要有三。由學館者曰生徒,由州縣者曰鄉貢,皆升於有司而進退之。其科之目,有秀才,有明經,有俊士,有進士,有明法,有明字,有明算,有一史,有三史,有開元禮,有道舉,有童子。而明經之別,有五經,有三經,有二經,有學究一經,有三禮,有三傳,有史科。此歲舉之常選也。其天子自詔者曰制舉,所以待非常之才焉。」
  ——《新唐書·選舉志上》
  自天子諸侯之子,下至國之俊選,莫不入學。自成童而學,至年四十而仕。其習乎禮樂之容,講乎仁義之訓,敦乎孝悌之行,以養父兄、事長上、信朋友,而臨財廉,處眾讓。其修於身,行於家,達於鄰里,聞於鄉黨,然後詢於眾庶,又定於長老之可信者而薦之,始謂之秀士。久之,又取其甚秀者為選士;久之,又取其甚秀者為俊士;久之,又取其甚秀者為進士。然後辨其論,隨其材而官之。
  ——歐陽修《議學狀》

3 俊士 -品牌產品

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