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修福 xiū fú 行善積德,以求來世及子孫之福。 晉·道恆 《釋駁論》:「雲會盡餚饍,寺極壯麗,此修福之家傾竭以儲將來之資,殫盡自為身之大計耳。」

1起因

既生在塵世,自身需修福
很多 人都希望能修福,希望自己的生活過得好一些,過得自在一些,富足一些,因此,會做許多的事情,諸如布施、供養、放生等等,但是似乎忽視了一點,我們一邊在積極修福的同時,是否也在不停地折損自己的福分?也許有的人不斷修福,一直去印經或是做其他的事情,幫助眾生聽聞聖賢教誨,可是境遇仍不是那麼順利,或者有一天生了大病,便會埋怨上蒼不平,為何自己這麼利益他人,卻還生這種病,便會怨天尤人,對佛菩薩不滿,怨恨沒有照顧自己。
方海權作品

  方海權作品

2追溯

可是,自己積的福已在自己的起心動念、言語造作中被折損了,自己還不知道的實在是大有人在。為什麼這麼說呢?我們是否有注意過我們的心,我們所說的話,我們所做的事?真正去觀察到!當我們看到別人升官發財的時候,心裡是酸溜溜的,還是很不屑,是否也曾去感受到別人的喜悅,也為他們祝福?而在我們吃飯的時候,是否在吃到不合胃口的食物時,會生氣的倒掉,還是會時時去感恩種田人的辛苦,賣菜人的辛勞,或是做飯人的用心?又或者,在看到某些人行為不端,終於生了一場大病,自己是不是在想著,看吧,這就是報應,行惡的人終究是會有惡報的,此時,會不會清楚地知道,自己在幸災樂禍之中了?此心,到底是刻薄還是仁厚,我們知不知道呢?可是,不得不清楚,在一念看到別人受災而大快的時候,那種幸災樂禍的念頭,已經在折損自己的福報了。這樣細細算來,自己的福報都不知道被自己折掉多少,實在是可惜啊。就像一個破了的桶,你不停地向裡面倒水,水卻一直在流掉。

3為何修福

其實,末學目前感受到,惜福比造福更可貴啊,在惜福的時候,你懂得去感恩付出的人,懂得珍惜,懂得勤儉。可是,在造福的時候,一味地希望能多一點,再多一點,這顆貪求的心,也許已經使自己更加地墮落。若能一面造福,一面惜福,再注意不要折福,相信福分的積累,一定是大幅度地上升,而且,這個福來的時候,你會享得很快樂,因為你的心都是善的。當只是用錢財來布施,回來的也是錢財,也許你的生活依然會不太舒服,因為你看別人不順眼,可是,若能反觀自己的心,布施自己的善良、慈悲、喜悅給別人,你所得到的,就不僅僅是財富而已。所以,要讓自己幸福一些,還要注意,不要在點點滴滴處,折損自己的福分。
作為一個學生的,當看到別人的成績考得很好的時候,會不會妒忌?結了婚的人,看到別人的妻子比自己家的漂亮會不會酸酸的?或者,已經離婚的人,看到也有人離婚了,心裡一想,啊,也有人和我一樣,稍有安慰。又或者,時常說一些酸寒的話來刺激別人。貶低別人來顯示自己。大談別人的過失。這都是我們不夠仁厚的存心,也都是在折我們的福分,所以,一定要看到自己的心,是不是念念希望別人好。當看到人家有所得會很不高興,看到別人有失反而很安慰,或者,看到自己不喜歡的人受了罪,歡喜得不得了,這都有失仁愛之道,都是在折損自己的福報。反之,若要從這些平常的細微之處來修福,就快速多了,念念為一切眾生,那麼,你的心是為一切眾生,你在與一切眾生結善緣,看到別人好,我們高興;看到別人不好,我們替他們難過,並且有能力的時候去幫助他們渡過難關,哪怕與自己有過節,也義無反顧去幫助,這就是一顆仁厚之心,有此心,怎麼會擔心自己沒有福報?量大福就大。而若能時時長養我們的善心,念念去成就他人的善行,有能力就盡心儘力,這本身就給我們積累了大福。

4如何修福

在行善的時候,特別要注意心善,時時去體諒他人,縱然是惡人,也希望他能回頭改過,而非嗔恨地指責與辱罵,那不過是自己的情緒,並非真正有利於對方向善。所以,時時守護自己的善心,守護自己的清靜心,守護自己的一顆愛心,先做自己的護法,進而,去安身邊的人的心,讓他們感受到舒服與自在,不一樣的,不強求苟同,但也不會標新立異,只是相互的尊重與關懷。這樣,您會越來越感受到,修福得福,真的幸福。而並非只是多積了一些財富,仍舊在痛苦中,或者,自己的心惡行惡,苦心積的福還不夠折損的,那也太不值了吧?

5修福因果

根據方海權著作《福報的由來》中的記載,修福必須懂得前因後果,福報不同於福氣,福氣是在世間上得到一點福力而已,而福報包含世間福和出世間的福。它來自於修行的功德力,必須具備優良的前因,才會結下誘人的福果。
世間五福的果報,它的因果關係如何,應這樣修福:
第一福:長壽。果長壽;因是好生護生之德,施他飲食。
第二福:富貴。果富貴;因是施財施恩於他人。
第三福:無病。果無病;因是施藥戒殺,心慈無害。
第四福:子孫滿堂。果子孫滿堂賢孝;因是多結良緣,愛惜大眾。
第五福:善終。果善終;因是有修有養,修行福德。

6尾言

修心就是修福氣!德人心者得天下,有德者居之,同修莫要再折自己的福分了! 生在塵世間,修身在各人呀。
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