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阿拉伯帝國的第一個世襲王朝。在伊斯蘭教最初的四位哈里發(即所謂「純潔的哈里發」或「正統哈里發」)的執政結束之後,由阿拉伯帝國的敘利亞總督穆阿維葉(即後來的哈里發穆阿維葉一世)建立。從661年至750年,該王朝是穆斯林世界的統治王朝。

阿拉伯帝國的第一個世襲王朝。在伊斯蘭教最初的四位哈里發(即所謂「純

倭馬亞王朝倭馬亞王朝
潔的哈里發」或「正統哈里發」)的執政結束之後,由阿拉伯帝國的敘利亞總督穆阿維葉(即後來的哈里發穆阿維葉一世)建立。從661年至750年,該王朝是穆斯林世界的統治王朝。

1 倭馬亞王朝 -家族起源

倭馬亞家族是麥加貴族古來氏族中12個支系中最強盛的一支,為4世紀時古來氏族部落首領庫賽伊的長子阿卜杜勒·馬納夫的後代。至於「倭馬亞」一名,則得自於阿卜杜勒·馬納夫的後代倭馬亞·伊本·阿卜杜勒·沙姆斯的名字。先知穆罕默德傳教時期,倭馬亞家族首領阿布·蘇富揚是麥加貴族的代表,以堅決反對穆罕默德聞名,曾迫使穆罕默德遷居麥地那(希吉來)。但同時,倭馬亞家族的另一位重要成員奧斯曼·伊本·阿凡卻是穆罕默德最初的追隨者和最親密的戰友之一。  

2 倭馬亞王朝 -王朝建立

由於穆罕默德生前未對其繼承人的產生方式作出任何指示,伊斯蘭教世界在哈里發的人

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選問題上不久即發生分裂。倭馬亞家族的奧斯曼·伊本·阿凡於644年成為哈里發,他大力扶持本家族成員在帝國境內擔任要職,引起很多人的不滿。倭馬亞家族在奧斯曼時代勢力大為擴張,儘管許多人記得他們是先知創教初期最兇惡的對手。656年奧斯曼·伊本·阿凡遇刺,其堂弟敘利亞總督穆阿維葉反對先知的侄子和女婿阿里·伊本·艾比·塔里卜繼任哈里發,從而引起大規模內戰。
  
穆阿維葉系穆罕默德傳教時代的宿敵阿布·蘇富揚的兒子,在630年麥加被穆罕默德佔領后與父親一起皈依伊斯蘭教。他於633年參加伊斯蘭軍隊對敘利亞的征服之戰,戰後成為大馬士革總督。後來穆阿維葉在其堂兄奧斯曼任哈里發時代獲得對整個敘利亞的統治權,他完全把敘利亞當作自己的私人領地來經營。穆阿維葉在657年的隋芬戰役中依靠「神裁」的方式戰勝阿里,並在阿里(最後一位「純潔的哈里發」)於661年被刺殺后壓服反對者,成為哈里發。679年,穆阿維葉一世宣布其子葉齊德一世為哈里發繼承人,從而將哈里發的選舉制破壞。從此阿拉伯帝國成為一個由世襲王朝統治的封建國家。

3 倭馬亞王朝 -反對力量

倭馬亞王朝的建立伴隨著其最大的反對者伊斯蘭教什葉派的興起。什葉派不承認倭馬

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亞王朝的哈里發地位為合法,堅持哈里發一職只能從先知女婿阿里的後代中產生。由於阿里的長子哈桑主動放棄哈里發地位並於穆阿維葉一世統治時期被毒死,什葉派轉而支持阿里的次子海珊成為哈里發。海珊在682年(葉齊德一世統治時期)於庫法附近被倭馬亞王朝軍隊殺害,使什葉派極為震怒。阿卜杜拉·伊本·祖拜爾(穆罕默德最初的信徒和戰友祖拜爾之子)強烈反對倭馬亞王朝,他實際上佔領了阿拉伯帝國境內的很多地區,並於漢志(希賈茲)建立了自己的政權。在哈里發阿卜杜勒·馬利克時代,倭馬亞王朝才消滅了麥加的什葉派政權。在整個倭馬亞王朝時期,政府與什葉派一直發生戰鬥,但什葉派從未被徹底剪除。而且什葉派最後協助阿拔斯王朝終結了倭馬亞家族的統治。
  
倭馬亞王朝的另一支主要反對力量是伊斯蘭教哈瓦利吉派,該派主要是由隋芬之戰後因反對阿里屈從於神裁結果而脫離阿里陣營的士兵和信徒構成。

4 倭馬亞王朝 -對外擴張

倭馬亞王朝時代,阿拉伯帝國的對外征服達到了另一個高峰。他們的疆域最廣闊之時,東至中國、西至今日的西班牙。
  
穆阿維葉一世進攻拜占庭帝國的計劃因拜占庭人的秘密武器「希臘火」而未能

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成功,但這位統治者創建了阿拉伯人的第一支海軍。哈賈傑·本·優素福在阿卜杜勒·馬利克時代率領阿拉伯軍隊向中亞挺進,而阿拉伯人的宗教最終永遠地征服了這一地區。哈賈傑·本·優素福的侄子穆罕默德·伊本·卡希姆則南下攻入印度,迅速征服了信德和旁遮普地區,標誌著伊斯蘭教從此在印度紮根。
  
對歐洲地區的進攻也隨即展開。711年,倭馬亞王朝的埃及總督穆薩·伊本·努塞爾手下的摩爾人將領塔里克·伊本·齊亞德率領穆斯林軍隊渡過直布羅陀海峽(該海峽以塔里克本人的名字命名)進入伊比利亞半島,不久穆薩·伊本·努塞爾本人率領更多軍隊趕到。兩位將軍攻佔西班牙三分之二的領土。但是,732年從西班牙進入法國的
一支伊斯蘭雜牌軍在普瓦捷被墨洛溫王朝的宮相鐵鎚查理擊敗后,阿拉伯人實際上放棄了對歐洲的擴張。

5 倭馬亞王朝 -文化建設

倭馬亞王朝時代建立了伊斯蘭教幾座最重要的清真寺,包括耶路撒冷的圓頂清真寺和阿克薩清真寺,以及大馬士革的倭馬亞大寺。
  
阿卜杜勒·馬利克任哈里發時代,發行了阿拉伯人自己的第一種金幣第納爾,並在全國流通。直至今日,不少阿拉伯國家的貨幣名稱仍然叫作「第納爾」,由此可見影響之深遠。

6 倭馬亞王朝 -王朝滅亡

由於與什葉派和哈瓦利吉派的持續衝突,倭馬亞王朝的統治長年陷於不穩定的情

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況之中。兩派都採取暴力手段抵抗倭馬亞王朝的鎮壓行動,以至數位倭馬亞王朝哈里發死於刺客之手。而且,幾乎所有倭馬亞王朝哈里發的在位時間都極短。國內的政治敵對最後葬送了倭馬亞王朝。穆罕默德的叔父阿拔斯·伊本·阿卜杜勒·穆塔里卜的後代阿布·阿拔斯-薩法赫利用什葉派與哈瓦利吉派暴動之機,藉助波斯人阿布·穆斯里姆的軍事力量最終推翻了倭馬亞王朝。所有倭馬亞家族成員不久都遭屠殺。

 

7 倭馬亞王朝 -政治制度


倭馬亞朝阿拉伯帝國的統治制度隨著阿拉伯帝國的建立,早期哈里發 時代的政治體制已不合乎客觀需要。倭馬亞王朝建立初期,反對派在各地暴亂,貝都因人厭惡紀律和放蕩不羈的行為又復活起來,國家陷於動蕩不安和四分五裂的狀態。因此,穆阿維葉登上哈里發寶座以後,首要任務就是恢復秩序,謀求建立中央集權制的國家體制。他和他的後繼者,在早期哈里發體制的基礎上,並參照拜占廷舊制,發展和健全了阿拉伯帝國的國家機制。   

穆阿維葉作為哈里發,是政治、軍事和宗教的最高首領,集政權、軍權 和神權於一身。為了使倭馬亞家族獨佔至高無上的哈里發權力,穆阿維葉廢止了哈里發的選舉制度,實行世襲的君主制。   

國家政權機構,在哈里發以下,設各部大臣,輔佐哈里發分掌行政、財政和宗教等方面的事務。其中以掌管財政、稅務的部門最為重要。地方行政,全國分為 9 省(後來改為 55省),行省總督稱艾米爾,由哈里發任命,掌全 省軍政大權,具有相當大的獨立性。另有稅務官掌全省的稅收,直接對哈里發負責。行省的宗教首領由總督或地方法官兼任。大法官通常由宗教學者中選拔,除辦理案件外,還負責管理宗教基金及孤寡的財產等工作。省以下設 縣,縣長由總督任命,報中央備案。   

倭馬亞朝阿拉伯帝國,是以沙漠出身的征服者阿拉伯人的統治為基礎的。阿拉伯征服者在征服的每一個省區,都在沙漠和農業的交界處建立一系列的城堡(阿姆撒爾),或利用原有的城市作為統治的據點,他們按照部落,分片住在各個城區里。他們是特權的統治階級,既佔有土地,又領取豐厚的年金。後來這些城堡發展為城鎮,成為附近地區的商業中心。其中有的發展為重要的工商業城市,如伊拉克的庫法和巴士拉,敘利亞的霍姆斯,埃及的福斯塔特,突尼西亞的克魯昂等。首都大馬士革地處東西方交通要衝,是國際 商業貿易的總匯,交通便利,作為帝國的政治中心,適合於控制邊遠行省。為了加強哈里發專制集權統治,倭馬亞王朝的統治者十分注意交通和通訊的建設。從大馬士革到各行省和各城區都有大道相通,沿路設置驛站,遇有緊急情況,信息迅速傳到大馬士革。駐在各城區的阿拉伯軍隊,一旦接到哈里發的指令,便可快速作出反應。   

阿拉伯帝國幅員遼闊,民族複雜,人口眾多。阿拉伯人作為統治者是少數,而且其文化水準遠遠落後於其他被統治的各族人民。為了克服阿拉伯人 統治上的這種弱點,倭馬亞王朝積極鼓勵非阿拉伯各族人民改宗伊斯蘭教,並許諾與阿拉伯穆斯林享受同等待遇。為了提高阿拉伯語在政治上和文化上的重要性,哈里發規定阿拉伯語為法定的官方語言;凡官方文件、官場交談、教育和伊斯蘭教用語,一律使用阿拉伯語言。這些政策產生了積極的效果,帝國內部的一些民族逐漸阿拉伯化或伊斯蘭化,從而擴大了阿拉伯人統治的 社會基礎,鞏固了帝國的統治。   

但是,倭馬亞王朝的集權主義是相對的,哈里發的權力遠未達到東方專制君主那樣的絕對獨裁,他的權力在很大程度上受各省總督和阿拉伯部落長老會議制約。倭馬亞朝阿拉伯帝國實質上是由許多部落、民族、宗教和階級 等集團組合起來的比較鬆散的政治聯合體,哈里發不過是這些集團的共同首領而已。

8 倭馬亞王朝 -經濟制度

阿拉伯帝國,除阿拉伯半島外,絕大部分是拜占廷和波斯帝國的原來屬地。這些地區早已確立了封建制度,阿拉伯人征服后,保存並發展了這種既存的封建生產關係,並使之與阿拉伯傳統制度相結合,從而形成了具有特色的阿拉伯封建制度。倭馬亞王朝建立后,把所佔領的拜占廷和波斯帝國的國有土地、王室和高級官僚貴族的土地以及無主地,作為戰利品,一律沒收,歸以哈里發為代表的全體阿拉伯穆斯林所有。被征服的農民在繳納賦稅條件下,允許繼續保有原來的土地。哈里發將一部分土地賜予本家族成員及其他 阿拉伯貴族,作為地租的收入地,稱為「卡塔伊」(qatā』i′)。卡塔伊的面積大小不等,從最低的10 加裡布(1 加裡布約為 1.6 平方米)到最高的8000 加裡布,一般為 60—100 加裡布。卡塔伊地主一般不住在農村,而住在 城鎮或首都大馬士革。他們強制依附農民和奴隸為其耕作,收取高額地租, 同時享受國家給予的豐厚的年金。卡塔伊也授予阿拉伯部落的普通農民,但 不是作為地租收入地,而是作為他們的生產和生活資料。卡塔伊由於准許轉 讓或買賣,後來事實上變成了私有財產。比卡塔伊規模更大的穆斯林私有地, 稱為「達伊亞」(ay『a)。倭馬亞家族和總督等特權者都佔有很大的達伊 亞,其中最大的是哈里發的沙瓦非。此外,清真寺和一些慈善機構也佔有相 當數量的土地,稱為「瓦克夫」。瓦克夫不準轉讓、抵押或買賣。按伊斯蘭教法規定,穆斯林佔有的土地除繳納宗教什一稅外,免納一切賦稅。帝國的賦稅主要從農民徵收。   

改宗伊斯蘭教的非阿拉伯血統的穆斯林,阿拉伯人稱他們為「麥瓦利」(單數為「毛拉」)。倭馬亞朝初期,哈里發為鞏固其統治,曾鼓勵被征服的各族人民改奉伊斯蘭教,並許諾與阿拉伯人享受平等待遇。但隨著改宗伊斯蘭教的麥瓦利日益增多,政府的稅收日趨減少。及至哈里發政權鞏固以後,便不再鼓勵人們改奉伊斯蘭教,對已經改宗伊斯蘭教的麥瓦利也沒有實現與阿拉伯人平等的諾言。麥瓦利人除免納人頭稅外,必須繳納包括土地稅在內 的各種賦稅,參加軍隊也只能當步兵。未改宗伊斯蘭教而仍保持原來信仰的原住民,阿拉伯人稱他們為「迪米人」。迪米人的社會地位更低,他們必須繳納包括土地稅和人頭稅在內的一切捐稅,並且不能擔任公職,也不得反對穆斯林。

9 倭馬亞王朝 -后倭馬亞王朝

在阿布·阿拔斯(其外號「薩法赫」意為屠夫)對倭馬亞家族的屠殺中,有一名倖存者阿卜杜勒·拉赫曼(即日後的埃米爾阿卜杜勒·拉赫曼一世)逃至西班牙,並在那裡建立了自己的政權。該政權在阿拉伯帝國的倭馬亞王朝崩潰之後長期以科爾多瓦為中心統治伊比利亞半島廣大地區,成為歐洲最重要的伊斯蘭教政權。

 

10 倭馬亞王朝 -文化建設


倭馬亞王朝時代建立了伊斯蘭教幾座最重要的清真寺,包括耶路撒冷的圓頂清真寺和阿克薩清真寺,以及大馬士革的倭馬亞大寺。   

阿卜杜勒·馬利克任哈里發時代,發行了阿拉伯人自己的第一種金幣第納爾,並在全國流通。21世紀,不少阿拉伯國家的貨幣名稱仍然叫作「第納爾」,由此可見影響之深遠。

 

11 倭馬亞王朝 -統治者列表

  馬爾萬一世684年-685年
  阿卜杜勒·馬利克685年-705年
  瓦利德一世705年-715年

倭馬亞王朝倭馬亞王朝

  蘇萊曼715年-717年
  奧馬爾二世717年-720年
  葉齊德二世720年-724年
  希沙姆724年-743年
  瓦利德二世743年-744年
  葉齊德三世744年
  易卜拉欣744年
  馬爾萬二世744年-750年
  科爾多瓦埃米爾(756年-929年)
  阿卜杜勒·拉赫曼一世756年-788年
  希沙姆一世788年-796年
  哈卡姆一世796年-822年
  阿卜杜勒·拉赫曼二世822年-852年
  穆罕默德一世852年-886年
  蒙齊爾886年-888年
  阿卜杜拉·伊本·穆罕默德888年-912年
  阿卜杜勒·拉赫曼三世912年-929年
  科爾多瓦哈里發(929年-1031年)
  阿卜杜勒·拉赫曼三世912年-961年
  哈卡姆二世961年-976年
  希沙姆二世976年-1009年
  穆罕默德二世1009年
  蘇萊曼1009年-1010年
  穆罕默德二世1010年
  希沙姆二世1010年-1013年
  蘇萊曼1013年-1016年
  阿里·伊本·哈穆德·納西爾1016年-1018年
  阿卜杜勒·拉赫曼四世1018年
  卡西姆·馬蒙1018年-1021年
  葉海亞·穆塔里1021年-1023年
  阿卜杜勒·拉赫曼五世1023年-1024年
  穆罕默德三世1024年-1025年
  葉海亞·穆塔里1025年-1026年
  希沙姆三世1029年-1031年

12 倭馬亞王朝 -相關詞條

阿撥斯王朝、羅馬帝國、亞述、古巴比倫、古印度

13 倭馬亞王朝 -參考資料

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%80%AD%E9%A9%AC%E4%BA%9A%E5%AE%B6%E6%97%8F%E6%88%90%E5%91%98%E5%88%97%E8%A1%A8
http://www.yhzw.com/modules/article/reader.php?aid=52545&cid=1482800
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