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佛學術語, 以佛教之立場而言,所謂『我』者,實際上並無『我』之存在,僅由五蘊和合所成之身,假名為我而已,故稱假我。又作俗我。為『實我』之對稱。就世間法中,言『我』之語,依大智度論卷一載有三根本,即:(一)邪見,指凡夫未去除我見,故妄執有真實的我。(二)慢,指有學之聖者雖已去除我見,猶存我慢,故說『我』語。 (三)名字,指佛及無學聖者,我見、我慢雖已去除,全無我執,為隨世間流布,故說『我』語。如佛經中,所謂『如是我聞』、『設我得佛』等皆是,此等稱呼五蘊和合之人,僅假借其名而無實體之我,即是隨世流布我。大乘佛教雖破斥小乘、外道、凡夫等執著五蘊和合之假我為實體,然並不擯除名字之假我。(參閱『我』2937)
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