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  傅純

  純,元帝初,為太常博士,累遷散騎常侍,有《集》二卷。

  《雉賦》

  覽飛禽之可貴,偉翔雉之嘉形,應炎離之誕育,包造化之淳精,鮮光皎粲,麗采繁盈,首同暉於昊天,垂玄景之綠青,體等耀於方彩,敷五色之華英。(《藝文類聚》九十)

  《惠懷愍別廟議》

  議者既欲據傳疑文,又欲安之陰室。據傳則所代為禰,陰室非禰所處,此矛盾之說。夫陰室以安殤主,北向面陰,非人君正位更衣者。帝王入廟便殿當歸盛位,漢明以存所常居,故崩以安神。而議謂卑於陰室,實所未喻,惠懷愍宜更別主廟。(《通典》四十八)

  《居親喪遭外緦麻喪議》

  禮,先重後輕,則輕服臨之。輕服臨者,新亡新哀,以表新情,亦明親親不可無服。及其還家復著重者,是輕情輕服已行故也。今新死者在千里表,應服者以官役為限,奔臨無由,乃以重包之。夫重服自前亡,非關新死,則新死無服也。豈應服之親,卒為無服,宜制新輕之衰,以當往臨之服。若新亡除既了,則反服先重,自然包之,前後二喪,人情與服,兩得濟乎?或難曰:「服以禮為主,禮有往臨之衰,而無便制之服。如便制輕衰,恐非禮也。」答曰:「禮是經通之制,而魯築王姬之館於外,《春秋》以為得禮之變,明變反合禮者,亦經之所許也。」(《通典》九十七)

  《難改葬復虞》

  夫葬以藏形,廟以安神,改葬之神,在廟久矣,安得退之於寢,而虞之乎?若虞之於寢,則當復還礻付於廟,不得但虞而已。(《通典》一百二,《尚書》下問,改葬應虞與不,案王肅喪服記雲改葬緦,既虞而除之,傅純難。)
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