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催眠是以人為誘導(如放鬆、單調刺激、集中注意、想象等)引起的一種特殊的類似睡眠又非睡眠的意識恍惚心理狀態。其特點是被催眠者自主判斷、自主意願行動減弱或喪失,感覺、知覺發生歪曲或喪失。在催眠過程中,被催眠者遵從催眠師的暗示或指示,並做出反應。催眠的深度因個體的催眠感受性、催眠師的威信與技巧等的差異而不同。

1 催眠術 -基本信息

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催眠是以人為誘導(如放鬆、單調刺激、集中注意、想象等)引起的一種特殊的類似睡眠又非睡眠的意識恍惚心理狀態。其特點是被催眠者自主判斷、自主意願行動減弱或喪失,感覺、知覺發生歪曲或喪失。在催眠過程中,被催眠者遵從催眠師的暗示或指示,並做出反應。催眠的深度因個體的催眠感受性、催眠師的威信與技巧等的差異而不同。催眠時暗示所產生的效應可延續到催眠后的覺醒活動中。以一定程序的誘導使被催眠者進入催眠狀態的方法就稱為催眠術。

採用特殊的的行為技術並結合言語暗示,使正常的人進入一種暫時的,類似睡眠的狀態,催眠狀態也可由藥物誘發,分為自我催眠與他人催眠,自我催眠由自我暗示引起;他人催眠在催眠師的影響和暗示下引起,可以使病人喚起被壓抑和遺忘的事情,說出病歷,病情,內心衝突和緊張。催眠還可以作為一種治療方法(既催眠療法)減輕或消除病人的緊張、焦慮、衝突、失眠以及其他的身心疾病。

2 催眠術 -研究基礎

催眠誘導與受暗示性

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催眠誘導(hypnoticinduction)是以產生高度受暗示性(suggestibility)為特徵的一個系統程序。它會引起人們被動的放鬆,反應性降低,注意範圍變得狹窄和幻覺增強。誘導催眠的技術有多種,通常是催眠者不斷反覆地用輕聲告訴被試他感到了疲倦、發困和朦朧欲睡,並且清楚地描述應該發生的身體感覺,如你的兩臂在下墜,腳在發熱,眼皮變得沉重,抬不起來了等等。在這種情況下,許多被試就逐漸地接受影響進入了催眠狀態。

大量研究結果指出人們對催眠的受暗示性存在很大的個體差異。有1/10的人對催眠誘導根本沒有反應,在另—極端最容易接受催眠的人也只有1/10。每個人對催眠的反應性是一種穩定的可測量的特質,可以通過各種特定的量表進行測查,其中美國斯坦福大學教授希爾加德(ErnestHilgard,1965)的斯坦福催眠感受性量(Stanfordhyp— noticsu~eptibilitvscale,SHSS)被公認最為有效c至於受暗示性的實質,過去人們曾認為那屬於一種人格特質,與易受吸引和表象清晰有關,但研究表明二者的相關很低。再考慮其他方面,發現對催眠的受暗示性與一個人的態度和期望密切聯繫,凡對催眠持積極態度,相信催眠的可能性,同時又對該催眠者表示信賴時,他就容易很好地配合接受,暗示並取得成功。這也與中國在宗教信仰上常用的一句諺語「心誠則靈」正相符合。

對比比較

在催眠中,還有不少即使在學理上也是難以解釋的神奇現象,例如感覺超敏現象(催眠師如果暗示被催眠者正有一塊燒燙的金屬放在他的身上,那麼被催眠者的皮膚上就會真的出現燙傷的痕迹)、行動和知覺的分裂、記憶的恢復和催眠后遺忘症等催眠狀態中常規出現的現象。這也就是催眠術為什麼富有刺激性與挑戰性的地方,也是迄今為止仍難以被學術界完全接受的原因之一。

一般催眠是催眠師利用催眠術與被催眠者的潛意識進行溝通。藉由直接暗示與間接暗示,引發被催眠者的原有但不被覺知的潛能。如果本身沒有的潛能則可透過暗示的方式聯想模彷出來。譬如設定一個情境,讓被催眠者進入,利用情境的情況設定,由催眠者體驗。當情境設定是愉快的,被催眠者可將原本的悲傷情緒做轉換或釋放。這些情緒的轉換可以引發被催眠者本身的情緒癒合能力,進而達到催眠師預設的效果。當被催眠者帶者轉換的情緒回到現實情況時,遇到類似悲傷的事件時,原有的悲傷情緒將會減低,進而演變成習慣。但是,催眠是有時間效力的。因為這是新加上的情緒習慣,必須常常配合自我催眠的練習,才可能將新加上的行為情緒習慣定型,成為自己真正的習慣。

超意識催眠溝通是結合催眠、深層溝通、NLP為技術基礎,融合心理學,超心理學,宇宙實像,靈學,行為分析為溝通理念,藉由個桉本身困擾已久的事件、情緒、心理、生理反應為探討的媒介,由催眠溝通師引導個桉自己道出過程,並由催眠溝通師引導個桉深入了解自己的潛意識想要表達的意念。引領個桉通盤的了解事件始末,藉由語法的不同,讓個桉自己體會在同一個事件上,深層的自我所表達的多種意念及情緒反應。超意識催眠溝通是讓個桉去了解原本舊有行為習慣的形成原由,並從更超然的角度去理解這些事件的發生是為了什麼目的,又要如何改善,讓個桉心甘情願的用自己提出的新習慣去取代舊有的行為,並願意持續將新的習慣轉成正向的行為。即為由當事者內心去解脫自己原有的束縛。催眠術是一種古老而又充滿活力的技術。長期 以來,在人們心中它一直帶有神秘的色彩。

3 催眠術 -歷史發展

為了對催眠術有一科學的正確的認識和系統的了解,有必要闡述其歷史演變過程。催眠術由神學理論發展到科學的心理生理學理論大致經歷了三個階段。

神學時期

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15世紀以前漫長的一段時間裡,由於受當時科學技術水平的限制,人們對許多自然現象都是用"神"或"魔"來解釋。催眠術為神職人員所應用,作為一種「法術」或「法道」來呼神祛魔。如古羅馬僧侶每當祭日之時,在神前進行自我催眠,呈現失神狀態--催眠狀態,為教徒問卜消災。有的寺廟中為虔誠的教徒進行類似集體催眠的祈禱,讓他們凝視,9己的肚臍,不久就會雙眼閉上,呈現催眠狀態,見到神靈,甚至聽到神的旨意,以此來解脫憂慮和煩惱。在2世紀,希臘神廟的僧侶挖一個洞,裡面升騰著硫磺蒸汽,施術的僧侶經過數日禁食,體虛之際緩緩走進洞窟,吸著蒸汽,不久即呈現神志恍惚樣的催眠狀態,為人占卜預言。在有的神廟裡,神職人員用凝視古鏡之法漸入催眠狀態,為教徒問卜。

在《新約全書》中也有類似催眠現象的記載:如果丈夫認為妻子有外遇,不貞,就將妻子送到祭司那裡。祭司使那婦女站在耶和華面前,蓬頭散發,祭司拿著詛咒的苦水,說:「如你與他人行淫,願耶和華叫你的大腿消瘦,肚子發脹」。用暗示言語來觀察其生理變化,以鑒別該婦女有無不規行為。如若該婦女感到肢瘦腹脹說明有不規。眼目閉住的人能看見全能者的奇象"實際上是催眠暗示后可以出現各種幻覺,甚至有鬼神附體之類的幻覺體驗。如一位佛學院的小和尚,在佛前靜坐念經,久之呈現飄飄欲仙的催眠狀態,看到了神的降臨。眾僧認為這是虔誠者才能體驗到的境界,實質上這種現象是通過自我催眠而呈現的一種催眠狀態,是一種暗示性的視勾覺,而非真有神的降臨。總之,古代對這種催眠現象的描述,都用神魔來解釋。當時催眠術這一專用名詞還未出現,但使用不同的方法達到催眠狀態則早已有之。

流體學時期

15世紀後期,對催眠術的理解,逐漸從神力的影響轉為天體星相對人體內體液的影響,從而開始注意到物與物之間的關係,儘管不符合科學的原理,但能從神的桎梏中解放出來,這不僅對催眠術的認識是一大進步,同時也開創了新的流體學說理論。

占星術就是流體力學說的一個典型代表,是以天星影響人體作為其理論基礎的。有人認為,星與星相互間有啟動它物的能力,對人亦然。而宇宙中酌各種奇異現象、心理上的治療也不例外,都是受了天星影響。因此,催眠之中出現的各種神奇現象是受天星作用的結果。天星如何會影響人體的呢?他們認為,整個宇宙充滿著"磁氣",人體內的磁氣是天星所賦予的,因而,人體與天星相互間能產生影響,也就是說,人之生存、思維、情感等活動不僅要靠攝食,更要依賴磅礴宇宙的磁氣來營養。星與星之間、星與人之間是通過磁氣產生影響,而人與人之間也能通過磁氣相互影響。一個人的意志啟動他人意志,從而征服他人意志則是通過這種磁氣作用,它能浸入到一切物體之中,發揮作用,甚至是相隔的物體也能相互影響,一個人的想象力則具有一種支配遠隔物體的不可思議的力量,從而解釋了遠距離催眠的原理。人的意志力也能對藥物發生一種特異的效應,實質上這就是現代藥物心理學的研究課題。還有人提到,精神生活能依賴宇宙間的磁氣力而浸入種種事物中,並保持其本身特有的性質,發生活動。

這時期催眠術已逐漸被醫生用來診斷疾病, 尤其在治療心理創傷上取得了極好的效果,曾鬨動一時。隨之,催眠術遍及歐美各國,被廣泛地應用於醫療之中。

直到18世紀,麥斯麥(F.A. Mesmerl734-1815),才開始系統地進行催眠術的研究工作,提出動物磁氣流體學說。麥氏曾研究過神學、哲學和法律,以後從事醫學的研究,畢業於維也納大學,當時受到磁石治病的影響,也使用該法治癒了許多病人,影響極廣,由於前來就診的病人急驟增多,個別地使用磁石治病感到費時太多,已不能滿足眾多病人的要求。因此,他創造了使用磁氣桶進行集體治療的方法:囑病人圍磁氣桶坐定,桶內盛滿磁水、鐵屑等物,桶頂放置一根發亮的銅絲,各人接上一根通向磁桶的銅線,提示磁氣可以通過銅線轉到人體內。當一切安排就緒后,麥氏身著黑色催眠服,手持磁棒,低聲念著單詞重複的催眠語,不久受術者就進入集體催眠狀態,再予以各種暗示進行心理治療,治畢就暗示醒來。麥氏認為;磁氣的流動影響了人體內磁氣流通而起治療作用,故又稱為"動物磁氣"學院,後來經測定磁氣桶實無磁氣。麥氏後來又創造手按法,取得了同樣的效果,但他仍堅持認為磁氣通過手心能影響他人體內磁氣韻流動而治病。由於醫學界同行的嫉妒和無情的指責,麥氏不得不棄醫返鄉,抑鬱而死。後人為紀念他,在德國立了紀念碑。這種流體學說的觀點持續了約三個世紀。也可以認為是催眠術的科學萌芽階段。

科學時期(又稱心理生理時期)

18世紀後期,隨著科學技術的進步和不斷發展廠心理生理學研究取得了可喜的成果,同時受產業革命思想影響,催眠術重新引起人們的重視與研究,認為催眠狀態是由於心理的暗示作用,神經系統疲勞等原因所產生的,從而對催眠術有了正確的認識和理解。有一位英國醫生叫布雷德(C.Braid),1841年11月他去觀看一位瑞士醫師表演催眠術為病人治療。布氏帶著挑剔的眼光想從中找出欺詐的手法,但他未發現任何破綻,病人被治癒了,布-氏反被奇異現象所吸引,為之震驚,繼而引起了他的極大興趣。經過多次觀察,發現受試者總是閉著雙眼,表現疲勞,布氏認為這是一種人為的睡眠方法。布氏從開始對催眠術的懷疑、蔑視逐漸變得相信並開始應用催眠術。他經過多次試驗,發現令受術者凝視盛滿水的玻璃瓶,也能取得同樣效果,達到催眠狀態,從而布氏認為這是視神經疲勞后引起的睡眠。根據這一觀點,布氏引用希臘語 "hypnus"(睡眠),提出Hypnotism(催眠術)一詞,從此人們將"麥氏麥術"改為催眠術。達一術語一直延用至今。

布雷德對催眠術積累了豐富的經驗,1843年發表《神經性睡眠論》,提出催眠狀態的幾個階段和對神經症的治療作用。1850年催眠術已作為麻醉方法應用於外科手術中,稱之為"催眠麻醉術",代替藥物麻醉進行手術,曾風行一時。催眠術雖然獲得了新生,但又帶來了催眠術的濫用現象,甚至把它描寫成治病的萬靈回春術。但隨著化學合成藥物和醫療技術的日益發展,人們逐漸感到催眠術並非"仙術"。而且其治療效果又不穩定,其應用受到許多限制,漸漸地又失去了它應有的信譽。弗洛伊德(S. Freud 1856-1939)採用自由聯想法代替了催眠術。目前,對催眠狀態的心理生理學的研究越來越深入,各國相繼成立了相應的研究機構,催眠術也已為許多醫生所掌握,廣泛應用於臨床。

4 催眠術 -中國催眠術

古代記載

中國催眠術的真正起源和發展,因文字記載有限,只能見於古籍之中。如唐明皇夜遊月宮的故事(見於《唐逸史》 《仙傳括遺》中):開元中秋夜,明皇於宮中玩月,羅公遠奏曰:陛下莫要至月中否?乃取杖擲之,化為大橋,其色如銀。請上同登,行至大城闕,曰:此月宮也。 《初刻拍案驚奇》說唐明皇在月宮中看見了一塊廣寒清虛之府的金字匾額,又從宮中仙女處學得了《霓裳羽衣曲》這也許是民間的傳說,也許是羅公遠使用了催眠本,在暗示下使唐明皇出現各種神奇的幻覺。另外,還有周穆王看到西極天國神仙下凡,能人烈火,能穿金石等記載,都可能是催眠后幻覺的表現。中國儒家的書籍中也有類似催眠禾的描寫,只是認為催眠術為 「怪力亂神」的巫術。催眠術在民間傳播也較普遍,古籍中也有記載。

中國催眠術的應用也同國外一樣,最早見於寺廟中,神職人員常常運用催眠術來傳教、占卜、祛疾。他們不但使用自我催眠,也應用集體催眠的方法。他們經自我催眠術后,看上去好似神靈附體,然後為教徒觀相問吉。有些人還能使用純熟的集體催眠術,使教徒們集體進入催眠狀態,通過暗示還能使眾教徒們聽到神的旨意,見到神的姿容。民間巫婆裝神弄鬼的失神狀態,也具有類似的特點。

系統研究

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中國對催眠術進行真正有系統的研究是在20世紀初,1909年由余萍客、劉鈺墀等人首先創建了中國心靈俱樂部(后改為中國心靈研究會),開展丁心理與催眠術的研究工作,出版有關催眠刊物 60餘種,如《催眠術》、《電鏡催眠術》、《催眠療病學隊》、《催眠學問答》等,培訓了大批學員。鼎盛時期研究會會員多達八萬餘人,可說是中國催眠史上輝煌燦爛的時期。但同時,也出現了濫用催眠術的現象,在群眾中造成了不良影響,使其聲譽急驟下降,甚至受到抨擊,從而阻礙了催眠術的進一步發展,不久即陷入了低潮,解放后,僅有少數醫生為了治病的目的小心翼翼地應用催眠術,但不敢傳授,更談不上推廣。近年來,隨著科學技術的不斷進步和發展,心理科學得到應有的重視,越來越多的人從事這一學科的研究,催眠術作為心理治療的一個重要內容也開始復甦,值得慶幸的是新中國成立以來第一期全國催眠術講習班終於1986 年10月在山東省泰安市開學了,來自全國的50餘名學員參加了學習。在講習班期間不但進行了理論學習,也進行了示教,運用催眠術治癒了一些奇病怪症,一位面黃肌瘦、體弱無力的厭食症患者,3個月未進顆粒糧食,只是以水果充饑;在催眠術治療中能遵循醫生的指令,津津有味地飲水進食。催眠后情緒瞬間好轉,愉快地同教師和學員們同桌就餐,見效之速非藥物所及。在結業會上還進行了快速催眠示教。通過學習,學員基本上掌握了催眠術的要領,學員返回各自單位后已能使用催眠術進行治療,取得了滿意效果。

民間催眠術的傳播: 催眠術所產生的神秘現象引起了人們的驚奇,實際上民間催眠術經常以娛樂的方式進行。如四川民間"請扇子神"的遊戲,是在炎熱的夏季,以請扇神消暑取樂,其方法是令受試者凝視舊扇,聆聽施術者的請神「咒語」,少時受試者頭昏眼花,睡意綿綿,神情恍惚,頓感清涼。通過施術者的暗示,體驗到身處極樂的仙境,看到仙女的舞姿,並與群仙飲酒同樂。當"請扇神"離去后,受試者隨之清醒,可回憶起仙境遊樂的佳景。

所謂巫婆,她們採用自我暗示,使自己達到催眠狀態,請來亡魂,以亡魂的口吻講話,為人卜凶吉,有的以此騙取他人錢財。其實並無真正的亡靈或亡魂,只不過是一種催眠現象,不通過暗示是不可能出現這類現象的。

5 催眠術 -理論基礎

為了探討催眠術的奧秘,許多人曾進行專門研究,但至今還無確切的科學依據說明人類催眠現象發生的種種規律,在催眠狀態下一些特殊功能是如何產生的?有人認為是心理暗示的作用,也有人認為是神經生理的影響,或是生物的返祖現象,但是沒有哪一種說法能完滿地解釋催眠術的內在機制。近幾十年來則傾向於綜合性模式的理論,即心理、神經生理等解釋模式。不過,任何一種單一的理論都難以使人信服,現就近代幾種理論分述如下。

心理學理論

這是一種純心理學的觀點,不強調與催眠有關的生理方面的變化或神經方面的變化,僅強調心理因素,是用心理分析的理論來解釋催眠及其作用。這種理論的代表人物是弗洛伊德,他認為誘發催眠狀態並起到治療作用的是心理暗示,能否被催眠的關鍵在於受術者接受暗示的能力。他把受術者看作是扮演角色,受術者暗示性很高便易於進入催眠狀態所表現的角色,能全盤地吸取暗示並通過催眠狀態下的潛意識而起作用,從而調整心理動力平衡的失調狀態,達到治療目的。

但是這種純心理學的觀點不能解釋心理暗示通過什麼途徑產生催眠狀態。也不能解釋神經、生理的許多變化或者動力平衡調整的機理。這種單純心理學觀點使人感到費解。

生物學理論

它是從生物返祖現象的觀點出發,把催眠狀態中的感應關係、順從關係看作是人類原始性服從的一早期形式,是一種幼稚的思維、感覺和行為方式,是精神功能回歸到原始階段的重現,表現宿賴、服從和模仿性的特點,就象海綿一樣地吸取暗示並反應在精神活動的各方面。因此認為,催眠現象是一種原始性本能的返祖現象,是一種生物退化性的表現。

這種理論只是從表面現象來推理,並沒有真正說明返祖現象的實質和找出更多的客觀依據,也沒有實驗證實其正確性。

生理學理論

這是以巴甫洛夫為代表的條件反射的理論,把重點放在腦的生理機制上。這種理論認為催眠是一種一般化的條件作用,把引入催眠狀態的刺激語看成是一種條件刺激。巴甫洛夫發現,給關在實驗室,的狗一種單調重複的刺激,狗也會漸漸入睡或出現四肢僵直。巴甫洛夫認為:催眠詞也是一種單調重複的刺激,而且是描述睡眠現象的內容,所以催眠詞作為一種與睡眠有關的條件刺激,使大腦皮層產生選擇性的抑制,也就是從清醒到睡眠過程的中間階段或過渡階段,催眠是部分的睡眠。後來對這一觀點又有進一步的修正解釋,認為催眠狀態是注意力高度集中的一種形式,伴有外周感覺縮小。催眠狀態下只能與催眠師保持單線交往的這種感覺集中,好比中心視力集中注視於某物時清晰而精細,而周圍的視野區域雖較寬廣,但精密度就低且模糊。日常生活中最常見的催眠樣體驗,諸如全神貫注於一本有趣的書刊雜誌或傾注於感人肺腑的影片、戲劇時就會失去正常的時空定向,忘卻周圍的一切。但目前大多數人認為,用這種局部的生理學來解釋,尚缺乏令人信服的客觀生理指標和針對性的實驗依據。睡眠腦電圖與催眠狀態下的腦電圖,仍未取得一致的足夠證據以說明催眠是部分的睡眠。

有人基於條件反射的理論,結合心理暗示的觀點來解釋催眠。他們將暗示所扮演的角色,與受引導趨向的心理生理學觀點結合在一起,認為暗示性刺激是催眠狀態出現的一個很好的啟示器。人在成長過程中常會積累這樣一些經驗:比如說某人一個牙科醫生,那麼他一定會鑲牙,說他是一位機械師,那麼他-定會修汽車。基於這種定型化的觀念,他也認為催眠師一定會催眠,那麼,他就會接受描述睡眠的暗示性刺激而進入催眠狀態。

精神病理學理論

持該觀點者是從精神病學的觀點出發,其代表人物夏柯是二位精神病學家。他認為:催眠是神經病理現象的結果,催眠和癔症都是中樞神經中一些疾病的產物。他們以這兩者的神經素質為出發點來推斷,催眠成功的關鍵在於受術者的暗示性,而不在於施術者的技巧,癔症也有很高的暗示性,所以凡易被催眠者都具有高度暗示性,這與癔症的基本神經素質是相似的。但多數人不同意這一觀點,一個最有說服力的證據是正常人也能被催眠,而催眠狀態與癔症具有不同的心理活動基礎。這種偏頗的觀點,將正常心理活動與病理心理活動混為一談,現已被人否定。

神經生理學理論:隨著科學事業的進展,神經生理學的研究逐步深入,從宏觀走向神經結構的微觀研究,提出催眠對中樞神經系統的影響是通過改變大腦皮層和皮層下的交通關係,尤其是丘腦下部網狀結構和邊緣系統。羅伯特1960年從腦電研究中提出催眠是由一種電阻塞引起的。在催眠狀態下進行腦外科手術,當醫生碰到病人腦部海馬區域時,病人會突然覺醒,然後再施催眠而進人催眠狀態,再一次刺激海馬區域時,他又很快脫離催眠狀態。這一發現有力地支持了神經生理學理論。有關這方面的研究工作積累了豐富資料,今後的研究將會有更多的突破。遺憾的是這種研究僅僅限於純神經生理學,摒棄心理學觀點,所以仍不能使人完全信服。

心理神經生理生物綜合理論

對催眠術的研究目前已趨向於綜合性解釋模式,催眠術所產生的催眠過程是一個複雜的心理,神經、生理活動過程。心理的暗示可以導致神經活動和生物學改變及產生生理等方面的變化已得到證實,但通過什麼物質在起作用,目前還有待進一步證實。催眠所能產生的特殊功能是何麥理?催眠狀態下進行外科手術的止痛功效其機理是什麼?是否需要改變一些病理性觀念或某些信念?有許多問題需要在今後的研究中解決。總之,過去的任何單一解釋模式都已不足說明催眠術作用的機理

部分退化(partial regression)理論

催眠使受試者思維退化至某種較幼稚的階段,失去了正常清醒時所具有的控制,落入一種較原始的思維方式,因而憑衝動行事並進行幻想與幻覺的製作。

角色扮演(role playing)理論

認為是受試者在催眠的誘導下過度合作地扮演了另外一個角色。受試者對角色的期望和情景因素,使他們以高度合作的態度做出了某些動作。但很多學者堅持催眠是意識的另一種狀態,而不是角色扮演,因為即使最合作的受試者也不會同意在不給麻醉藥的情況下進行手術。

意識分離(dissociation in consciousness)理論

希爾加德根據實驗觀察,認為催眠將受試者的心理過程分離為兩個(或兩個以上)同時進行的分流。第一個分流是受試者所經歷的意識活動,性質可能是扭曲的;第二個分流是受試者難於察覺、被掩蔽的意識活動,但其性質是比較真實的,希爾加德稱之為「隱蔽觀察者」。意識分離是生活中一種經常出現的正常體驗,例如長途駕車的人對路上狀況作出了一些反應但多不能回憶,就是由於當時意識明顯地分離為駕馭汽車與個人思考兩部份了。

6 催眠術 -分類特點

 根據不同的施術方法、方式、時間的速緩進行歸類,但其中有重複和交叉(見下表)。

 屬性 分類 特點
 1.施術人自我催眠
他人催眠
自己對自己施術,選定一個意念,採取坐或卧位進行自我暗示。
由催眠師負責施術,採取個趴或集體等方式進行。
 2.暗示條件言語催眠
操作催眠
如放鬆催眠法:應用詞作為暗示性刺激進行催眠
如手按撫法;採取手按等操作:方法進行暗示。
 3.意識狀態
覺醒時催眠
睡眠時催眠
在意識清晰狀態下施行催眠。
在睡眠狀態下施行個別催眠術
 4.主動性
合作者催眠
反抗性催眠
能主動合作下進行催眠
不合作時進行催眠
 5.速度
快速催眠
慢速催眠
在瞬間使進入催眠狀態。
逐漸進入催眠狀態。
 6.人數
個別催眠
集體催眠
施術者對受術者單獨進行催眠。
對一組或一群體同時進行催眠。
 7.距離
近體催眠
遠離催眠
直接對受術者催眠或面對面催眠
施術者與受術者相離兩地約定施術時間進行催眠法。有藉助電話方式進行催眠的方法叫電話催眠。
8.客觀因素自然催眠
人工催眠
由於受客觀自然條件的影響而產生的催眠現象.
由施術者來施術產生催眠現象。
 9.程度深度催眠
中度催眠
淺度催眠
施術后達到深度催眠狀態謂深度催眠。
施術后達到中度催眠狀態謂中度催眠。
施術后達到淺度淺眠狀態謂淺度催眠。
 10.用藥情況
麻醉藥催眠
非麻醉藥催眠
應用麻醉藥進行麻醉分析的催眠。
用非麻醉藥與暗示結合進行催眠

(1)自我催眠術

自我催眠術無需他人幫助施行,無需特殊的條件和環境,隨時可以施行。一般通過他人催眠體驗后,易於掌握。初期掌握有一定的困難,但經反覆實施后就能達到熟練的程度。自我催眠對養心安神、調節情緒、增強記憶、消除疲勞等自我保健和防病治病具有廣泛的應用價值。

目的與意念:施行自我催眠的目的與意念應明確。如為了改善焦慮抑鬱情緒或是為了消除緊張恐懼心理,或想念親人意欲相見,或治療失眠等目的,以此目的作為催眠時的意念。

催眠體位:施術時可根據不同的目的取坐位或卧位。為了迅速入睡,可按照平時睡眠的習慣更衣上床。為了解除緊張焦慮或自我保健可取坐位。

醒複信號:施術后醒復時間的信號應先擬定,要堅信會按時醒來。醒複信號可以規定為數小時后以時鐘敲擊的次數作為信號。如為了延長睡眠時間,改善早醒可以擬訂晨間醒復時間。

具體實施:施術前微微活動四肢,舒展腰背肌肉,松解衣扣,使胸腹感到寬鬆。微微沉靜片刻,慢慢地深呼吸3次,微閉雙眼再聆聽呼吸時發出的微弱聲,待完全沉靜后依次從頭部肌肉到下肢肌肉逐一放鬆,當體驗到這種輕鬆感后就根據擬定的目的或意念來暗示。這時可慢慢地平舉雙臂,雙眼盡量平視,當手臂感到酸軟無力時就自然放平,眼皮沉重時就隨其自然閉合,再暗示自己;"無力了,已開始想睡了,就會進入催眠狀態,睡吧!……睡吧!...."

 (2)他人催眠術

催眠術催眠術
由催眠醫師施術,施術的方法很多,可以個別進行也可集體施術。現就常用的幾種方法分別介紹如下。凝視法應通過術前準備階段再施術。根據不同情況讓受術者取坐位或卧位,令微閉雙跟靜息數分鐘,囑慢慢地呼吸,觀察呼吸、脈搏及眼球活動情況。當呼吸平穩、脈搏節律緩慢有力,眼瞼不眨動,眼球也很少轉動后開始施術。告之,深深地呼吸,放鬆胸部肌肉,不要屏住氣,腹部也放鬆。現在試著呼吸三次。當受術者注意力完全集中后就能按照指令去執行,此時可用一支筆或一點燈光置於受術者眼前30-50厘米處,囑睜開雙眼凝視這一點,切勿它視。當受術者集中精力注視時逐漸由遠而近,由高而低移動視物,同時暗示:"你眼皮會感到沉重,視力模糊;疲勞不想睜眼了,全身肌肉也已疲勞無力了,你非常沉靜輕鬆,眼皮就要閉上了…睡吧!……睡吧!'當受術者閉上雙眼后就立即暗示;"你已入睡了,眼皮再也睜不開了,全身也無力了,你在催眠狀態中會感到全身輕鬆,手也抬不起來了,睡吧…."為了驗證受術者是否進入催眠狀態,可囑作抬手、睜眼試驗,如進入催眠狀態就能接受不能抬手睜眼的暗示,並且已與催眠師保持單線聯繫,建立感應關係,對外來的其它刺激沒有反應。

在催眠狀態下便於了解心理創傷,應用分析、解釋、誘導等心理治療。當治療完畢后應予以暗示;"通過今天催眠,醒來后你會感到輕鬆愉快,豁然開朗。"然後再用醒復的暗示信號叫醒受術者;"請注意,我將叫醒你,我數到3時,你會突然醒來。我數了,1--,2--,3,好,醒來了。"受術者立即就會醒復。

(3)操作性催眠術

這種方法對一些暗示性不強的受術者較適合,其方法較多。

撫頭施術者用手輕輕地按撫在受術者頭頂部,此時受術者有一種頭部重壓感,同時要求他體驗安撫部位有一股暖流,緩緩地向顱內流動。當他體驗到時就說明已接受了暗示。這時暗示;"暖流在繼續地流向顱內,你的整個頭部感到溫暖,面部也會感到發熱,你再體驗一下"…"如已體驗到就再繼續加強暗示:"現在你的眼皮會感到很沉重,不能睜開了……"如眼皮已閉上,再暗示:"現在暖流繼續向頸部、胸部、上肢流動,注意體驗你的手心也發熱了,手也不想抬了,也抬不起來了…… "試抬手確不能抬時就證明已開始進入催眠狀態,但仍然暗示:'暖流已流向下肢,你下肢也發熱了,腳底已感到發熱了,清你注意體驗……"如受術者感到腳底發熱,也不能舉腿,或暗示使肌肉收縮,肌肉確已收縮,就說明已達到較深的催眠狀態。手觸法先告訴受術者該法需全神貫注於施術者手指,並體驗手指觸及之處會有一種特殊沉重感,肌肉會突然鬆弛無力。當受術者完全領悟后就開始施術。

感應法這種方法多在天氣熱時使用,其基本方法類似手觸法的程序進行,但施術者的手不觸及到受術者皮膚。用手掌心接近受術者暴露的頭面、上肢和下肢,使他體驗手掌心的暖流導致肢體的沉重疲勞感達到催眠的目的。

(4)睡眠性催眠術

催眠術催眠術
對於一些暗示性不強或不合作的受術者,或年幼兒童,利用夜間熟睡之機進行催眠的方法謂曰睡眠性催眠。施行催眠前可以不告訴受術者,由家屬陪同輕輕進入受術者卧室。施術者靜坐在受術者床旁數分鐘,然後用溫暖的手心接近其前額部(切莫接觸到其皮膚),仔細觀察受術者有否眨眼、轉動頭頸、翻身或口角嚅動等反應。如有反應就意味著已對施術者手心的暖流發生反應;無任何反應就繼續觀察,耐心等待,此時輕輕地說;'你現在睡得很好,不會醒來,你仍然在熟睡,你只能聽到我講話的聲音,你能回答我的問題,邊睡邊回答吧!"這時,可以輕聲提問非常簡單易答的問題:'你今年幾歲?"叫什麼名字?"如能回答就證明已與催眠師建立了聯繫,再暗示:"好,你睡得很好,你會無憂無慮地與我交談,出你想要說的心裡話。"這時應根據受術者的具體情況,有針對性地發掘心理問題的癥結,進行分析、解釋和指導性暗示,達到治療目的。

(5)反抗性催眠術

受術者接受催眠時可以不同方式和程度表現出抵抗,可以表現在外部,也可表現在內部。施術者尤其要善於發現隱藏在內部的抵抗心理,解除抵抗情緒。這類受術者大致可分為以下幾種。配合不良(內部抵抗) 不配合(外部抵抗),雖願意接受催眠但不知怎樣配合 不接受催眠是怕暴露隱私,願意接受催眠心理顧慮較多 不接受催眠因擔心有不良作用,出現配合不良的現象首先是施術前準備工作不夠或不當。第二是客觀條件的影響,如有第三者在場(尤其是受術者反對的人)或其他環境因素的干擾。第三是不安全感,通常發生於女性,當男性施術者單獨為女性催眠時,某些人會產生這種心理狀態。

解除受術者配合不良的方法:

第一,施術者在施術時發現受術者難以催眠或催眠不深時可以在催眠中向受術者了解產生抵抗的原因,針對其原因誠懇地解釋、保證。要求受術者在催眠中對施術者的指導語不要句句回答,只要求照著去做,去體驗。並暗示:"催眠對你有好處,催眠越成功對你越有好處,易於接受催眠的人,一般都是能幹和智力較好的,心理功能健全的人。"第二,在下一次施術前還應進行催眠感受性測驗,提高受術者的暗示性。第三,進行集中注意力的訓練;囑受術者模仿施術者的動作,反覆做下蹲、舉手、擦掌、摸面、抬腳等動作。再上肢放鬆、閉眼凝視現象中的一點。在進行上述動作訓練中如無注意力分散就達到目的。告之:"通過訓練后能提高你的注意力,消除一切緊張。"第四,進行放鬆訓練:先使全身肌肉用力收縮然後放鬆,反覆數次,直到能體驗無力放鬆感為至。

第二,對無自制力的病人,應告之催眠能增強抗病能力,提高社會適應性,消除緊張不安的心理狀態。催眠的目的是使病人能得到充分的休息,恢復疲勞,更好地工作與學習。這是一個難得的好機會,催眠后你就能體驗到這些。你今後反而會主動要求我們為你催眠,催眠對人體沒有任何害處。

第三,向受術者說明抗拒是無用的,催眠的強大威力最終會使人進入到催眠狀態。反抗是一種消極的無能表現。催眠能使人,精神振作,受到鼓舞。醫生總是站在病人的立場上來幫助他們,同情病人的遭遇,為此用催眠的方法來消除病人心理的壓力,使之能愉快地生活、工作。

(6)集體催眠術

集體催眠是對一組受術者同時進行催眠,集體催眠的人數沒有一定的限制,可有數人到數十人甚至數百人。可為了治療的目的,根據不同的病種和要求來組合進行集體催眠治療。在集體催眠前應進行充分的心理準備,要求遵守催眠的規則,勿影響他人,各人傾注於自身的感受和體驗,這樣易於取得成功。集體催眠並不是所想象的那樣困難,如果施術得當甚至比個別催眠會更易成功,因為在群體中相互有影響和促進作用,而且有一種集體的安全感。

施術時根據條件可取坐位或卧位,分六個步驟進行:

第一,入靜各人閉目全身放鬆,聆聽自己的呼吸聲,各受術者進入入靜狀態。

第二,凝視要求凝視自己的腳尖,如圍圈而坐進行催眠時可以凝視中間的一物(一般微微發亮的金屬球或針最為理想),要全力集中,不要它視,注意施術者的指令,而不要求回答,只要求聆聽和體驗。然後用一種緩慢而清晰的聲音暗示:"現在都已集中注意力凝視,你們會逐漸地感到視力模糊,已感到模糊了,你感到疲勞就閉上眼睛,有人已閉上眼睛了,已不想睜了,閉上眼休息吧!'。

第三,放鬆暗示受術者:"請注意,現在開始放鬆面部肌肉,體驗一下面部肌肉放鬆后的舒適感,再放鬆上肢,放鬆!放鬆!"此時會看到受術者手部微微移動,說明在執行指令,如發現個別人未動可能未執行指令或已進入催眠狀態,可以試驗一下肌肉是否放鬆,以證實催眠與否。如個別受術者未達到第三步,就個別加強暗示。

第四,催眠當受術者已入靜和放鬆后就採用催眠暗示語進行暗示:"現在你們已感到非常輕鬆,非常沉靜,你們再體驗一下這種舒適感,你們會感到全身溫暖,暖流在全身流動。你們能清晰地聽到我的指令,你們只與我保持聯繫,只與我聯繫,只聽到我在說什麼,你們已進入催眠狀態了,睡吧!睡吧!在睡眠中只能聽到我的指令,你們都已進入催眠狀態了。"可以對受術者用各種暗示的方法進行檢驗,以證實是否進入催眠狀態。

第五,治療根據制訂的治療方案進行治療性暗示。如治療失眠多夢,可暗示:"通過今天的治療你們得到一次充分的休息,大腦功能得到了調整,今後每當你們上床睡覺時就能迅速入睡,會睡得很深很深,睡得很甜很甜,也不會再做夢了,在深深的睡眠

第六,喚醒當治療結束時就用暗示性喚醒指令來喚醒:"現在我準備喚醒你們,你們注意我的指令,當我從1數到3時,你們都會突然醒來,注意我開始數了;1,2  , 3。好!大家都醒了。"

(7)快速催眠術

催眠術催眠術
也叫瞬間催眠術,可在極短的時間內使受術者·進入催眠狀態。快速催眠易於達到深度的催眠狀態,一般適用於催眠感受性較強者,對催眠要求較為迫切的人或經過幾次成功的催眠者。施行快速催眠前的準備工作是催眠成功的關鍵。催眠前應使受術者消除對突然進入催眠狀態的緊張恐懼心理,爭取充分的合作。告訴他:'當你瞬間內進入催眠后,會幫助你坐在身後的沙發上或躺在床上,決無跌倒的危險性。你能體驗到快速催眠帶來的快樂,任何雜念都,會瞬間即逝,沮喪和憂鬱的情緒也會煙消雲散,只.有在快速催眠的催眠狀態下才能.收到這種特殊功效。當你能迅速完成我的指令,就會進入催眠狀態。準備工作就緒后令受術者直立,雙腳併攏,大口呼吸幾次,使全身肌肉鬆弛一下,尤其要消除胸部的緊迫感,可以詢問一下受術者是否感到輕鬆,如點頭或輕微地回答,就意味著施行催眠時機已到,囑受術者閉上雙眼,施術者一手扶在受術者腰背部,·一手輕輕按壓在其頭頂部,暗示,"當'我大聲一叫,睡吧!你就會突然進入催眠狀態,頓時會感到全身鬆軟無力往後倒。你注意現在已開始感到無力了,身體己開始晃動,晃動越來越明顯。"如確有身體晃動說明受術者已接受暗示,應抓緊時機暗示;"準備好,你馬上進入催眠了,我在你頭上的手一松,你就會入睡。往後倒,我會扶住你的,注意!"立即大叫一聲:"睡吧!"同時鬆開壓在頭上-的一隻手,用雙手扶住進入催眠狀態后突然後倒的受術者,讓他坐在沙發上或卧躺在床上。如未能進入催眠狀態,或催眠不深,施術者也不必慌亂,:可仍然讓他坐在沙發上或卧於床上,再使用放鬆法繼續進行催眠,也會獲得滿意的效果。

 (8)遠距催眠術

施術者與受術者相隔兩地,遠距離施術,使受術者進入催眠狀態。這種方法實質上是經暗示后受術者根據既往受術時的經驗,"按施術者的指令在家中施行的一種"自我催眠法"。一般要經過幾次較滿意的他人催眠后才能獲得遠距離催眠術的成功。施行遠距離催眠術應由施術者事先約定受術者在什麼時間,地點,按照規定的步驟進行,並告訴醒復的信號或時間。為了保證能按時進行,施術者可以在前一次成功的催眠狀態下進行"約定暗示",醒來后受術者雖不能回憶約定時間,但也能照著去:做,這就是催眠的後作用。

施術方法;先坐定或平卧,按平時受術時的體位和方法進行。施術時受術者能象既往受術時一樣"聽到"施術者的指令,在催眠狀態下能感受到施術者的一言-行,也能按照原先規定的信號醒來,雖然催眠的深度較前為淺,但受術者會感到確實又進行了一次成功的催眠,也會有一種輕鬆感,同樣起到催眠治療的效果。

 (9)電話催眠術

使用電話作為傳遞催眠信息的工具,在電話中進行催眠。這種方法目前在美國普遍應用,多施用於緊張焦慮的或心神不寧的人。受術者都是經過他人施術后再在電話中接受催眠術,這樣可減少受術者往返就診的時間。

一般由受術者掛電話與施術者聯繫,施術者在電話中要求受術者按照指令坐在沙發上,採用放鬆法,通過電話暗示:"你已放鬆了吧?,你四肢無力,眼也睜不開了,是嗎?"並從電話中回答的.聲調和反應等獲得反饋,一旦獲悉有進入催眼的信息就暗示:"你將進入催眠狀態了,催眠醒來后你會感到又經過了一次成功的催眠治療,你的心境會更加好起來。你注意,當你把電話掛上后你就會突然無力,進入催眠狀態,當電話鈴再一次響時你就會突然醒來,注意!你已無力了,掛上電話吧!睡吧!你催眠了,再見!"這樣受術者就能在電話施術中進入催眠狀態。間隔一段時間后,施術者根據不同的時間安排再掛電話問候受術者,受術者聽到電話鈴響就會醒來,彙報催眠后的情況。

 (10)燈光催眠術

在一個幽靜、舒適溫暖而光線暗淡的催眼室內進行。受術者在施術者的陪伺下進入催眠室,然後坐在柔軟的沙發上,聆聽優雅的催眠曲,同時放鬆全身肌肉,注視距離約二米處的燈光,燈光由明漸暗,同時播放催眠暗示語,這樣受術者會逐漸進入催眠狀態。這種方法簡而易行,可以個別也可集體進行,可以節省施術者的時間,也不必花更多的精力就能達到深度催眠。

7 催眠術 -催眠邏輯現象

在所有典型的催眠現象中,最令人感興趣的現象之一就是催眠邏輯。「催眠邏輯」一詞由奧恩(1959)最先提出,其基本意思是,已被催眠的人可以同時相信在不相容的觀點或知覺,而並不知道它們是互不相容的。奧恩(1962)說,如果要被催眠者對椅子作負性想象(即想象椅子已不在原處),那麼當要他們睜著眼睛在室內行走時,他們會控制自己不碰到椅子,但她們仍然堅持說看不見椅子。這便是催眠邏輯的一種表現。沒有催眠邏輯的人,就會碰撞到椅子上面(鮑爾斯,1976)。  

在這類實驗中,有的還不清楚被催眠者是否真正相信椅子已不在原處;或者椅子尚在原處,但他們已經不能看見它。如果他們相信椅子尚在原處,只是看不見它,那麼他們在看不見椅子的時候還能迴避它,這也並不是違背邏輯的,因為被催眠者可能還記得椅子的位置。若將椅子移動地方,這種試驗就要完善得多。其道理是,在椅子移動之後,如果被催眠者一方面報告看不見椅子,一方面又迴避摸著椅子,這就更清楚地說明其反應的不相容性,因為他們再也不能憑記憶知道椅子的位置。  

與此相似的另一種催眠邏輯現象是有人報告的「雙重」幻覺。其表現是,在催眠師的指導下,被催眠者幻視見一個物體,而這個物體已在屋裡;或者幻視見一個人,而這個人正在步入室內。這都是雙重幻覺催眠邏輯。不過,麥克唐納和史密斯(1975),席漢、奧布斯托和麥康基(1976),以及席漢(1977)等人發現,並非所有報告講的都是雙重幻覺,有不少被催眠者是假裝看見了雙重幻覺。  

催眠邏輯是一種難以捉摸的現象。雖然不少人報告了它的存在,但是越仔細地分析它,它就越難把握。其主要原因在於不知道被催眠者是真正相信看見的物體是真實的,還是認為那是一種幻覺:是真正相信並不存在那個物體,還是認為那是一種負性幻覺。若要否認催眠邏輯現象的存在,也並不困難。然而,催眠邏輯仍然是一個有趣的問題,希望今後能有更深入的研究,通過分析被催眠者的認識,使這裡提出的一些問題獲得解決。在作這些研究時,或許要採用與席漢和麥康基(1982)相似的方法。

8 催眠術 -催眠與睡眠

儘管誰都要睡眠,但很明顯,誰也不能從自己的體驗中得到大量的睡眠知識。在這一領域裡,正是由於科學研究方法的誕生,特別是腦電圖(EEG)的發明,便使得關於睡眠與夢的知識爆炸性地增長。在做腦電圖記錄時,要將電極置於頭皮上,測量腦的電活動變化。德門特和克萊曼(1957)通過記錄腦電圖而分別出睡眠的四個不同階段。在第1期睡眠中,腦電圖呈現高頻、低幅的波形,與清醒休息狀態(0期)的波形相近,只是較不規則。在這期睡眠中,人們正在打瞌睡。而且若從這期睡眠中醒來,人們甚至否認正在瞌睡。

第III期睡眠的腦電圖以大而低的波形為其特徵,偶爾見有短時的、有節律的低頻波(稱為「棱形」波)。第II期睡眠較第I或睡眠為深。第 III期睡眠又較第II期睡眠為深。在這一期睡眠中,腦電圖的波形更不規則,其間也有梭形波,只是其波幅較高;偶爾也可能出現大而慢的波形。第IV期是最深度的睡眠,在腦電圖上以大而慢的波(6彼)為其特徵。此外還有眼快動(REM)期睡眠,這時人們正在做夢。在一夜的睡眠中,人們平均要經歷5段眼快動睡眠,每段間隔大約90分鐘。眼快動睡眠穿插在一夜睡眠的各期之間。

被催眠者腦電圖的波形與睡眠者腦電圖的II、III期波形和IV期的波形好像有很大差別(埃文斯,1982)。例如在催眠過程中幾乎沒有 IV期6波的跡象出現。徹脫克和克拉烏茲(1959)討論過I期睡眠與催眠在腦電波上的相似性。這種相似當然部分是由於催眠師暗示受術者感到瞌睡,正在閉上自己的眼睛,甚至題上 1—2秒鐘。或者正如埃文斯(1979,1982)指出,它是由腦電圖記錄的不敏感性所致;催眠與睡眠的腦電活動本來可能存在差異,但這種差異為腦電記錄時的過多干擾所掩蓋。可以預料,如果為受術者施加「覺醒」誘導,而不是相反的「睡眠」誘導,那麼其腦電波將有很大差異。(班亞,梅扎羅斯、格雷古斯, 1981)。人們一般認為睡眠與催眠是大不一樣的兩種狀態。

9 催眠術 -注意事項

實施催眠的環境和時間設置

環境設置:最好選擇安靜、舒適、溫馨的環境,有利於放鬆心情的環境,使人能自然而然地感到輕鬆、舒適和安全。
時間設置:一般一次催眠一個小時左右,根據催眠中要解決的不同問題視具體情況調整。作為治療性的催眠最起碼5次治療,第一次為適應性治療,第二次才真正開始治療;一般每10次為1個療程。當然,由於個體差異有人並不一定需要做完整個療程就全面恢復。

接受催眠調整期間的生活習慣

每次治療前要排空大小便,不要吃得太多太飽;消除雜念,以平和的心態對待治療;絕對禁止飲酒(飲酒後會出現頭昏、頭痛、煩躁等反應),盡量不服用人蔘、激素等;盡量保持有規律的生活制度;向催眠師真實反映治療后的體驗和變化。

實施催眠的禁忌症

雖然至今未見催眠暗示伴發嚴重後果的實例報導,但實施催眠仍應注意選擇適應症,同時注意禁忌症,避免可能出現的不良情況。禁忌症範圍包括以下幾個方面:
1 精神分裂症或其他重性精神病。這類病人在催眠狀態下會促進病情惡化或誘發幻覺妄想。
2 腦器質性精神疾病伴有意識障礙的病人。催眠可使得癥狀加重。
3 嚴重的心血管疾病,如冠心病、腦動脈硬化、心力衰竭等。
4 對催眠有嚴重的恐懼心理,經解釋后仍然持懷疑態度者。

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