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儀禮鄭注句讀

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1古籍簡介

《儀禮鄭注句讀》·十七卷、附《監本正誤、石經正誤》·二卷(浙江鮑士恭家藏本)

2四庫提要

清朝張爾岐撰。爾岐有《周易說略》,已著錄。是書全錄《儀禮》鄭康成《注》,摘取賈公彥《疏》而略以己意斷之。因其文古奧難通,故並為之句讀。馬端臨《文獻通考》載其父廷鸞《儀禮註疏序》,稱其家「有景德中官本《儀禮疏》。正《經》、《注》語,皆標起止,而《疏》文列其下。因以監本附益之,手自點校。並取朱子禮書與其門人高弟黃氏、楊氏續補之編,分章析條,題要其上。」今廷鸞之書不傳。爾岐是編,體例略與相近。案《禮記》曰:「一年視離經辨志。」注曰:「離經,斷句絕也。」則句讀為講經之先務。沈約《宋書·樂志》於他樂歌皆連書,惟《鐸舞曲·聖人制禮樂篇》,有聲音而無文義,恐迷其句,遂每句空一字書之。則難句者為之離析,亦古法也。至於字句同異,考證尤詳。所校除監本外,則有唐開成石經本、元吳澄本及陸德明《音義》、朱子與黃榦所次《經傳通解》諸家。其謬誤脫落、衍羨顛例、《經》《注》混淆之處,皆參考得實。又明西安王堯惠所刻《石經補字》,最為舛錯,亦一一駁正。蓋《儀禮》一經,自韓愈已苦難讀,故習者愈少,傳刻之訛愈甚。爾岐茲編,於學者可謂有功矣。顧炎武少所推許,而其《與江琬書》云:「濟陽張君稷若名爾岐者,作《儀禮鄭注句讀》一書,頗根本先儒,立言簡當。以其人不求聞達,故無當時之名,而其書實似可傳。使朱子見之,必不僅謝監岳之稱許也。」又其《廣師》一篇曰:「獨精三《禮》,卓然經師,吾不如張稷若。」乃推挹之甚至,非徒然也。爾岐《蒿菴集》中有《自序》一篇,稱尚有《吳氏儀禮考注訂誤》一卷,今不在此編中。然此編乃新刊之本,無所佚脫。或是卷又自別行歟?
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