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克什米爾(克什米爾語:كشمير,英語:Kashmir),又稱喀什米爾,是南亞次大陸西北部(青藏高原西部和南亞北部的交界處)的一個地區,曾為英屬印度的一個邦。現為印度和巴基斯坦分別控制。1947年10月27日,第一次印巴戰爭克什米爾戰爭爆發。

1 克什米爾 -簡介

克什米爾克什米爾

克什米爾,南亞次大陸北部的一個地區。全名查謨和克什米爾。西北接阿富汗,北和東與中國的新疆維吾爾自治區和西藏自治區相連,南為印度的喜馬偕爾邦和旁遮普邦,西為巴基斯坦的西北邊境省和旁遮普省,面積約19萬平方千米,人口約800多萬。77%人口信仰伊斯蘭教,20%人口信仰印度教,其餘為錫克教徒、佛教徒。大多數人講克什米爾語,屬印歐語系。

境內多山地 ,大部分地區海拔在4000米以上。從西南到東北,地形可分為查謨平原、山麓丘陵、皮爾本賈爾嶺、克什米爾谷地、喜馬拉雅山西段、印度河上游谷地和喀喇昆崙山。克什米爾谷地平均海拔1500~1800米,谷地長155千米,寬56千米,面積1.5萬平方千米,是克什米爾人口最多、農業最發達的地區。位於中國和克什米爾邊境的喬戈里峰高達8611米,是世界第二高峰。氣候南北差異大,並隨高度而變化。降水自西南向東北遞減,氣溫自北而南增加。

第二次世界大戰前,克什米爾是英屬「印度帝國」的一個土邦。1947年印、巴分治時,其歸屬未明確規定,遂引起印巴爭端,發生戰爭,經聯合國調解,1949年1月1日停火生效,但原定的公民投票所定歸屬未能實現。根據停火線,印度控制3/5的土地和3/4人口,巴基斯坦占其餘部分。1965年9月和1971年11月又發生兩次敵對行動。印度佔領了停火線以西的一些地區。

2 克什米爾 -爭端原因

克什米爾克什米爾

第二次世界大戰後,印度和巴基斯坦從英國獨立,原英屬印度內部的克什米爾土邦的當地王公已經決定加入印度,而當地居民多信奉伊斯蘭教,希望加入巴基斯坦 ,因此歸屬難定。印度和巴基斯坦為此爆發了幾次戰爭。現在大部領土由印度控制,少部分由巴基斯坦控制。印度控制區稱為查謨-克什米爾(即查謨-克什米爾邦)。 巴基斯坦控制部分稱為「北部地區」,中巴之間的喀喇崑崙公路南北方向穿過,首府為「吉爾吉特」。

巴基斯坦控制了西北部地區(自由克什米爾和克什米爾北部地區),印度控制了中部和南部地區(查謨-克什米爾邦),而中國則控制了東北部地區(阿克賽欽和喀喇崑崙走廊)。錫亞琴冰川(Siachen Glacier)同時被印度和巴基斯坦所控制,印度控制了其中大部分地區,而巴基斯坦則控制了其中較低的山峰。

而中國作為英國殖民擴張與侵略的受害者,一直試圖在克什米爾爭端中保持中立和局外人的角色,極力希望通過和平談判,與印巴雙方確立克什米爾部分與中國的邊界。但印度依然採用前英國殖民主義立場,無理要求並派軍隊進佔中國領土,毫不理會當時中國政府的談判呼籲,終於導致1962年邊界戰爭。而1963年中國與巴基斯坦談判確立了相關邊界臨時協議,雙方都在領土問題上作了讓步。這樣就出現了印度聲稱的所謂的「中控克什米爾」。

 

巴基斯坦聲稱對除中控克什米爾以外的地區都是巴基斯坦領土,而印度一直沒有正式承認中國和巴基斯坦對該地區的控制權,聲稱包括中巴於1963年簽署的邊界所劃歸中國的喀喇崑崙走廊地區等都屬於印度領土。巴基斯坦將整個克什米爾地區視為有爭議的領土,而印度則援引其憲法證明克什米爾地區為印度不可分割的一部分。中國則普遍認為「克什米爾」地區僅包括印度實際控制區和巴基斯坦實際控制區,因此在中國出版的地圖上「中控克什米爾」沒有被標出。克什米爾地區也有一部分人傾向於獨立建國,但是由於種種原因受到印度和巴基斯坦的共同反對。由於印巴兩國都擁有核武器,克什米爾向來被認為是世界上最具危險性的領土爭端之一。印巴兩國為了爭奪克什米爾地區曾經爆發了三場戰爭:1947年第一次印巴戰爭、1965年第二次印巴戰爭和1971年第三次印巴戰爭,還有最近一次1999年在印控克什米爾的卡吉爾(Kargil)地區爆發的卡吉爾邊境衝突(Kargil War)(某些人稱為第四次克什米爾戰爭)。

3 克什米爾 -衝突歷史

克什米爾三方實際控制區

半個多世紀以來,印巴關係時緊時緩,雙方在克什米爾地區的武裝衝突幾乎從未中斷。兩國不斷交惡的原因,歸根到底是克什米爾問題。

克什米爾是「查謨和克什米爾」地區的簡稱,位於印度、巴基斯坦、中國、阿富汗之間,面積約為19萬平方公里。克什米爾問題是「分而治之」的殖民政策造成的。

18世紀中葉,印度次大陸開始淪為英國的殖民地。二戰結束后,印度次大陸擺脫英國的殖民統治獲得獨立。1947年6月,英國最後一任駐印度總督蒙巴頓提出了把印度分為印度和巴基斯坦兩個自治領的「蒙巴頓方案」。

根據「蒙巴頓方案」的規定,印度教徒居多數的地區劃歸印度,穆斯林占多數的地區歸屬巴基斯坦。但對克什米爾的歸屬問題卻規定由各王公土邦自己決定加入印度或巴基斯坦,或保持獨立。當時,克什米爾地區77%的人口為穆斯林,他們傾向加入巴基斯坦; 克什米爾土邦王是印度教徒,他先是既不想加入印度,也不願加入巴基斯坦,但最後又傾向加入印度。因此,印巴分治時,克什米爾的歸屬問題未能得到解決。

印、巴分治后不久,雙方為爭奪克什米爾主權於1947年10月在克什米爾地區發生大規模武裝衝突,即第一次印巴戰爭。1947年12月,印度將克什米爾問題提交聯合國安理會。1948年8月和1949年1月,聯合國印巴委員會先後通過關於克什米爾停火和公民投票的決議,印巴均表示接受。1949年1月雙方正式停火,7月劃定了停火線。克什米爾分為印控區和巴控區,印巴分別在各自控制區內建立了地方政府。

1953年8月,印巴兩國總理會談后發表聯合公報宣布,克什米爾爭端應通過克什米爾公民投票來解決。然而,1965年6月,印巴圍繞克什米爾問題爆發第二次戰爭。1971年12月,在因東巴基斯坦脫離巴基斯坦而爆發的第三次印巴戰爭中,印度又佔了巴控克什米爾地區的部分土地。

1972年7月,印巴簽署了《西姆拉協定》,雙方同意在克什米爾地區尊重1971年雙方停火后形成的實際控制線。

為了解決克什米爾問題,印巴兩國領導人和部長級官員數次舉行會談,但一直沒能達成協議。1989年後,雙方在克什米爾地區不斷發生交火,兩國均蒙受巨大損失。

2003年11月23日,巴基斯坦總理賈邁利宣布,巴軍隊將從穆斯林的重要節日開齋節(26日)開始,在克什米爾印巴實際控制線的巴方一側實現單方面停火。24日,印度對這一建議表示歡迎,並於25日作出了積極回應。兩國軍方25日經磋商決定,自當天午夜起在克什米爾「國際邊境」、「實際控制線」和「錫亞琴實際接觸線」(印方稱為「實際地面位置線」)一帶實現停火。雙方同時表示,希望停火永久持續下去。

巴印兩國於2004年開始啟動和平對話進程,就包括克什米爾在內的一系列雙邊問題舉行定期會談。2007年10月,兩國完成了第四輪對話框架下包括克什米爾問題等8個議題的討論。

2008年10月21日,巴基斯坦和印度開啟克什米爾地區的貿易通道。這是自1947年巴印分治以來兩國首次在有爭議的克什米爾地區開啟貿易通道。

2011年7月27日,印度外長克里希納和巴基斯坦外長哈爾在印度首都新德里會晤並一致同意,兩國的旅遊者和宗教朝拜者都可以通過印巴在克什米爾的實際控制分界線進入對方國家。

4 克什米爾 -人口

克什米爾是一個多種宗教信仰聚集地,並擁有眾多穆斯林、印度教教徒以及佛教教徒。其中數佛教在拉達克地區最為盛行。

在巴基斯坦控制的喀什米爾包含北部地區和阿薩德克什米爾99%的居民是穆斯林。巴基斯坦政府鼓勵人民移居包括在此境內的阿富汗人和旁遮普人聚落。

印度控制的查謨克什米爾(包括查謨,克什米爾山谷和拉達克)佔70%的是穆斯林(根據印度2001年的數據)。人口的其他部分是佛教徒和印度教徒其他宗教徒。拉達克居民是印藏種,而查謨的南部卻居住了許多部落,這些部落的祖先可以追溯到鄰近的印度哈里亞納邦、旁遮普邦、德里市。

在1941年時,印度人佔了總人口的15%。但在1990年,居住在克什米爾山谷的印度居民被強制驅逐(根據某些調查亦可以認為是「自願離開」)。當年的十六萬人中,現今只有一萬五千還居住於此地。

5 克什米爾 -文化

 2004年1月5日,在印度和
巴基斯坦交界的瓦格赫邊境檢查站,兩國士兵在
各自舉行的降旗儀式中。2004年1月5日,在印度和巴基斯坦交界的瓦格赫邊境檢查站,兩國士兵在各自舉行的降旗儀式中。

克什米爾人的生活型態是純樸的,對於宗教信仰的差異是寬容的,以及比之外界更為緩慢地進步的步調。居民大多喜好和平,多樣化的文化足夠反映宗教的多樣,當部落歡慶節日時才可以使他們遠離平淡的生活。克什米爾人以喜好各種不同的音樂而聞名,男性和女性著裝顏色都非常鮮艷。克什米爾華特爾地區的男性多能表演著名的當地舞蹈「獨哈」。當地女性則表演另一種民俗舞蹈「鹿弗」。克什米爾早已因精湛的美術而聞名數世紀,這其中包括詩歌和手工藝品。

克什米爾的伊斯蘭教義受到蘇菲派影響較深,這使得這裡的伊斯蘭教與其他南亞地區的正統遜尼和什葉派很不同。在歷史上,克什米爾由於對文化的包容而聞名,這體現在「克什米爾主義」中,1969年的北約核武器裁減和平條約正是這一主義的體現。

6 克什米爾 -經濟

克什米爾的經濟基本以農業為核心。

在歷史上,克什米爾曾以世界著名的開什米羊毛成為經濟帶動點而出口到世界各個國家和地區。克什米爾人都是編織和製造圍巾、絲地毯、墊子、kurta以及陶器的能手。克什米爾是世界上最好的藏紅花——克什米爾/印度藏紅花的產地。自然生長的水果和蔬菜作為有機食物主要被出口到中東。肥沃的克什米爾谷地是印控克什米爾經濟支柱。該地區以養蠶業及其他農產品如蘋果、梨及許多溫帶水果如堅果聞名。自20世紀初克什米爾與朝聖一道成為受歡迎的旅遊地點,直到9年代關係越來越緊張為止。

旅遊業也是克什米爾絕大部分地區人民的主要經濟資源和收入之一。然而,自從1989年克什米爾暴動事件之後,克什米爾的旅遊業遭受沉重的打擊。

2005年10月17日克什米爾大地震后經濟狀況急轉直下,導致巴控喀什米爾方至少七萬巴基斯坦人死亡以及印控克什米爾大約一千五百人的死亡。

7 克什米爾 -文學

克什米爾語是印度和巴基斯坦的克什米爾地區人民的語言,它的文學歷來受梵語、波斯語、烏爾都語文學的影響。13世紀宗教詩人希迪根特的詩作《偉大之光》是克什米爾最早的一部文學作品。14世紀時,女詩人拉爾·塔德和努魯丁的格言詩帶有宗教色彩,宣揚人類友愛、社會平等和團結,揭露宗教的清規戒律和舊習俗的虛偽。15世紀時,有不少頌揚封建王公、反映社會風尚、描繪男女愛情生活的敘事詩,著名的有帕達沃達爾的《巴納蘇之死》、伯勒希斯德的《哀樂之傳》、默赫索姆的《傑納傳》等。16至18世紀,抒情詩接近現實生活,表現真摯的愛情和離愁,其中著名的有16世紀的女詩人赫巴·卡杜恩和18世紀的詩人阿勒尼瑪勒。18世紀下半葉,文學中出現神秘主義傾向,著名的神秘主義詩人有格勒姆·布倫德汗、斯沃契格拉爾、夏赫格普爾、默哈穆德·迦米等。18至19世紀出現以神話傳說中羅摩與悉多、黑天與羅陀的愛情故事以及烏爾都語、阿拉伯語民間故事為題材的敘事詩,著名的有帕勒迦希·拉姆的《羅摩下凡》,伯勒瑪南德的《羅陀選婿》、《蘇達瑪傳》和《濕婆的愛戀》,默哈穆德·迦米的《尤素福和佐列哈》、《萊伊麗和馬季農》,默格布爾·迦爾瓦里的《煙火》等。克什米爾有豐富的民歌民謠,反映了人民的勞動、愛情和宗教生活。著名的民歌集有《蘇菲諾言》,著名的民歌詩人有19世紀的格里辛·拉吉登和納吉姆等。

19世紀末,詩歌反映現實生活,表現人民對自由的渴望。沃哈伯·帕勒、默格布爾·迦爾瓦里的諷刺詩和勒蘇爾·米爾的抒情短詩開闢了克什米爾詩歌的現實主義道路。克什米爾現代文學的奠基者馬赫朱爾(1885~1952),首先拋棄宮廷詩人的傳統主題和藝術形式,用人民的語言描寫現實生活。他的詩反對封建壓迫,要求爭取民族獨立。他的主要作品有《我的青春》、《祖國》、《故鄉的花圃》、《農家女》和《克什米爾婦女》等。他的追隨者阿卜杜爾·阿赫德·阿薩德的詩不僅表達了愛國主義思想,而且主張進行社會改革,主要詩作有《江河》、《控訴惡魔》等。20世紀40、50年代,克什米爾發生新文化運動。詩人納迪姆以及羅欣、拉希、伯勒米、阿爾默斯德·默吉布爾和皮拉加等人的詩歌表達了愛國主義思想,描繪了工農的生活,反對壓迫和剝削。納迪姆的《我的青春朝氣勃勃》,拉希的《新的一天晨風》,伯勒米的《舞歌》,被認為克什米爾進步文學思潮的代表作。60年代的新老作家還寫了大量「格吉爾」抒情短詩,或歌頌自由和勞動,或指責社會的弊病。這時期還有歌劇和詩劇的創作,著名的有納迪姆和羅欣合寫的歌劇《希瑪爾和納伽拉葉》,迦米爾的詩劇《太陽般的力量》。短篇小說直至40年代才開始創作,主要作家有阿赫德爾·莫希烏丁和納迪姆等人。莫希烏丁著有短篇小說集《君子之交》。   

齊柏林飛艇樂隊創作的《kashmir》也是根據克什米爾地區當時的生活狀況創作的。

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