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公信
拼音:gong xin
解釋:

1.公眾的憑信;公家的信用。

1 公信 -定義

公信是人類精神文化價值的通論。--《博弈聖經》

公信 《博弈聖經》公信 《博弈聖經》
【公信】(企業家):公信是人類精神文化價值的通論。
學習實踐科學發展觀的國家意義
科學發展觀作為治國綱領,作為國家的發展戰略,作為人類進步的導向,從它誕生那一天起,就確信無疑地被認同。我們對它的文化思想與人生指導價值進行了綜合性的思考,卻發現還沒有更多的人對科學發展觀的真理、公理、正理、科學的公信作出過解釋。
真理是屬於個人的,
公理是屬於大眾的,
正理是屬於集體的。
科學是屬於大自然的,只有科學才可以通達人類的公信,包括你、我,甚至世界所有的人。公信是人類精神文化價值的通論。如果我們能通俗地談真理、談慾望、談輸、談贏、談均衡,也就是談與人生最為密切的話題。
一個人有了慾望,就要有實現慾望的對象和背景,加上自己行為的結果,才能取得想要的東西。慾望的天性就是進行交往,建立行為二特性對局,這是博弈的合作。一個人為了實現博弈的慾望,從中找到真理,一定要知道慾望和回應之間是一個博弈實體關係。《博弈聖經》把「識別萬物實體與性質的是與不是,定義為知識」,這是讓我們了解未來粗略的圖譜。我們對博弈實體用國正論的哲學進行區分,得出的結果一定是一大半一小半。為了免除博弈結果的另一半危險,就要用博弈知識論給決策人的行為定性,把生物親序的本性作為樣本,建立二特性對局,區分出哪是實體,哪是性質,這時就出現了博弈的策略。
在博弈過程中,用國正論給萬事萬物定性,就可以區分出好壞、大小、優劣等等。這種區分就是實體與性質的區分,就是博弈的知識論,也是一次創新。每一次博弈行為的再造或合成都是一次創新,都是人類從錯誤中、從盲從中學到的藝術。一個人能用博弈的知識和科學的方式找到博弈正理,慾望中的真理就會被解析。
創新思想被歸類之後,行為就專業化了。因此,我們再談慾望的真理,談無限的創造,談多樣性的合作,談合作產生的第三空地,也就是談社會的最小單元,它最終形成了社會實體的概念。假如我們在各行各業中掌握了合作產生的一大部分真理,並上升為公理、正理、文明及科學的公信,這種文化的創新發展,會形成繁盛的家園。這就是科學發展觀對一個國家的社會意義。
 
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