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六十甲子納音

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「納音」來源於董仲舒的五行之序和洪範五行,是中國古代玄學的專用術語,也是古典中醫運氣學說的組成部分,這在《黃帝內經—六元正記大論篇-五運行大論篇-五常政大論篇》中就有詳細記載和研究。「六十甲子納音」是一種從先秦經歷朝歷代傳承至今的擇時術之說。它具有由陰陽五行合流與律歷合體為標誌的時代特徵,由六十甲子與經五行擴展的60行疊合而成的要素特徵,由干支與五行代言音律的納音特徵,以及由「同類娶妻,隔八生子」方式為核心的生律特徵。

1 六十甲子納音 -甲子乙丑海中金



以子為水,又為湖,又為水旺之地,兼金死於子、墓於醜,水旺而金死、墓,故曰海中之金,又曰氣在包藏,使極則沉潛。
子,五行是水,是湖泊之水,是水勢旺盛的地方,在五行中金死在子而墓在丑,水旺金死、墓,猶如大海中之金子故曰大海金。另一種說法:甲乙和子丑都是陰陽剛萌發,這樣追溯到極點,就下沉潛藏彷彿象海中的金子一樣。《三命通會》云:海中金者,寶藏龍宮,珠孕蛟寶,出現雖假於空沖,成器無借乎火力,故東方朔以蚌蛤名之,良有理也,妙選有珠藏淵海格以甲子見癸亥,是不用火,逢空有蚌珠照月格,以甲子見己未,是欲合化互貴。蓋以海金無形,非空沖則不能出現,而乙丑金庫,非旺火則不能陶鑄故也。如甲子見戊寅、庚午,是土生金,乙丑見丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇,此等貴格,無有不貴。

2 六十甲子納音 -丙寅丁卯爐中火



以寅為三陽,卯為四陰,火既得位,又得寅卯之木以生之,此時天地開爐,萬物始生,故曰爐中火,天地為爐,陰陽為炭。

3 六十甲子納音 -戊辰己巳大林木



以辰為原野,巳為六陰,木至六陰則枝藏葉茂,以茂盛之大林木而生原野之間,故曰大林木,聲播九天,陰生萬頃。

庚午辛未路旁土

以未中之土,生午木①之旺火,則土旺於斯而受刑。土之所生未能自物,猶路旁土也,壯以及時乘原②哉,木多不慮木。
提示:五行中土生木,木生火,可火反過來把土燒焦,這就是土所生之物,非但無用反而害己,所以用路旁土比喻,但此命未必不好,路旁土得水滋潤灌溉,可以回歸大地,滋生萬物,如果得金資助,也可以建宮修殿,富貴一時。


註:①.生午木:恐為午火之誤。原書註:午木,午在五行對應的是火。
②.乘原:原書註:此處恐有誤,無此語,應是乘車馬之誤。

4 六十甲子納音 -壬申癸酉劍峰



以申酉金之正位,兼臨官申,帝旺酉,金既生旺,旺則誠剛,剛則無逾於劍峰,故曰劍峰金。虹光射鬥牛,白刃凝霜雪。

甲戌乙亥山頭火

以戊亥為天門,火照天門,其光至高,故曰山頭火也,天際斜暉,山頭落日散綺,因此返照舒霞,木白金光。 提示:山頭火可以通天,此命可貴可顯,但要有山(土)有木有火,否則火光難以照亮天門了,另外,山頭火怕水,微雨稍可,如遇大海水(見壬戌、癸亥)相剋,那麼凶神就到了。

5 六十甲子納音 -丙子丁丑澗下水



以水旺於子衰於醜,旺而反衰則不能成江河,故曰澗下水,出環細浪,雪涌飛淌,匯流三峽之傾瀾,望下尋之倒。
提示:澗下為澄水清流,命書曰,此水若得金,尤其以砂中、劍鋒為佳(甲午乙未砂中金、壬申癸酉劍鋒金),但不能摻雜有火、土之命,水火不容,土來水不清。最後若有大溪水(甲寅乙卯)相合,就象徵細流匯成江河,源遠流長無憂無慮了。 戊寅己卯城頭?/FONT>

以天干戊、己屬土,寅為艮山,土積為山,故曰城土也,天京玉壘,帝里金城,龍蟠千時之形,虎踞四維之勢也。
提示:城中見山見水,必是假山秀水,非顯貴人家不能營造,但忌大海之水和霹靂火。

6 六十甲子納音 -庚辰辛巳白蠟金



以金養於辰而生於巳,形質初成,未能堅利,故曰白蠟金,氣漸發生,交棲日月之光,凝陰陽之氣。
提示:白蠟金質初成,喜遇火、水;如庚辰遇辛巳或水,喜見乙巳,命書稱為《嘯風猛虎格》,學業仕途多有成就,再加遇水喜見乙酉、乙卯、癸巳等,命書都認為有富貴命,但因白蠟金性弱,所以怕木反悔,除非他遇到弱火,需要有木來助了。

7 六十甲子納音 -壬午癸未楊柳木



以木死於午墓於未,木既死墓,唯得天干壬癸之水以生之,終是柔木,故曰楊柳木,萬縷不蠶之絲,千條不了之線。
提示:楊柳木植根於土中,所以喜見土,唯丙戌丁亥屋 上土不喜,可為楊柳不能生在屋上,楊柳木又喜遇水,除大海水外皆吉;加外還有〈楊柳拖金〉之說,即以此為日柱,時柱中有金相配,以此為富貴之命,楊柳木性弱,遇火易夭折;同時他外庚申辛酉石榴木,有旺盛的石榴木相壓,楊柳木一生卑*。

8 六十甲子納音 -甲申乙酉泉中水



金既臨官在申,帝旺在酉,旺則生自以火①,然方生之際方量未興,故曰井泉水也。氣息在靜,過而不竭,出而不窮。
注①.旺則生自以火:此指水的來源,五行論認為金生水,金要變成水需要有火,就如金屬用火熔成水一樣。
提示:有金則水源不斷,以砂中、釵釧為上吉。遇水、遇木也吉。如有一人四柱,年時兩柱有水;日時兩柱有木,就叫〈水繞花堤〉大富大貴。

丙戌丁亥屋上土

以丙丁屬火,戌亥為天門,火既炎上則土非在下,故曰屋上土。
提示:屋上土實際上應是磚瓦,戌亥一水一土,和而成泥,再加上火以燒烤,就成為磚瓦。修屋造房各有所用,既是屋上土,則需要有木的支撐和金的刻削裝點,屋上土方顯金碧輝煌,大富大貴之象。大怕火災,遇火則凶,但天上火(即太陽之火)除外。

9 六十甲子納音 -戊子己丑霹靂火



丑屬土,子屬水,水居正位而納音乃火,水中之火非龍神則無,故曰霹靂火,電擊金蛇之勢,雲馳鐵騎之奔,變化之象。
提示:此火是神龍之火,神龍所到之處,無非是風雨雷電之類,因此,此火與水、土、木相遇,或吉或無在。所忌即火,二火相遇性燥而凶。

10 六十甲子納音 -庚寅辛卯松柏木



以木臨官在寅,帝旺在卯,木既生旺,則非柔弱之比,故曰松柏木也。積雪凝霜參天覆地,風撼笙簧,再余張旌施。
提示:松柏木是一種堅強的樹木,所以火中唯爐中火、水中唯大海水能傷害他,其他相遇無害。松柏木外遇大林木、楊柳木,同為木種而質不如松柏木,必生妒心。松柏木喜見金,遇上將預示大貴。另外還有一種被稱作〈冬季蒼松〉的命格,即月日時三柱同屬冬,(壬、癸、亥、子)。此格為富貴之命。

11 六十甲子納音 -壬辰癸巳長流水



辰為水庫,巳為金的長生之地,金則生水,水性已存,以庫水而逢生金,泉源終不竭,故曰長流水也。勢居東南,貴安靜。
提示:金可生水,所以遇金則吉,怕遇水,因為水多易泛濫;同時水土相剋,遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土,難免凶禍夭折;必須要有能生水的金來相救。另外,水火也相剋,相剋則凶。但如與甲辰相遇,辰為龍,龍見水則龍歸大海之意,反而為吉。

12 六十甲子納音 -甲午乙未砂中金



午為火旺之地,火旺則金敗,未為火衰之地,火衰敗而金冠帶,敗而方冠帶,未能作伐,故曰砂中金也。
提示:砂中金初形成而未能有用,所以需火煉,但火過盛則〈火旺金敗〉了,同時要有木製,使不隨心所欲的盛衰,同時以火煉之,如山頭火、山下火、覆燈火等性溫和的火與它相遇,命書認為是少年榮華富貴的命局,加外,沙中陶金也是一種採金的方法,但水要凈水如長流水、大海水則則把金沙一起淹沒了,用井泉、澗下、天河等水也吉。沙中金怕遇見沙中土、路旁土、大驛土,恐被土覆蓋的緣故。

丙申丁酉山下火

申為地戶,酉為日入之門,日至此時而無光亮,故曰山下火。
提示:山下火實際夜晚的太陽,古人認為在夜晚太陽也和人一樣,在一個地方休息,因此遇土、遇木則吉,既是夜晚的陽光,自然不喜再見陽火,山頭火等。

13 六十甲子納音 -戊戌己亥平地木



戊為原野,亥為生木之地,夫木生於原野,則非一根一林之比,故曰平地木,惟貴雨露之功,不喜霜雪之積。
提示:平地木較之大林木,林不豐而地不廣,多為可被人們採伐痄樹木,因此怕遇金,遇金則不吉,喜水、土、木;另外還有一種貴命叫〈寒谷回春〉格,即生於冬季的人,柱中又遇到寅、卯這兩個屬木的地支,這就是寒冬中樹木的生長,也是一種貴命。

庚子辛丑壁上土

丑雖是土家正位,而子則水旺之地,土見水多則為泥也,故曰壁上土也,氣屋開塞,物尚包藏,掩形遮體,內外不及故也。
提示:壁上土既為人建屋之用,但建屋離不開木,是故遇木則吉,遇火則凶,遇水也屬吉命。但大海水除外,金中只喜與金箔金相遇。

14 六十甲子納音 -壬寅癸卯金箔金



寅卯為木旺之地,木旺則金贏①,且金絕於寅,胎於卯,金既無力,故曰金箔金。
提示:古代用金箔裝飾屋宇,以顯示金碧輝煌,金箔來源於其他金,故遇金則有源,遇屋上、城頭之土則是大有作為之地,命書上說,此金遇到城頭土中的戊寅,就叫做〈崑山片玉〉,金箔金中的癸卯遇到己卯,就叫做〈玉兔東升〉,都是貴命。

15 六十甲子納音 -甲辰乙巳覆燈火


辰為日時①,巳為日之將午,艷陽之勢光於天下,故曰覆燈火,金盞搖光,玉台吐艷,照日月不照處,明天下未明時。
注①:辰為日時:此處恐為日早之誤(早上7~9點)
提示:覆燈火是夜間照明之用,但離不開木和油(油也屬水),故遇木水則吉,黑夜則屬陰故而不宜遇陽, 如遇長流水、井泉水、澗下水曰〈暗燈添油〉;如遇到劍鋒金曰〈燈火拂劍〉,都是貴命。但怕遇土(屋上土除外)、喜同類但霹靂火除外,因霹靂火是神龍之火,來時必有風,有風則燈滅故凶。

16 六十甲子納音 -丙午丁未天河水



丙丁屬火,午為火旺之地,而納音乃水,水自火出,非銀漢而不能有也,故曰天河水,氣當升齊,沛然作霖,生旺有濟物之功。
提示:天河水在天上,所以地上金水木火土都無法剋制他,或者相得益彰,或者天河水滋潤有益,命書上說唯有壁上土與他相衝,有損造化之功。

17 六十甲子納音 -戊申己酉大驛土



申為坤,坤為地,酉為兌,兌為澤,戊己之土加於坤澤之上,非比他浮沉之土,故曰大驛土,氣以歸息,物當收斂,故云。
提示:古人講究返璞歸真,大驛土回歸土地,也代表了回歸本性的傾向,因此他屬於比較尊貴的命格。大驛土喜比較清靜的水,如井泉水、長流水、澗下水之類,也短清秀的金,如釵釧金、金箔金等,與水則多數為吉,而那些比較旺盛的干支如大海水、山頭火、山下火、覆燈火等等,多數為凶,如遇到霹靂火時需有水來化解。但物極必返,此刻命格反而顯貴了。

18 六十甲子納音 -庚戌辛亥釵釧金


金至戌而衰,至亥而病,全既衰病則誠柔矣,故曰釵釧金,形已成器,華飾光艷乎?生旺者乎?戳體火盛①,傷形終不喜。
注①:戳體火盛的盛,這裡指器皿,即盛金之模。
提示:釵釧金也是金,黃金則富貴無比了吧?未必盡然,萬物貴求得其本性,自然為最佳,釵釧金是首飾之最,但作為人命,自然是有益有害,釵釧金怕遇火,遇火就光色全無,遇井泉水、澗下水、大溪水、長流水則吉,如遇大海水就如石沉大海,人難免貧困夭折;但他也喜見沙中土,因為土可以生金。

19 六十甲子納音 -壬子癸丑桑柘木


子屬水而丑屬金,水剛生木而金則伐之,猶桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木。
提示:沙中土、大驛土、路旁土等是桑柘木的生長之地,而井泉水、澗下水、長流水可以給他帶來滋潤之澤,遇此等自然為吉,另外,遇松柏木為強弱相濟亦吉,遇楊柳木命書上稱〈桑柳成林〉,是小康安樂業的景象,也吉;遇大林木是支流遇主流,仍吉;惟遇平地木、石榴木,同類相殘者凶。

20 六十甲子納音 -甲寅乙卯大溪水



寅為東旺維①,卯為正東,水流正東,則其性順而川瀾池沼俱合而歸,故曰大溪水。
注①:維:方向。東旺維恐為東北維之誤
提示:命書認為,大溪水是要東歸大海的,最重要的是他有源源不斷的水源,因此,大溪水遇水和能生水的金,則吉;遇到各類克水的土和耗水的木都不妙,惟壬子癸丑桑柘木除外,因為壬子是水,癸丑是山,再遇水,命書上稱為〈水繞山環〉,是貴局。

21 六十甲子納音 -丙辰丁巳沙中土



土庫在辰,而絕在巳,而天本丙丁之火至辰為冠帶,而臨官在巳,土既張絕,得旺火生之而復興,故曰沙中土。
提示:沙土在中央本不值錢,沙中含金則貴,並且需要清水陶出金來,所以遇水遇金則吉,喜見天上火,彷彿陽光、沙灘美景,又短見柘、楊柳之木,因為此二木在沙中可以栽活,其他木、火則不吉。沙中土遇其他木往往相衝相剋。

22 六十甲子納音 -戊午己未天上火



午為火旺之地,未、己之木①又復生之,火性炎上故曰天上火。
注①:未、己本為土,木因土生,故曰木 - 原注
提示:天上火就是太陽,喜遇火、土、金與之協調相配,變化極多,分析原則是有水滋木,有木助火為吉,喜見覆燈其他火相剋,如遇爐中火,命書稱之為〈犯罪身死〉,又喜見土,如遇金木,則能形成許多貴命,天上火如單獨與水,則容易形成水火相剋。

23 六十甲子納音 -庚申辛酉石榴木


申為七月,酉為八月,此時木則絕矣,惟石榴之木復實,故曰石榴木;氣歸靜肅,物漸成實,木居金生其味,秋果成實矣。
提示:庚、辛、申、酉皆為金,但納音為石榴木,這就是五行的通變。
此木深秋得果實,所以本性堅強,與、土、木、水、金往往能化合成吉,惟大海水水勢汪洋,相與主貧困病痛;遇天上火、霹靂火或爐中火亦吉;其他火則預示凶兆。石榴木常常含貴命,如五月生人,日時再帶一火,則名為〈石榴噴火〉;如遇楊柳木,稱為〈花紅柳綠〉,都是貴命。

24 六十甲子納音 -壬戌癸亥大海水



水冠帶在戌,臨官在亥,水則力厚矣。兼亥為江,非他水之比,故曰大海水。
提示:大海水汪洋一片,無人能知,就其洶湧澎拜則無人能抵,因此以大海水為命的人,則有吉有凶。萬河歸海,所以天河、長流、大溪等水遇之則吉,如是壬辰與大海水相配則稱為〈龍歸大海〉,如陰陽各支相配得當,則一生富貴無比,喜與見上火,因為日出東海;金中喜海中金;木中喜見桑柘木、楊柳木,土中喜見路旁土、大驛土,吉;明者皆承受不了大海水,相遇則凶。如遇霹靂火相遇,海水洶湧,電閃雷鳴,這就是海上風暴的景象,人命如此,自然意味著其人一生顛簸。
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