標籤:佛法咒語觀世音菩薩咒

六字大明咒唵嘛呢叭咪吽是大慈大悲觀世音菩薩咒,源於梵文,象徵一切諸菩薩的慈悲與加持。六字大明咒是「唵啊吽」三字的擴展,其內涵異常豐富、奧妙無窮、至高無上,蘊藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是觀世音菩薩的微妙本心,久遠劫前,觀音菩薩自己就是持此咒而修行成佛的,佛名正法明如來。

1咒語簡介

六字大明咒唵嘛呢叭咪吽是大慈大悲觀世音菩薩咒,源於梵文,象徵一切諸菩薩的慈悲與加持。六字大明咒是"唵啊吽"三字的擴展,其內涵異常豐富、奧妙無窮、至高無上,蘊藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是觀世音菩薩的微妙本心,久遠劫前,觀音菩薩自己就是持此咒而修行成佛的,佛名正法明如來。
唵嘛呢叭咪吽,亦作「唵麻抳缽訥銘吽」,具有微妙不可思議功德,又具無量三昧法門,一切金剛護法、天龍八部,無不喜歡擁護,佛教認為,若此真言著於身、觸於手、藏於家,或書於門,皆得逢凶化吉,遇難呈祥,一切所求,無不滿足。
藏文六字大明咒咒輪

  藏文六字大明咒咒輪

《佛說大乘莊嚴寶王經四卷》原文寫作「 唵(引)么抳缽 訥銘(二合)吽(引)」。宣化上人誦讀的更接近原文所說,即該咒語念作:weng mua nie bua neng hong。念誦本咒即特別啟請大悲觀世音菩薩的加持。
六字漢語拼音注音:唵(ōng)嘛(mā)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽(hōng)
有人說按照古梵音來讀才是正確的,這個觀點是片面的。實踐中確實有人按照古梵音讀,但也只是個別人,不足取。如果有人認為我們大家讀的不是古梵音佛菩薩就聽不懂了,那真是夠執著了。千百年來,我們漢地、藏地的廣大佛眾全部都是按照這樣來讀的。這個傳統是有其深厚意義的,我們知道為什麼各代上師先賢為什麼都是按照這個音來傳承?難道他
悉曇梵文版六字大明咒咒輪

  悉曇梵文版六字大明咒咒輪

們都不懂古梵音?顯然不是。這裡面的意義我們不可妄加測度,但可以肯定的是,不能指摘千百年來所有的上師先賢是讀錯了。如果我們初學時望文生音學錯了,要有勇氣糾正錯誤,這才是實事求是的態度。不要拿什麼別的借口來搪塞。有些人還拿老太太錯讀為「嗡嘛呢叭咪牛」的故事來說事,我們且不說這個故事關於咒音的道理對不對。單看你的理解,如果你想用到這裡也是錯誤的,這是錯解寓言。那個寓言最主要的是要強調信心的重要。我們講信、願、行。信是成就的根本,你忽然信心不具了,自然會心隨境轉,道力盡失。然而,有些人卻把他拿來當作可以念錯咒音亦無妨的藉口,既是如此又何必要上師來傳咒?
唵、嘛、呢、叭、咪、吽,每個字所代表的意義都是不同的,但是每個字都代表無盡功德大利,即使你只修念其中一兩個字,也會得到很大功德。這就是為什麼有些咒文讀的不準確仍然有功德感應的原因。觀世音菩薩曾化身為蒼蠅到畜牲道度生,那些豬圈裡的豬聽到觀世音菩薩化身的蒼蠅發出的「嗡」聲,只憑這一個字,它們就當下得到解脫。每一個字都具大利,這個道理應當明白。
但是,我們既然要修,就要完整的正確的,依傳統一脈,傳統是無數前輩先賢上師實證而來的,其中密義深遠,包含了修陀尼的真義所在。而我們自行考證而來的讀音,雖然在學術上可能是正確的,但是缺少了無數先賢的實證,流於膚淺,不達究竟道地。至於別的真言陀羅尼,我們不反對學習古梵音,但是這一個咒,經過千百年的傳承,其發音早已賦予了諸圓通大士的無上密義,不可輕易更改,老老實實依傳統傳承為是。當然,音節上這個密主要是義密而非形式之密,是為密義普傳,眾皆可修習。
戴穎濤刻石梵文六字真言

  戴穎濤刻石梵文六字真言

戴穎濤刻石六字真言(藏文)

  戴穎濤刻石六字真言(藏文)

2發音須知

唵:讀(ōng 嗡),ōm 是正確讀音,最後要閉唇。
嘛:讀(mā),舌尖微向下卷,雙唇由閉到開,發爆破音。
呢:ņī 是捲舌音,發音時舌尖要上翹頂上齶,然後放開發ņī音。
叭:(bēi) 後有一個輔音 d,在漢語跟藏語里都被省略了。可讀成bēide,de 輕而短,一帶而過。
咪:mēi 其它寫法有[口+彌]、[口+迷]等。,由梵文詞的位置格變化而來。
吽:發音為(hōng轟),也有書注音為(hòng)。發一聲還是四聲都可以,可根據場景與意願自行覺定。

3象徵意義

(ong)表示佛部心,代表法、報、化三身,也可以說成三金剛(身金剛、語金剛、意金剛),是所有諸佛菩薩的智慧身、語、意。
嘛呢(ma ni)表示寶部心,就是摩尼寶珠,取之不盡、用之不竭、隨心所願、無不滿足,向它祈求自然會得到精神需求和各種物質財富。
叭咪(bei mei)表示蓮花部心,就是出污泥而不染的蓮花,表示現代人雖處於五濁惡世的輪迴中,但誦此真言,就能去除煩惱,獲得清凈。
(hong)表示金剛部心,是祈願成就的意思,必須依靠佛的力量,才能循序漸進、勤勉修行、普渡眾生、成就一切,最後達到佛的境界。
(ong)為白色,象徵本尊之智慧,屬於禪定波羅蜜多,能除傲慢心;白色之平等性智光,凈除在天道中之驕傲及我執,斷除墮落、變異之苦。
(ma)為綠色,象徵本尊之慈心,屬於忍辱波羅蜜多,能除嫉妒心;綠色,是金剛持如來的法色;綠色之成所作智光,凈除阿修羅道中之嫉妒,斷除鬥爭之苦。
(ni)為黃色,象徵本尊之身、口、意、事業、功德,能除貪慾心;黃色,是不動如來的法色;黃色之自生本智光,凈除人道中之無明及貪慾,斷除生、老、病、死、貧苦之災。
(bei)為藍色,象徵本尊之大樂,屬於布施波羅蜜多,能除愚痴心;藍色,是無量光如來的法色;藍色之法界體性智光,凈除畜牲道中愚痴,斷除闇(àn4,暗。黑暗)啞苦。
(mei)為紅色,象徵本尊之大樂,屬於布施波羅蜜多,能除吝嗇心;紅色,是不空成就如來的法色;紅色之妙觀察智光,凈除餓鬼道中之慳吝,斷除饑渴苦。
(hong)為黑色,象徵本尊之悲心,屬於精進波羅蜜多,能除瞋(chēn1,琛。瞪眼睛)恚(huì4,會。憤恨)心;黑色,是五種姓佛共同鎮除一切罪惡的法色,以預示熄滅三界眾生的仇恨;黑色之大圓鏡智光,凈除地獄中之瞋恨,斷除熱寒苦。
梵文六字大明咒

  梵文六字大明咒

念「唵嘛呢叭咪吽」能夠清除貪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝嗇這六種煩惱,堵塞六道之門,超脫六道輪迴,往生凈土而證菩提。
註譯:「唵嘛呢叭咪吽」六字大明咒。
唵(ong)、嘛呢(ma)(ni)、叭咪(bei)(mei)、吽(hong)
有人意譯為:啊!願我功德圓滿,與佛融合!或譯:如意寶啊,蓮花呦!郭卓茂解釋為:「如意蓮花呦,讓我帶你去渡眾生吧!」 我為佛即菩薩。「唵」,表示「佛部心」,念咒正面對佛,身、口、意與佛成一體,才能獲得成就; 「嘛呢」,梵文意為「如意寶」,表示「寶部心」,據說此寶出於白龍王之腦,若得此寶珠,入海能無寶不聚,上山能無珍不得,故又名「聚寶」; 「叭咪」,梵文意為「蓮花」,表示「蓮花部心」,以此比喻法性如蓮花一樣純潔無瑕,出淤泥而不染;「吽」,表示「金剛部心」,祈願成就之意,即必須依賴佛的力量,才能得到「正覺」,成就一切,普渡眾生,最後達到成佛的願望。
「唵嘛呢叭咪吽」六字大明咒曾居士的意譯:
唵,何其自性,如意寶珠,能生百千萬法。
啊,如實覺照,心如蓮花,出淤泥而不染。
吽,無量眾生,疾速成就,無上正覺佛道。

4真言意義

藏傳佛教把這六字看作經典的根源,主張信徒要循環往複吟誦,才能積功德,功德圓滿,方得解脫。據說,藏學家的最新研究成果,認為六字真言意譯為:「啊!願我功德圓滿,與佛融合,阿彌陀佛!」還有的藏醫學著作認為六字真言的詩意解釋是:「好哇!蓮花湖的珍寶!」

5六字真言功德

唵:能消除天界生死苦,
嘛:能消除非天鬥爭苦,
呢:除人間生老病死苦,
叭:能消除畜生役使苦,
咪:能消除餓鬼饑渴苦,
吽:能消除冷熱地獄苦。

6真言頌

持頌功德
持咒功德,不可言喻。男女老幼,富貴貧賤,皆可念誦,朝夕晝夜,行住坐卧,無不適宜。
持咒遍數,越多越好。百零八遍,一次為宜。滿十萬遍,為一周期。身須清凈,忌蔥酒肉。
發菩提心,生大慈悲。至誠皈依,觀音菩薩。心緣一境,不可散亂。久久行之,災病悉免,
有所祈求,無不如願。念誦此咒,能除魔障;念誦此咒,能免損傷;念誦此咒,能消業障;
念誦此咒,能生智慧;念誦此咒,能得成就;念誦此咒,能脫輪迴;念誦此咒,能往極樂;
念誦此咒,功效殊勝。
六字真言頌峻伍漢譯
一心皈依懷了三寶,憐憫利人發自真心,麗陽普照我和你,愛漬身體大步流星。唵嘛呢叭咪吽
迷離無際阿陀導,佛部冰玉築了靈犀,僧伽和合了鹿野哩,救人救主救了自己。唵嘛呢叭咪吽
穢夜裡點燈除頑愚,臨高不能沒有階梯,翻山越嶺走平地,歷川過河假著舟楫。唵嘛呢叭咪吽
大悲咒口出一串珠璣,默默祈禱煉成了玉,阿彌陀佛佑萬里,煉獄燎燎燒不著你。嗡嘛呢叭咪吽
六字真言舒胸臆,念過了慮過了都如意,發願佛陀啊我愛你,凜冽寒風也有暖意。嗡嘛呢叭咪吽
真言在心就是利器,天下無人能與她敵,縱有千難與萬險,地獄也能變成綠地。唵嘛呢叭咪吽
追名逐利本來空,因果相襲善惡分立,輪迴路轉緊在意,別讓惡念糊塗了你。嗡嘛呢叭咪吽
混沌世界太迷離,好壞剝開才了真諦,咬住青山不放鬆,好人一定要做到底。嗡嘛呢叭咪吽
玉有瑕疵人有疤,得來佛寶真不容易,修身自在一如昔,丟了佛心才可惜。嗡嘛呢叭咪吽
得了錢財又縱慾,上天還想再入地,慾海無邊業有報,佛陀慧眼永不閉。嗡嘛呢叭咪吽
清心寡欲修鍊身體,孽根不會壞了你,日當三省是與非,持念不已登那天梯。嗡嘛呢叭咪吽
修鍊自有鐵的身軀,荒袤野嶺也成不了迷,祛病除惡向大德,菩提惠風引領了你。唵嘛呢叭咪吽
嘛呢靈心在三寶,一諾莊嚴在佛身,清麗婉約玉盤落,激情蕩漾永無極。嗡嘛呢叭咪吽
承拜蓮坐虔誠頂,萬愛菩薩觀世音,蕩滌孽業麗如洗,佛果本來賜善根。嗡嘛呢叭咪吽
如來靈輝遍天地,慈悲星鬥引領你 願眾往生到樂土,佛光普照清明裡。嗡嘛呢叭咪吽

7功德利益

念修六字大明咒實有不可思議之功德。
《蓮花藏經》云:「若持聖觀音之明咒,能獲得財富、糧食等受用,能免遇怨敵、傳染病、毒、兵器、監獄以及非時橫死,並能從中獲得解脫。」
《佛說大乘莊嚴寶王經》所云利益
佛告:善男子,此六字大明陀羅尼,是觀自在菩薩摩訶薩
六字大明咒大寶法王

  六字大明咒大寶法王

微妙本心。若有知是微妙本心,即知解脫。
時除蓋障菩薩白世尊言:世尊,諸有情中,有能知是六字大明陀羅尼者否?
佛言:無有知者。善男子,此六字大明陀羅尼,無量相應如來而尚難知,菩薩云何而得知此觀自在菩薩微妙本心處耶?我往他方國土,無有知是六字大明陀羅尼處者。
若有人能而常受持此六字大明陀羅尼者,於是持誦之時,有九十九殑伽河沙數如來集會;復有如微塵數菩薩集會;復有三十二天天子眾,亦皆集會;復有四大天王,而於四方為其衛護;復有娑誐啰龍王、無熱惱龍王、得叉迦龍王、嚩蘇枳龍王,如是無數百千萬俱胝那庾多龍王,而來衛護是人;復有地中藥叉、虛空神等,而亦衛護是人。善男子,觀自在菩薩身毛孔中,俱胝數如來止息已,讚歎是人言:善哉善哉!善男子,汝能得是如意摩尼之寶,汝七代種族皆當得其解脫。善男子,彼持明人,於其腹中所有諸蟲,當得不退轉菩薩之位。
若復有人,以此六字大明陀羅尼,身中、項上戴持者。善男子,若有得見是戴持之人,則同見於金剛之身,又如見於舍利窣堵波,又如見於如來,又如見於具一俱胝智慧。若有善男子、善女人,而能依法念此六字大明陀羅尼,是人而得無盡辯才,得清凈智聚,得大慈悲。如是之人,日日得具六波羅蜜多圓滿功德。是人得天轉輪灌頂。是於其口中所出之氣,觸他人身。所觸之人,發起慈心,離諸瞋毒,當得不退轉菩薩,速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若此戴持之人,以手觸於餘人之身。蒙所觸者,是人速得菩薩之位。若是戴持之人,見其男子、女人、童男、童女,乃至異類諸有情身。如是得所見者,悉皆速得菩薩之位。如是之人,而永不受生老病死苦、愛別離苦,而得不可思議相應念誦。今此六字大明陀羅尼,作如是說。
……
是時蓮華上如來,即說此六字大明陀羅尼功德言:
善男子,所有微塵,我能數其數量。善男子,若有念此六字大明陀羅尼一遍,所獲功德,而我不能數其數量。
善男子,又如大海所有沙數,我能數其一一數量。善男子,若念六字大明一遍,所獲功德,而我不能數其數量。
善男子,又如天人造立倉廩,周一千逾繕那,高一百逾繕那。貯積脂麻,盈滿其中,而無容針。彼守護者,不老不死。過於百劫,擲其一粒脂麻在外,如是倉內擲盡無餘,我能數其數量。善男子,若念六字大明一遍,所獲功德,而我不能數其數量。
善男子,又如四大洲,種植種種穀麥等物。龍王降澍雨澤以時,所植之物悉皆成熟。收刈俱畢,以南贍部洲而為其場,以車乘等搬運場所,治踐俱畢,都成大聚。善男子,如是我能數其一一粒數。善男子,若念此六字大明一遍,所獲功德,我則不能數其數量。
善男子,此南贍部洲所有大河,晝夜流注,所謂枲多河、弶誐河、焰母那河、嚩芻河、設多嚕奈啰河、贊奈啰婆櫱河、愛啰嚩底河、蘇摩誐馱河、呬摩河、迦攞戍那哩河。此一一河,各有五千眷屬小河,於其晝夜,流入大海。如是善男子,彼等大河,我能數其一一滴數。善男子,若念此六字大明一遍,所獲功德,而我不能數其數量。
善男子,又如四大洲所有四足有情,獅子、象、馬、野牛、水牛、虎、狼、猴、鹿、羖羊、豺、兔,如是等四足之類,我能數其一一毛數。善男子,若念六字大明一遍 ,所獲功德,而我不能數其數量。
善男子,又如金剛鉤山王,高九萬九千逾繕那,下八萬四千逾繕那。彼金剛鉤山王,方面各八萬四千逾繕那。彼山有人不老不死,經於一劫,旋繞彼山,而得一匝。如是山王,我以憍屍迦衣,我能拂盡無餘。若有念此六字大明一遍,所獲功德,而我不能說盡數量。
善男子,又如大海,深八萬四千逾繕那,穴口廣闊無量。我能以一毛端,滴盡無餘。善男子,若有念此六字大明一遍,所獲功德,而我不能說盡數量。
善男子,又如大尸利沙樹林,我能數盡一一葉數。善男子,若有念此六字大明一遍,所獲功德,而我不能說盡數量。
善男子,又如滿四大洲所住男子、女人、童子、童女,如是一切皆得七地菩薩之位。彼菩薩眾所有功德,與念六字大明一遍功德,而無有異。
善男子,又如除十二月年,遇閏一十三月。以餘閏月,算數為年,足滿天上一劫。於其晝夜,常降大雨。善男子,如是我能數其一一滴數。若有念此六字大明陀羅尼一遍 ,功德數量甚多於彼。
於意云何,善男子,又如一俱胝數如來,在於一處。經天一劫,以衣服、飲食、座卧敷具,及以湯藥、受用資具,種種供養。彼諸如來,而亦不能數盡六字大明功德數量 ,非唯我今在此世界。
我起定中,不可思議。善男子,此法微妙,加行觀智,一切相應。
二,詳細解說
六字大明咒之真持者得如下世間利益:
1)得一切福德壽命等自在。
2)能得無盡辯才。
3)會具有無比威猛力。
4)九十九恆河沙數如來、微塵數菩薩、三十二天天子眾都會聚集;四大天王與四方護法、眾多龍王、葯叉神祇護念此人,化除一切凶事,俾令諸事吉祥。
5)消除一切地水火風等世間災難。
6)除一切病痛、延年益壽。
7)去一切鬼魅妖魔等害。
8)歷代祖先皆得超生。
9)七世子孫也會受益。
10)若有人將大秘密咒六字真言佩戴在身上,此身即為金剛身,如舍利塔,也成為世尊種族中人。
三,通俗解說
受持六字大明咒的無量功德,即使是諸佛亦無法盡訴,其中的一些功益如下:
⒈受持者的身體疾病及障礙將會被凈除。所造的語業被凈化,種下妙音的種子。所有意念之無明、愚痴將被凈除,得到佛菩薩智慧的加持。
⒉受持者若精進的修持,可將凡夫之身口意轉化成佛菩薩之金剛身口意,甚至可將肉身修練出舍利子。
⒊受持者甚至只念誦一遍六字大明咒,亦可獲得無量智慧,終將升起慈悲心且圓滿六度波羅密。此外,他將生為轉輪聖王,達到不會退轉的菩薩境界以至開悟。
⒋凡有人或非人見、聞、覺、受(看見、聽到、憶念、觸及)到六字大明咒,他即刻種下成佛菩薩的因。四:觀音六字真言簡略念修及讚頌儀軌——甘露釋》作者:堪布益西彭措
念修六字大明咒實有不可思議之功德。《蓮花藏經》云:「若持聖觀音之明咒,能獲得財富、糧食等受用,能免遇怨敵、傳染病、毒、兵器、監獄以及非時橫死,並能從中獲得解脫。」《千手千眼經》云:「食物飲料若被下毒,至心持誦大悲觀音咒,則食此物反成勝妙天食。」《十一面經》云:「若誦此咒,則被千眼垂視,千手救護。若以此咒加持水,則凡喝此水者,業障定得清凈。凡聽聞此咒者或被咒聲隨風所觸之人,亦能清凈業障。」《六字大明咒經》云:「何人若誦若作意『嗡嘛呢叭咪吽』之明咒,能避免一切疾病之損害,並能從中獲得解脫,清凈一切業障,獲得長壽,且受用財富增上。」《寶篋經》云:「若持誦六字大明咒,能使福德具足。誦此咒時,九十一恆河沙數佛陀親臨,微塵數菩薩亦親臨,且天、龍、鳩槃荼、四大天王等親臨而守護之。其人身內之一切有情能獲不退轉菩薩位。若身上佩帶此明咒,則成金剛身,並成舍利塔,當知此理。若誦此明咒,則能具足清凈之無量慈心、悲心與智慧聚。若每日誦此明咒,則圓滿六度,並能獲得持明之轉輪王位,現前無上菩提,成就佛果。即使僅以手觸此明咒,亦將成為最後有菩薩。若男若女,若童男若童女,若鳥若獸等即使僅見此明咒,亦將成為最後有菩薩。」《具義索經》云:「聞此觀音咒藏之有情者,若於旁生耳邊誦此咒者,則其解脫惡趣后,往生西方極樂世界。」《自在輪經》云:「若每日念誦一千八百遍六字大明咒者,清凈一切罪業及障礙,並從病、魔等違緣中解脫。」《一百零八名號經》云:「若誦嗡嘛呢叭咪吽者,不墮三惡趣,不感染由其業力所感之麻風病、黃水瘡之皮膚病、瘡疽、肺氣腫等一切疾病,並從中解脫,能憶念一切宿世,命終時往生極樂剎土。」《佛說大乘莊嚴寶王經》云:「善男子,大地之塵可盡數,一誦六字大明咒之福德聚不可勝數;大海之水滴可盡數,一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。善男子,譬如一長寬各一百由旬、高五百由旬之房內,裝滿芝麻,於其門口,有一長生不死之人,每一百劫取出一粒,乃至芝麻取盡之時間內,欲算數一誦六字大明咒之福德聚而不能盡。善男子,四大部洲中,所有青稞、豌豆、小麥等糧食之顆粒可數盡,一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。善男子,猶如瞻部洲中,恆河等十一大河及其附屬之五百小河,晝夜不息流入大海,一誦六字大明咒之福德聚亦如是而增上。如是大河中之水滴可盡數,一誦六字大明咒之福聚德不能勝數。善男子,世間之馬、象等牲畜,獐子等山獸,獅子、老虎、兔子等動物,所有獸類之毛雖可盡數,一誦六字明咒之福德聚不能勝數。善男子,比如一高九萬九千由旬,寬一百萬零四千由旬,長一千萬由旬之金剛鐵山,於其山邊有一長生不死之人,用嘎息嘎之布,每一百劫磨此山一次,乃至山盡之時間內,一誦六字大明咒之福德聚不能勝數。善男子,譬如一深八萬四千由旬,廣如鐵圍山所圍大小之大海,大小如頭髮百分之一之水滴可盡數,一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。善男子,譬如一息卡樹園中之樹葉可一一盡數,一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。善男子,譬如四大洲中所有之男、女、童男、童女皆為七地菩薩,其福德不及一誦六字大明咒之福德聚。善男子,於一年之十二月中或有閏月之十三個月中,不分晝夜之雨滴可盡數,一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。無須再多說,於我及如我善逝,數至一千萬,於一劫中,以妙衣等供養之功德,此與六字大明咒之福德聚亦不能比,況以供養我獨自之功德乎?」《蓮花冠續》云:「僅僅一誦、一作意(憶念)或身一觸『嗡嘛呢叭咪吽',亦能清凈五無間罪、近五無間罪等一切罪障,從八無暇之三惡趣中解脫后,不再受身語意三業的痛苦。並從野獸、羅剎等一切非人及一切疾病、畏懼中解脫,親見由證悟法身後所顯現之色身聖尊。」聖者觀世音曾在娑婆世界化現為大法王松贊干布,他在《嘛呢全集》(是一切經續的總集,為藏地的第一個伏藏品)中如是宣說持誦六字明咒之功德。
若持誦六字大明咒,可以回遮並寂滅世間邪魔之損害。(唵嘛呢叭咪吽)中,唵字,能回遮並寂滅天魔之損害;嘛字,能回遮並寂滅鬼女之損害;呢字,能回遮並寂滅邪王之損害;叭字,能回遮並寂滅土地神之損害;咪字,能回遮並寂滅魔與死魔之損害;吽字,能回遮並寂滅鳩槃荼與羅睺之損害。
若持誦六字大明咒,能消除四百零四種疾病;唵字,能消除四大共同引發之疾病;嘛字,能消除熱病;呢字,能消除風病;叭字,能消除涎病;咪字,能消除寒病;吽字,能消除膽病;如是能遣除一切疾病。
若持誦六字大明咒,能清凈六道業障,並遣除其痛苦。唵字,能清凈天之業障,並遣除其死墮苦;嘛字,能清凈非天之業障,並遣除其戰鬥苦;呢字,能清凈人之業障,並遣除其生老病死苦;叭字,能清凈旁生之業障,並遣除其役使苦;咪字,能清凈餓鬼之業障,並遣除其饑渴苦;吽字,能清凈地獄之業障,並遣除其寒熱苦。
若持誦六字大明咒,能關閉轉生六趣之門,唵字,能消除傲慢心所引轉生天趣之業力,關閉轉生天趣之門;嘛字,能消除嫉妒心所引轉生非天之業力,關閉轉生非天之門;呢字,能消除貪心所引轉生人趣之業力,關閉轉生人趣之門;叭字,能消除痴心所引轉生旁生之業力,關閉轉生旁生之門;咪字,能消除吝嗇心所引轉生餓鬼之業力,關閉轉生餓鬼之門;吽字,能消除嗔心所引轉生地獄之業力,關閉轉生地獄之門。
持誦此明咒王者,能清凈一切十不善業、五無間罪等以身語意三門所造之業障及習氣。唵字,清凈身障,嘛字,清凈語障;呢字,清凈意障;叭字,清凈煩惱障;咪字,清凈習氣障;吽字,清凈所知障。
持誦六字大明咒能清凈恢復所違犯的秘密乘之根本與支分誓言,唵字,恢復身之誓言;嘛字,恢復語之誓言;呢字,恢復意之誓言;叭字,恢復根本誓言;咪字,恢復支分誓言;吽字,恢復一切誓言。
再者,一切不善業之因乃為五毒煩惱,持誦六字大明咒能摧伏並寂滅一切五毒煩惱的分別念,唵字,摧滅愚痴心;嘛字,摧滅嗔恨心;呢字,摧滅我慢心;叭字,摧滅貪慾心;咪字,摧滅嫉妒心;吽字,摧滅一切煩惱心。
再者,十方三世無餘一切之皈依處可總集為三寶與三根本,若持六字大明咒者則為一切皈依中之殊勝者,唵字,皈依佛;嘛字,皈依法;呢字,皈依僧;叭字,皈依上師;咪字,皈依本尊;吽字,皈依空行。持誦六字大明咒能拔除輪迴與惡趣中的一切痛苦。
再者,若持誦六字大明咒,則別解脫戒、菩薩戒、密乘戒之三種戒體,於自相續中未生者,能生起;已生者,能不受損害而增上;已生而受損害者,能得以恢復。並具足三乘戒之一切功德。唵字,護持聲聞戒;嘛字,護持獨覺戒;呢字,護持菩薩戒;叭字,護持居士戒;咪字,護持八關齋戒;吽字,護持密乘戒。
再者,若持誦六字大明咒,能生起慈悲喜舍四無量心,並能以四無量心利益眾生,唵字,能產生大悲心;嘛字,能產生慈無量心;呢字,能產生悲無量心;叭字,能產生喜無量心;咪字,能產生舍無量心;吽字,能產生法性無量心,如是六種無量心於相續中生起,並以此利益眾生。
再者,若持誦此六字大明咒,能積集大乘菩提心之一切功德,能於自相續生起並增上菩提心寶,唵字,生起願菩提心;嘛字,生起行菩提心;呢字,生起無二菩提心;叭字生起法性菩提心;咪字,生起智慧菩提心;吽字,生起勝義菩提心。
再者,如海菩薩行可以歸納為六度,若誦此六字大明咒則能圓滿六度,唵字圓滿布施度;嘛字圓滿持戒度;呢字,圓滿忍辱度;叭字,圓滿精進度;咪字,圓滿禪定度;吽字,圓滿般若度。
如是若持誦此大明咒,能自然而然地獲得秘密金剛乘甚深之成熟灌頂,完全成熟自相續,唵字,身獲得天尊身灌頂;嘛字,語獲得咒語灌頂;呢字,心獲得法灌頂;叭字,以寶瓶灌頂成熟身;咪字,以秘密灌頂成熟語;吽字,以智慧灌頂成熟意。
再者,若持誦此六字大明咒王,則為祈禱十方三世之三寶、三根本及如海護法眾,且為一切祈禱之精華,一切祈禱之王,一切祈禱中之唯一根本。唵字,祈禱一切佛菩薩之身;嘛字,祈禱一切佛菩薩之語;呢字,祈禱一切佛菩薩之意;叭字,祈禱一切佛菩薩之功德;吽字,祈禱一切佛菩薩之身語意功德事業五者。
如是若持誦並祈禱此六字大明咒王,則能獲得諸佛菩薩身語意功德事業無盡莊嚴輪之一切加持與悉地,唵字,身獲身加持;嘛字,語獲語加持;呢字,意獲意加持;叭字,自生功德加持;咪字,隨欲成就事業加持;吽字,無礙獲得一切加持。
再者,若誦修此六字大明咒王,獲得內外五大種清凈后,又能獲得暫時五部空行的加持與悉地,究竟清凈五佛母之自性而成就佛果。唵字,使五大清凈為金剛瑜伽母;嘛字,使地大清凈為佛部空行;呢字,使心清凈為金剛部空行;叭字,使火大清凈為寶生部空行;咪字,使水大清凈為蓮花部空行;吽字,使風大清凈為事業部空行。如是,內五大種清凈為五部空行。又唵字,聚明六字母;嘛字,普賢佛母;呢字,佛眼佛母;叭字,白衣佛母;咪字,瑪瑪革佛母;吽字,救度佛母。如是五大清凈為五佛母之本性而成佛也。
再者,若持誦此六字大明咒王,能將五毒煩惱分別念寂滅於法界而現前五智慧。唵字,能現前法界智;嘛字,能現前大圓鏡智;呢字,能現前平等性智;叭字,能現前各別自證智;咪字,能現前成所作智;吽字,能現前俱生智;如是六種智慧不必尋找而自然現前。
再者,若持誦此六字大明咒王,則內外五蘊能清凈為五部佛之體性,唵字,能獲得大悲聚明之果位;嘛字,能成就毗盧遮那佛;呢字,能成就金剛薩埵;叭字,能成就寶生佛;咪字,能成就無量光佛;吽字,能獲得不空成就佛之果位。
如是若持誦六字大明咒王,則能將二障及其習氣寂滅於法界,並現前本來怙主自成五身大金剛持普賢觀自在之果位,乃至輪迴未空之間,於三界內化身而恆常、周遍、任運度化眾生,唵字,任運獲得法身;嘛字,任運獲得報身;呢字,任運獲得化身,叭字,任運獲得體性身;咪字,任運獲得現前菩提身;吽字,任運獲得不變金剛身。
聖者觀世音所化現的頭頂無量光佛、現量安住法界本性的大法王松贊干布云:「唵嘛呢叭咪吽」 ,乃幻化之身文字,能成辦各種利益;也是語文字,能成辦念誦。伏藏大師列繞朗巴(法王如意寶前世)之伏藏品中云:「十方一切諸善逝,最極精華如意寶,皆集於此六字咒,能速成就三世佛。」若念修此隨欲成就之諸佛精藏如意寶者,則能寂滅一切暫時之疾病、飢荒、刀兵以及四大之損害等違緣,壽命福德財富受用等增上廣大,諸佛菩薩及白方天眾垂念守護。從無始來所造之業,煩惱、痛苦、罪障及其習氣無餘清凈,遠離輪迴、惡趣、中陰之一切痛苦,往生蓮花莊嚴極樂剎土,最後獲得一切智智之佛位。一切經、續、竅訣及教言藏皆言:此乃欲求解脫者之唯一如意寶,故當精勤修持也。六字大明咒如此殊勝,而非薄福之人所能值遇。如《佛說大乘莊嚴寶王經》中,佛對除蓋障菩薩說,當時佛為求得「嗡嘛呢叭咪吽」六字真言,於無量世間供養千萬俱胝如來,尚未求得,后因承事供養勝蓮如來方才得到,而勝蓮如來亦由承事供養無量如來方得此法。所以如今大家能念修此法,應當生感恩心作希有想,來信受奉行。
如果真正具足正知正見、對佛陀量士夫有不可思議、不退轉的堅固信心,又對此咒王普被三根的不可思議加持力有了定解,則不但白天連晚上睡夢中也會精進念此咒的。
反觀我們自己現在最差的就是信心,多的是世智辯聰。全知麥彭仁波切在講六度中般若度時,把這種不屬於聞思修智慧的顛倒世智辯聰叫做與般若波羅蜜多相違的顛倒習氣,在這種噁心的支配下,眾生整天邪思妄想、打妄語、作非法行,這些玩世間小聰明的分別心並不是真智慧,反到成為獲得悉地的障礙。當今的眾生煩惱粗、邪見重,大多不相信有前生後世,不承認有六道輪迴和因果報應,當然更不會謹慎取捨善惡業。同樣對此咒的功德,一般分別心很強、不信因果、尤其不信佛的人,對諸佛菩薩不可思議神通力加持過的心咒之功德會生邪見,說這咒子我寫了、也念了,哪裡見有什麼功德?加持在什麼地方。對這種人就是十方諸佛、千手千眼大悲觀世音親自現前,來教化他,歷經千百年,對他也不會有絲毫利益。到頭來依舊沉淪生死,生生世世難得解脫。所以我們不應分別為什麼「唵嘛呢叭咪吽」有這麼大功德與力量?為什麼僅僅一個字就具足遣除違緣、清凈業障、關閉輪迴之門、恢復戒體、有回遮與寂滅魔害等等的作用?……
這裡再三強調,信心是成就的根本,你對心咒功德懷疑不信或者雖信但懈怠散亂,念誦時也不如法,要想得大加持當然不可能。反之,若信心真純,則諸佛菩薩功德真實不虛,甚深三摩地加持過的心咒力不可思議,深信虔誦觀音心咒者必然暫時業消智朗、障盡福崇,究竟成就與觀音菩薩無二的果位。這一點是十方諸佛共證、千經萬論均宣的。但對六道眾生來講,旁生愚笨,沒有知言解義的能力,無緣領受妙法,而邪魔外道、一般的世智辯聰,邪見又深、難信聖言,這都成了獲得六字大明咒功德的根本障礙,可憐的眾生,觀音菩薩大悲賜如意寶卻無緣受用枉受諸苦。

8藏王讚頌

藏王松贊干布對六字大明非常崇敬並作詩讚頌:
持誦大秘密咒六字真言可圓滿六度波羅蜜:
唵 圓滿布施波羅蜜;
嘛 圓滿持戒波羅蜜;
呢 圓滿忍辱波羅蜜;
叭 圓滿精進波羅蜜;
咪 圓滿禪定波羅蜜;
吽 圓滿般若波羅蜜。
持誦大秘密咒六字真言可脫離六道痛苦,往生極樂:
唵 關閉進入諸天道之門,從天道死亡痛苦中解脫;
嘛 關閉進入修羅道之門,從戰爭殘酷打鬥中解脫;
呢 關閉進入俗人道之門,從人道貧病苦難中解脫;
叭 關閉進入旁生道之門,從無明愚痴痛苦中解脫;
咪 關閉進入惡鬼道之門,從飢餓痛苦煎熬中解脫;
吽 關閉進入地獄道之門,從嚴冰酷熱痛苦中解脫。
持誦大秘密咒六字真言可以得到六種成就:
唵 得到不共殊勝成佛之成就;
嘛 得到善友共同修鍊之成就;
呢 得到平息病苦災難之成就;
叭 得到增長壽命福德之成就;
咪 得到人丁旺財祿盛之成就;
吽 得到消除魔害能力之成就。
持誦大秘密咒六字真言可以消除六種罪過:
唵 消除傲慢
嘛 消除嫉妒
呢 消除貪慾
叭 消除愚痴
咪 消除吝嗇
吽 消除瞋恨
持誦大秘密咒六字真言可以成就觀音菩薩六種功德:
唵 成就觀世音菩薩的身行
嘛 成就觀世音菩薩的語言
呢 成就觀世音菩薩的意念
叭 成就觀世音菩薩的福德
咪 成就觀世音菩薩的事業
吽 成就觀世音菩薩的功勛
持誦大秘密咒六字真言可以得到六種次第功德:
唵 得到資糧道功德
嘛 得到加行道功德
呢 得到見道地功德
叭 得到修道力功德
咪 得到無學道功德
吽 得到正遍知功德
持誦大秘密咒六字真言可以漸入聖階直至成佛:
唵 字發菩提心入十信位,
嘛 字從十信位入十住位,
呢 字從十住位入十行位,
叭 字從十行位入十迴向,
咪 字從十迴向入十地位,
吽 字入金剛乘到大覺位。
是故念誦此咒,
即能頓超十地,
成就無上菩提。

9佛所稱許

在《大乘莊嚴寶王經》中,佛告善男子:此六字大明陀羅尼,是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心,若知是微妙本心即知解脫。
善哉!善哉!善男子,汝能得是如意摩尼之寶,汝七代種族首當得其解脫。善男子,彼時是(持)明人,於其腹中所有諸蟲,當得不退轉菩薩之位。
若復有人以此六字大明陀羅尼,身中項上戴持者,善男子,若有得見是戴持之人,則同見於金剛之身。又如見於舍利、萃堵波,又如見於如來,又如見於具一俱胝智能者。

10傳承淵源

釋迦牟尼佛住世時,有菩薩名除蓋障——八大菩薩之一,懇求釋尊傳授六字大明咒,釋尊云:「我於過去世時,曾經向蓮花象王佛學習此咒。」而蓮花象王佛又從何處學習此咒呢?
原來蓮花象王佛經歷無數世界,學習此咒不得結果。及至西方極樂世界,謁見阿彌陀佛,阿彌陀佛乃請觀音菩薩傳授,當時大地震動,天雨寶華,種種神變瑞相現前。蓮花象王佛獲咒后,普度眾生,無量無數。
釋尊在過去世,未成佛之前,曾得蓮花象王佛傳授此咒,而成佛后,亦曾傳授此咒多次。惟當除蓋障菩薩請求傳授,釋尊卻云:「印度某大城中,觀音菩薩化身為一居士,彼起止污穢,且有妻有兒,但不可輕視,彼實為觀音菩薩化身也。」
除蓋障菩薩於是率領千二百名羅漢,詣謁居士。居士傳授六字大明咒之後,即示現種種神通變化,除蓋障菩薩以瓔珞供養居士,居士卻之云:「我不需要供養,你供養釋迦牟尼佛可也。」……

11簡修儀軌

大悲觀音六字真言,滅絕六趣普利有情,
每日課誦簡修儀軌:皈依發心:(三遍)
諸佛正法聖賢僧 直至菩提我皈依
以我所修施等善 為利有情願成佛
觀音讚頌:(此贊於藏地流傳甚廣, 加持力大)
(3、7、21、百八遍,多多持誦)
凈極無瑕大悲身 阿彌陀佛頂上尊
慈眼悲愍視眾生 皈命頂禮觀世音
持誦咒語:(最少108遍)
唵嘛呢叭咪吽 舍 視個人習慣,舍字亦可不念。
功德迴向:(於後可加念普賢行願品偈頌部分和其他迴向文)
觀音大士尊身何如似 眷屬壽命以及聖剎土
汝尊聖相賢妙何等俱 惟如此等我眾願成現
我今以此勝功德 願速成就觀自在
令諸眾生悉無餘 同生西方極樂國
大悲觀音,於我眾生,有大因緣,瞻視世間,
尋聲救苦,竿立影現,每每觀見,末世眾生,
眾苦交煎,多諸苦難,縱有信心,佛道難圓,
遂傳此咒,廣利有情,若有眾生,日夜勤勉,
懷誠敬心,誦滿百萬,必能封閉,六道之門,
往生極樂,正坐金蓮,現今生中,一切苦難,
煩惱業因,必定消除,一切所求,無不如願!

12修法儀規

得法后先將咒念熟,然後上座修持。
上座前:⑴凈手,⑵設備一切,⑶禮佛,不必焚香,尤忌好香多煙,坐在床上修為宜,如出門或不便,即行心拜點心香也可。
上座有八忌:⑴忌風處坐,⑵忌飽后坐,飯後一個半小時為宜,⑶忌下座即解大小便,必須過十分鐘后才可以解,⑷忌貪坐,一時高興多坐,以後易退轉,以每天一座,最多二座,每座一至二小時為宜,⑸忌大聲持誦,免傷氣,要金剛持(唇動無聲,自己聽見),⑹忌身體多動,必致腰疼,伸腰要慢,身體不必過於正直,⑺忌求見光見佛,⑻忌有幻象時執取生疑,如聞妙香妙音,生歡喜心等皆可致病。
此法有手印直證無相門,以心靈為主,不必觀光觀字,與藏密修法不同。
修法三要:
一要在上座時手印不能散開,此是身密,以此戒殺、盜、淫身三惡業;
二要口持咒勿停,不可說話,為口密,以此戒口四惡業;
三要心空如佛,自己即是四臂觀音,觀一切眾生如醉、病之佛,一醒即愈,同體不二,此是意密,以此戒貪瞋痴的意三惡業。
此法中戒定慧三法具足,使三業清凈。
修此法,於平時用功最為切要,時時注意:
⑴不許犯殺、盜、淫、妄諸罪業,改除習氣,否則縱學法也無益。
⑵不許起貪瞋痴諸邪見,時時求開智慧,處處觀空、學習布施。
⑶不許輕慢他法及未修之人,應當平等慈視,不可求神通及名聞利養。
⑷常念孝敬觀世音菩薩及歷代傳法大師的慈悲,並尊重自己的佛性,知人人本可成佛,當發救度眾生之願,此便是最大供養。
⑸當盡孝悌忠義諸人倫道德,圓滿世法,克盡人事,方可成佛。
⑹修法者應供四臂觀音像一尊,若無有觀音,其他妙相也可以,如實無力,不供也可,因為有眾生處即有佛。
⑺修時手印要用黃布或其他凈布蓋上,勿與未修人、兒童結印嬉戲,念咒以音準為要。
修時雜念紛起,可能會覺得比平時還多些,此是好的,是進步的表現,不是壞,切勿疑而中止。只要不理,一心顧到咒,自然會心思安謐而心定。不可硬求無念,尤其是初學時,無念便是壓迫,久之如同木石,也是一病。應當有念,只是不著不緣,如暢通大道,一切車馬行人不是不來往,不是不見不聞,而是不留不住,這才叫作無念。

13坐修儀軌

⑴入座,合掌,念四皈依3至7 遍:
「南無古魯貝,南無布達雅,南無達爾嘛雅,南無僧嘎雅。」
⑵念三遍:
「南無十方三世諸佛、菩薩、金剛、護法神祇。」
⑶念三遍:
「祈求十方三世諸佛、菩薩、金剛、護法神祇慈力加被,消我業障,使我安心入佛,虔修妙法,早日成就,救度眾生。」
⑷結大蓮花手印(黃布蓋手):
掌根、拇指、小指,三點合,其餘六指自然分開,置於胸前。即:合掌后,自然分開六指。
大蓮花手印

  大蓮花手印

念六字大明咒:嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(bei)咪(mei)吽(hong)要求心念耳聞,每分鐘持咒大約40遍。要求每日都坐半小時以上,兩小時更好。
⑸修完后,準備下座:手印舉頂,念六字大明咒15遍。再念三遍發願文:
「願此生速開智慧成佛,救度眾生,不求余果。」
⑹頂上散印,下座。

14成就證相

若具強烈信心、無絲毫懷疑、精進念誦此六字大明咒必定獲得共不共之成就。從古至今修行此法者,成就之驗相不勝枚舉,為令聞法者生起信心與歡喜心,今從印、藏、漢史中略擷取幾則公案,以宣說此六字大明咒之善妙成就證相。
從前,在印度金剛座的西方,有一商人名珍必羅珠(妙智慧),信奉聖觀音,修法精勤,信心具足,常於旃檀林中一邊繞旃檀樹轉,一邊持誦六字明咒。此人命終后,屍體火化,次年,其處一樹上結一大疙瘩,剖開此疙瘩后,內有五尊聖觀世音自生像,中間者,乃聖布達學(聖者菩提自在),白色十一面;東方者,乃聖班雜學(聖者金剛自在),藍色;南方者,乃聖暫學(聖者報身自在),黃色;西方者,乃聖班瑪學(聖者蓮花自在),紅色;北方者,乃聖嘎爾瑪學(聖者事業自在),綠色。之後,白色觀音,被迎請至金剛座;黃色觀音,被迎請至鄔金剎;紅色觀音,被迎請至卡伽(克什米爾);綠色觀音,被迎請至沙霍;藍色觀音,被迎請至瓦雅爾(尼泊爾)。此五聖像,無論何人見、聞、觸、念,皆能清凈一切業障、關閉輪迴之門、被迎往清凈剎土而獲得解脫。

15三昧法門

六字大明咒

  六字大明咒

是觀世音菩薩慈悲的咒語,三昧是正定正受。在《圓覺經》中說,有三法門,皆是圓覺親近隨順,十方如來 ,因此成佛,十方菩薩,種種方便,一切同異,皆依如是三種事業,若得圓證即得圓覺。那就是奢摩他、三摩缽提(猶三昧)、禪那。若諸眾生修三摩缽提,先當憶想十方如來十方世界一切菩薩,依種種門,漸次修行勤苦三昧,而修持六字大明咒就是屬於三昧法門的範疇。
那麼,六字大明咒的修學就必須有正確的見解,通過正見的原則使得心中貪、嗔之念消滅無餘,這是清凈意業的功夫。不說妄語、綺語、惡口、兩舌等話傷害到眾人,這是清凈口業的功夫。確的行為,一切行為都要符合佛陀的教導。不作殺生、偷盜、邪淫等惡行,這是清凈身業的功夫。身口意業的清凈正是三昧正定的表現。
毫不懈怠地修行以達到涅盤的理想境地,繫念正道,不起邪念,即是以持念六字大明咒方法,攝心制心,使之不受外物慾念所動搖,專心致志地修習三昧正定,於內心靜觀四諦真理,以進入清凈無漏的境界。
從修學六字大明咒進入三昧境界,自然擁有無量福德可以施濟萬方,以慈悲心施財、施法門、施寶、施智慧於無數眾生,行解並重,就能達到進入菩薩果地,那是六字大明咒三昧法門經典之功。(摘自方海權居士法語)

16咒白玉

玉雕梵文六字大明咒

  玉雕梵文六字大明咒

六字大明咒白玉:六字大明咒為佛門大咒中最為有利之一句,而白玉有浩然正氣,邪氣莫侵,收納財氣的同時也使夫妻和睦;白玉上雕刻著六字大明咒,增強了白玉的加持效果;如屋中有邪氣幻影,可將此法器掛在大門后,具有驅魔作用;對於犯太歲的人,運勢無常,凶星作惡,時常麻煩纏身苦惱不堪,稍有不慎更引官非、血光之災,可將此開光六字明咒白玉掛在床邊、寫字檯旁或者掛在車上,可化而避之。
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