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六爻八卦預測,是起源於周朝時期。六爻就是預測人將三枚銅錢放於手中,雙手緊扣,思其所測之事,讓所測信息融貫於銅錢之中,合掌搖晃後放入卦盤中,擲六次而成卦。配以卦爻,及動變以後。結合易經的爻辭,以及時間的干支。而判斷事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的預測方法之一,其變化有梅花易數,觀音神課,以及文王六十四卦的斷法。相對於正宗的六爻斷法又要簡單許多。

1含義

六爻

  六爻

的本義是「交」、「效」,綜橫之交、陰陽之交,「效」則是通過「交」所產生的「效用」,可以通過全局計算來衡量,依不同方法、體系、定位立極,有相應不同解釋。
(國音姚,yao2; 粵音餚,ŋau),《易經》八卦的兩個符號,一個是「—」,另一個是「--」。在《易經》中並沒有「陰陽」二字,數百年後的《易傳》才把「—」叫陽爻,把「--」叫陰爻。八卦是以陰陽符號反映客觀現象。二爻的本義是什麼,有多種看法。有人認為,「爻」,皎也。一指日光,二指月光,三指交會(日月交會投射)。「爻」代表著陰陽氣化,由於「爻」之動而有卦之變,故「爻」是氣化的始祖。「—」性剛屬陽,「--」性柔屬陰。萬物的性能即由這陰陽二氣演化而來。有人認為,「—」代表男性生殖器,「--」代表女性生殖器。錢玄同,郭沫若,潘國靜即持此說。
六爻,既可以指從下向上排列的六個陰陽符號的組合,也泛指借用這種組合進行占卜的方法。
在最下面的符號稱為「初爻」,最上面的符號稱為「上爻」,其間從下向上依次為二三四五爻。陽爻『―』(一長橫)又稱『九』,陰爻『--』(兩短橫,中間有空格)又稱『六』,如果初爻是陽爻,那麼初爻也可以說成「初九」;如果「上爻」是陰爻,那麼「上爻」也可以說成「上六」。
初爻加二三爻成一個「卦」,稱為「內卦」,也稱為「下卦」;四五爻加六爻成另一個「卦」,稱為「外卦」,也稱為「上卦」。
六爻預測,包括納甲法和梅花易數兩種不同方法,納甲將六個爻結合天干地支五行六親世應及神煞等眾多因素來預測,而梅花易數比較簡便,主要依據內外卦、體用卦、互變卦及爻辭等來預測。

2起源內容

六爻

  六爻

由於八卦只能代表八種自然現象,所以要想表示更多的事物或現象,就需要把兩個卦組合起來,寓意這八種自然現象組合可生化出更多的自然事物來,這便是「復卦」。復卦中的兩卦按照―上―下的方式組合,位於上面的叫外卦或上卦,位於下面的叫內卦或下卦。復卦共有六個爻位,因此又叫「六爻」。爻可以理解為「交」,代表世間萬物在不斷地交流變化,是八卦的基本單位。六爻又可以分為三個部分:初爻、二爻為地;三爻、四爻為人;五爻、上爻為天。這三部分稱為「三才」。天之道說的是陰和陽,地之道說的是剛和柔,人之道說的是仁和義。
六爻八卦預測,《周易》已用,但具體起源時期,沒有文獻說明。
周易說的繁雜的大衍筮法,在五代時期署名麻衣道者的《火珠林》,簡化為三枚銅錢法:放於手中,雙手緊扣,思其所測之事,合掌搖晃後放入卦盤中,擲六次而成卦。配以卦爻,及動變以後。結合易經的爻辭,以及時間的干支,而占卜事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的占卜方法之一,其變化有梅花易數,觀音神課,以及文王六十四卦的斷法。相對於正宗的六爻斷法又要簡單許多。六爻有曰:「一陰一陽之為靜,樂知天命故不憂。」六爻斷法相對規範和容易,是易占家必學之術。
梅花易數斷卦分析:適合於有一個動爻的卦,如通過時間起卦或數字起卦等,起出的卦都有一個動爻,可以用此方法斷卦。通過其他方法起的卦如果有一個動爻,也可用此方法來斷。斷卦內容包括卦辭、動爻爻辭、二十多類分類斷等內容。

3詳解

六爻

  六爻

一、六爻是中國傳統占卜方法的一種,往往和八字等同論。叫六爻基本是民間普及的叫法,預測師一般都稱之為八卦預測,它的別名還有「火珠林預測」「納甲預測」「周易預測」等,書本上多稱之為周易預測。
二、六爻之所以叫六爻基本上是從形上叫來的。卦成后,它有六個爻位,由於動靜不同的原因,變化也就很多了。易有六十四卦,一卦有六爻。卦因為爻動又分主和變等,所以六爻的演化的繁複是不遜於八字的。
三、六爻成卦的方法也較多,在高手處更是隨意而為。如:金錢起卦,以蓍草起卦,聲音起卦,名字起卦,方位起卦等等,凡成有數,盡皆可為。起了卦能做什麼?我們依照成卦的顯示,從象理數占上入手,依爻與爻間的生克制化就能占卜天地人間任何事物了。以現代科學觀點來看,此種占卜未免有些迷信,但從文化角度,仍然是中國古代主觀唯物主義哲學的一朵奇葩。
了解六爻首先要明白八宮六十四卦卦名
六十四卦記憶口訣:
乾坤屯蒙需訟師,比小畜兮履泰否。
同人大有謙豫隨,蠱臨觀兮噬嗑賁。
剝復無妄大畜頤,大過坎離三十備。
咸恆遁兮及大狀,晉及明夷家人睽。
蹇解損益夬姤萃,升困井革鼎震繼。
艮漸歸妹豐旅巽,兌渙節兮中孚至。
小過既濟兼未濟,是為下經三十四。
基本構成如下:
乾宮八卦:(俱屬金)
乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有。
坎宮八卦:(俱屬水)
坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。
艮宮八卦:(屬土)
艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚,風山漸。
震宮八卦:(屬木)
震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恆、地風升、水風井、澤風大過,澤雷隨。
巽宮八卦:(屬風)
巽為風、風天小畜、風火家人、風雷益、天雷無妄,火雷噬嗑,山雷頤,山風蠱。
離宮八卦:(屬火)
離為火,火山旅,火風鼎,火水未濟,山水蒙,風水渙,天水訟、天火同人。
坤宮八卦:(屬土)
坤為地,地雷復,地澤臨,地天泰,雷天大壯、澤天夬,水天需,水地比。
兌宮八卦:(屬金)
兌為澤,澤水困,澤地萃,澤山咸,水山蹇,地山謙,雷山小過,雷澤歸
六爻

  六爻

妹。

4特點

五行與六爻的不同步性
六爻與梅花易數和爻辭卦不同點就是取用六親,將所測之事代入六親后按五行生剋推理。儘管六親來源於五行,但六親卻不等於五行,就像牛奶來源於青草卻不是青草一樣。如測天氣時爻逢父母午火旺動必有雨,此時的午火所表現的就是六親的性質,就不能按五行斷下紅雨、火雨、熱雨或自南方所來的雨等等,測其它事同理。測父母時就看父母爻,不論搖多少卦父母這個六親是不變的,而五行卻是變動不定的,今天找李大師搖的是父母午火,明天找王大師可能又會變成父母子水,如果不清楚六親與五行的不同步性,就會出現父母今天黑臉明天紅臉的笑話。知道此理,也就知道了見金髮金財.見水發水財的可信度。
六爻預測

  六爻預測

那麼,地支六親與五行類象在六爻卦中有哪些表現特點呢?
在六爻中,地支主要反映的是六親類象和時間因素,為六爻的第一表現信息。反映五行物質.方位.顏色.屬相.數目等為六爻的第二表現信息,第二信息呈無規律性狀態或規律性不穩定狀態,而且隨五行旺衰而有所變化。如水弱有火質,金弱有木性。
六親和五行類象的表現形式呈消長性
此消彼長是陰陽變化的基本形式,五行六親自陰陽而來,所以五行六親類象在六爻中的表現形式也呈此消彼長性,即;一個地支在反映某一類象的信息時,此地支所代表的其它信息會減少。如卯可代表卯年.卯月卯日.當預測卯日的吉凶時,此卯木所含卯年.卯月的信息就減少。所以卯日大吉者,不代表卯年.卯月大吉,其它類象的表現形式同此理。
六爻接受和反映信息具有定象性
六爻預測是以處理動態信息為主的預測術,預測人生中的動態信息有著八字預測術所無法替代的功能。但人有萬事,事有萬狀,一卦中很難把所有人生信息都包含在內,只有最關心的或最強的信息才容易表現出來,所以六爻信息有著很強的定向性,在這個原則下,又有強弱.遠近.疾緩之不同。
六爻預測

  六爻預測

測單項信息強, 測多項信息弱。
測近事信息強, 測遠事信息弱。
測大事信息強, 測小事信息弱。
測所問之事信息強, 測非問之事信息弱。
測動態之事信息強 測靜態之事信息弱。
另外,六爻還存在信息搶先原則,類似收音機上的竄台現象。
多樣性
在社會生活中,一個問題往往有多種表述方式。如下棋時的勝方可以用,我贏了,我沒輸,他輸了.他沒贏四種方式來表示。六爻預測也是如此,一事多問或多事一斷就是六爻信息多樣性的反映。如測朋友還錢今日來否。能來還錢可能會有多方面的信息表現。
一、財爻吉,財爻(所借之錢)對世爻或用爻起好作用。
二、兄爻吉.兄爻(借錢之人)對世爻用爻起好作用。
三、卦象吉.可能會出現表示人事關係合和的如比.咸.同人.六合卦等。
四、世爻吉,人財俱回心情自然愉快。
五、官爻吉.鬼弱才能兄顯。
六、六親組合吉.什麼事有什麼六親組合。
根據六爻信息組合多樣性的特點,卦中可能會出現以上所有信息,也可能僅出現其中一種或兩種。信息。又可能出現以應爻或用爻破財來反襯世爻得財的信息。
階段性
人生是由無數個生命階段組成的,每一個階段又是由無數個小階段和更小階段組合而成,每一個階段中有著不同的人生軌跡,六爻預測就是某一階段上的橫切面,就像醫學上的病理切片,反映的是某一階段上的吉凶信息。
在人生的各個階段中會出現不同的事,每件事又是由若干個因素組成事情的因果。在好事的組成因素中,有有利因素和不利因素,在壞事的組成因素中,也有有利因素和不利因素。這樣就形成了六爻預測任務的無限性,測一件事可以起卦,測這件事的組成因素也可起卦,而每件不同的事就組成了人生的不同階段。所以六爻在預測哪個階段的時候,所反映的就是哪個階段的信息,測吉利之事,表現的是某一階段的吉利信息,不代表整個人生階段都吉利。測兇險之事反映的是某一階段的不吉信息,不代表整個人生階段都不吉利。至於階段的大小劃分,則取決於求測者的意念控制,求測者想測哪一階段,六爻卦表現的就是哪一階段的吉凶信息。如測孩子何日出生搖得『風水渙』卦,二爻子孫辰土為用,初爻父母寅木克用不吉,寅木被制不克辰土可生,後於申日剖腹產生一男孩。此卦的信息段是自問卦之日到孩子出生,孩子出生后此卦的任務也就完成了,不能無限的前推后延,如再往下推就會是逢沖離開母體,逢合又回到母腹之中,這樣豈不笑話。

5預測程序

占卦法
占卦時.首先將三個銅錢平入於手心,兩手合扣,問事之人要集中意念,腦子只准專想所要預測之事,反覆搖動手中銅錢,然後將銅錢擲於盤中,看銅錢的背和字的情況。
一個背,兩個字,稱作「單」.畫作「 ▅▅▅▅▅ 」為少陽。
兩個背,一個字,稱作「拆」,畫作「 ▅▅ ▅▅ 」為少陰。
三個背,沒有字,稱作「重」,畫作「 ▅▅▅▅▅ O」為老陽,是變爻。
三個字,沒有背,稱作「交」,畫作「 ▅▅ ▅▅ X」為老陰,是變爻。
共搖六次,第一次為初爻,畫在卦的最下面,依次上升,第六次為第六爻,畫在卦的最上邊。如遇有X、O,再畫出變卦來。
現搖一卦為例:
第一次搖得一背,畫作 ′;二次得兩背,畫作 ″;三次得三背,畫作「O」;四次得三字,畫作「X」;五次得三背,畫作「O」;六次得兩背,畫作 ″;畫法如下。
六爻 ″
上三爻為外卦五爻 O
四爻 X
坎為水
三爻 O
下三爻為內卦二爻 ″
初爻 ′
離為火
即得水火既濟卦。
初學點卦時,見到一點,二點容易理解,見到O、X時,可能一時不明白符號的意義,須要細心、慢想。現以上卦為例,把前卦第三爻「O』改為「 ′ 』,成為離中虛卦,為內卦。把第四爻「X」改作「 ″ 」,第五爻『O」又改作「 ′ 」,成為坎中滿卦,為外卦。因為離卦為火,坎卦為水,所以此卦成為水火既濟。因為點卦時,由下至上,排卦名時,是由上往下排,此卦上卦為坎,為水,下卦為離,為火,所以此卦卦名為水火既濟卦。
再排一卦;
第一次得兩背為「拆」,畫作「 ″ 」,二次得三背為「重」,畫作「O」,三次得兩背為「拆」,畫作「 ″ 」,四次得一背為「單」,畫作「 ′ 」,五次得三了為「交」,畫作「X」,六次得—背為「單」,畫作「 ′ 」。
X
O
上三爻外卦「爻」仍算兩點,即是離中虛,離為火,下三爻內卦「O」仍第一點,既是坎中滿。坎為水,火在上水在下,卦名為火水未濟。
八宮圖 
六爻

  六爻

八卦各宮全圖:(初學點卦,不會裝卦者,須裝照此全圖裝拼、應五行)。
乾宮八卦屬金
乾為天天風姤 天山遁
父母戌土′世 父母戌土′ 父母戌土′
兄弟申金′ 兄弟申金′ 兄弟申金′應
官鬼午火′ 官鬼午火′應 官鬼午火′
父母辰士′應 兄弟酉金′ 兄弟申金′
妻財寅木′ 子孫亥水′ 官鬼午火'世
子孫子水′ 父母醜士″世 父母辰土″
天地否 風地觀 山地剝
父母戌土′應 妻財卯木′ 妻財寅木′
兄弟申金′ 官鬼巳火′ 子孫子水'世
官鬼午火′ 父母未土'世 父母戌土″
妻財卯木″世 妻財卯木″ 妻財卯木″
官鬼巳火″ 官鬼巳火″ 官鬼巳火'應
父母未土″ 父母未土'應 父母未土″
火地晉 火天大有
官鬼巳火′ 官鬼巳火′應
父母未土″ 父母未土″
兄弟酉金′世 兄弟酉金′
妻財卯木″ 父母辰土′世
官鬼巳火″ 妻財寅木′
父母未土'應 子孫子水′
兌宮八卦屬金
兌為澤澤水困 澤地萃
父母未土『世   父母未土、 父母未土
兄弟酉金、 兄弟酉金、 兄弟酉金『應
子孫亥水、 子孫亥水』應 子孫亥水、
父母醜土』應 官鬼午火、 妻財卯木、
妻財卯木、 父母辰土、 官鬼巳火』世
官鬼巳火、 妻財卯木『世 父母未土
澤山咸 水山蹇 地山謙
父母未土』應 子孫子水、 兄弟酉金
兄弟酉金、 父母戌土、 子孫亥水『世
子孫亥水、 兄弟申金『世 父母醜土
兄弟申金』世 兄弟申金、 兄弟申金、
官鬼午火、 官鬼午火、 官鬼午火』應
父母辰土、 父母辰土』應 父母辰土
雷山小過 雷澤歸妹
父母戌土、 父母戌土『應
兄弟申金、 兄弟申金
官鬼午火』世 官鬼午火、
兄弟申金、 父母醜土』世
官鬼午火、 妻財卯木、
父母辰土『應 官鬼巳火、
離宮八卦屬火
離為火火山旅 火風鼎
兄弟巳火『世 兄弟巳火、 兄弟巳火、
子孫未土、 子孫未土、子孫未土』應
妻財酉金、 妻財酉金『應 妻財酉金、
官鬼亥水』應 妻財申金、 妻財酉金、
子孫丑土、 兄弟午火、 官鬼亥水『世
父母卯木、 子孫辰土』世 子孫丑土
火水未濟 山水蒙 風水渙
兄弟巳火『應 父母寅木、 父母卯木
子孫未土、 官鬼子水、 兄弟巳火『世
妻財酉金、 子孫戌土『世 子孫未土
兄弟午火』世 兄弟午火、 兄弟午火
子孫辰土、 子孫辰土、 子孫辰土』應
父母寅木、 父母寅木』應 父母寅木
天水訟天火同人
子孫戌士、 子孫戌土『應
妻財申金、 妻財申金、
兄弟午火『世 兄弟午火、
兄弟午火、 官鬼亥水』世
子孫辰土、 子孫丑土、
父母寅木』應 父母卯木、
震宮八卦屬木
震為雷雷地豫 雷水解
妻財戌士』世 妻財戌土、 妻財戌土、
官鬼申金、 官鬼申金、 官鬼申金『應
子孫午火 子孫午火』應 子孫午火、
妻財辰土『應 兄弟卯木、 子孫午火
兄弟寅木、 子孫巳火、 妻財辰士』世
父母子水、 妻財未土『世 兄弟寅木
雷風恆 地風升 水風井
妻財戌土『應 官鬼酉金、 父母子水、
官鬼申金、 父母亥水、 妻財戌土『世
子孫午火、 妻則丑土『世 官鬼申金、
官鬼酉金』世 官鬼酉金、 官鬼酉金、
父母亥水、 父母亥水、 父母亥水』應
妻財丑土、 妻財丑土』應 妻財丑土、
澤風大過 澤雷隨
妻財未土、 妻財未土『應
官鬼酉金、 官鬼酉金、
父母亥水』世 父母亥水、
官鬼酉金、 妻財辰士』世
父母亥水、 兄弟寅木、
妻財丑土『應 父母子水、
巽宮八卦屬木
巽為風風天小畜 風火家人
兄弟卯木『世 兄弟卯木、 兄弟卯木、
子孫巳火、 子孫巳火、 子孫巳火』應
妻財未土、 妻財未土』應 妻財未土
官鬼酉金』應 妻財辰土、 父母亥水、
父母亥水、 兄弟寅木、 妻財丑土『世
妻財丑土、 父母子水『世 兄弟卯木、
風雷益 天雷無妄 火雷噬嗑
兄弟卯木』應 妻財戌土、 子孫巳火、
子孫巳火、 官鬼申金、 妻財未土『世
妻財未土、 子孫午火『世 官鬼酉金、
妻財辰土『世 妻財辰土、 妻財辰土、
兄弟寅木、 兄弟寅木、 兄弟寅木』應
父母子水、 父母子水』應 父母子水、
山雷顧 山風蠱
兄弟寅木、 兄弟寅木』應
父母子水、 父母子水、
妻財戌土『世 妻財戌土、
妻財辰土、 官鬼酉金『世
兄弟寅木、 父母亥水、
父母子水』應 妻財丑土、
坎宮八卦屬水
坎為水水澤節 水雷屯
兄弟子水『世 兄弟子水、 兄弟子水、
官鬼戌土、 官鬼戌土、 官鬼戌土』應
父母申金、 父母申金『應 父母申金、
妻財午火』應 官鬼丑土、 官鬼辰土、
官鬼辰土、 子孫卯木、 子孫寅木『世
子孫寅木、 妻財巳火』世    兄弟子水、
水火既濟 澤火革 雷火豐
兄弟子水』應 官鬼未土、 官鬼戌土、
官鬼戌土、 父母酉金、 父母申金『世
父母申金、 兄弟亥水『世 妻財午火、
兄弟亥水『世 兄弟亥水、 兄弟亥水、
官鬼丑土、 官鬼丑土、 官鬼丑土』應
子孫卯木、 子孫卯木』應 子孫卯木、
地火明夷 地水師
父母酉金、 父母酉金『應
兄弟亥水、 兄弟亥水、
官鬼五上』世 官鬼丑士、
兄弟亥水、 妻財午火』世
官鬼丑上、 官鬼辰土、
子孫卯木『應 子孫寅木、
艮宮八卦屬土
艮為山 山火賁 山天大畜
官鬼寅木』世 官鬼寅木、 官鬼寅木、
妻財子水、 妻財子水、 妻財子水』應
兄弟戌土、 兄弟戌土『應 兄弟戌土、
子孫申金『應 妻財亥水、 兄弟辰土、
父母午火、 兄弟丑土、 官鬼寅木『世
兄弟辰土、 官鬼卯木』世 妻財子水、
山澤損 火澤睽 天澤履
官鬼寅木『應 父母巳火、 兄弟戌土、
妻財子水、 兄弟未土、 子孫申金『世
兄弟戌土、 子孫酉金『世 父母午火、
兄弟丑土』世 兄弟丑土、 兄弟丑土、
官鬼卯木、 官鬼卯木、 官鬼卯木』應
父母巳火、 父母巳火』應 父母巳火、
風澤中孚 風山漸
官鬼卯木、 官鬼卯木』應
父母巳火、 父母巳火、
兄弟未土『世 兄弟未土、
兄弟丑土、 子孫申金『世
官鬼卯木、 父母午火、
父母巳火』應 兄弟辰土、
坤宮八卦屬土
坤為地地雷復 地澤臨
子孫酉金『世 子孫酉金、 子孫酉金、
妻財亥水、 妻財亥水、 妻財亥水『應
兄弟丑土、 兄弟丑土『應 兄弟丑土、
官鬼卯木』應 兄弟辰土、 兄弟丑土、
父母巳火、 官鬼寅木、 官鬼卯木』世
兄弟未土、 妻財子水』世  父母巳火、
地天泰 雷天大壯 澤天夬
子孫酉金『應 兄弟戌土、 兄弟未土、
妻財亥水、 子孫申金、 子孫酉金『世
兄弟丑土、 父母午火』世 妻財亥水
兄弟辰士』世 兄弟辰土、 兄弟辰土、
官鬼寅木、 官鬼寅木、 官鬼寅木』應
妻財子水、 妻財子水『應 妻財子水、
水天需 水地比
妻財子水、 妻財子水』應
兄弟戌土、 兄弟戌土、
子孫申金『世 子孫申金、
兄弟辰土、 官鬼卯木『世
官鬼寅木、 父母巳火、
妻財子水』應 兄弟未土、
發動
父動當頭克子孫,病人無葯主昏沉,姻親子息應難得,買賣勞心利不存,觀望行人書信動,論官下狀理先分,士人科舉登金榜,失物逃亡要訴論。
子孫發動傷官鬼,占病求醫身便痊,行人買賣身康泰,婚姻喜美是前緣,產婦當生子易養,詞訟私和不到官,謁貴求名休進用,勸君守分聽乎天。
官鬼從來克兄弟,婚姻未就生擬滯,病困門庭禍崇來,耕種蠶桑皆不利,出外逃亡定見災,詞訟官非有囚系,買賣財輕賭博輸,失脫難尋多暗昧。
財爻發動克文書,應舉求名總是虛,將本經營為大吉,親姻如意葯無虞,行人在外身將動,產婦求財身脫除,失物靜安家未出,病人傷胃更傷脾。
兄弟交重克了財,病人難愈未離災,應舉奪標為忌客,官非陰賊耗錢財,若帶吉神為有助,出路行人便未來,貨物經商消折本,買婢求妻事不諧。
起卦
時間
六爻

  六爻

起卦:這種方法的原理就是將來問卦人的問卦的那個日期和時間,換算成陰曆(如果是公曆的話)的日期和時間。例如今天是公曆2001年9月19日早晨10點鐘,有人來問卦,我們就先把這個公曆的日期和時間換成陰曆,一般查萬年曆就可以一目了然。經查萬年曆上面這個陽曆日期就變成了陰曆辛巳年八月初三,而早上10點就是巳時。這裡需要說明的是,時辰和年數是取用地支的序數參見表1.1。則:辛巳年八月初三就可以進行起卦了,具體操作如下:上卦的求法:年數加月數加日數,其和除於八,求餘數,整除時取八數:就是:(6+8+3)÷8=2;餘數一,即上卦數為一。下卦的求法:年數加月數加日數加時數,其和除於八,求餘數,整除時取八數:就是:(6+8+3+6)÷8; 餘數七,即下卦數為七。動爻的求法:年數加月數加日數加時數,其和除於六,求餘數,整除時取六數:就是:(6+8+3+6)÷6; 餘數5,即5爻動。這樣我們就可以得出一個完整的時間卦了:上卦是一,即一數為《乾為天》 下卦是七,即七數為《艮為山》 合併上下卦就是《天山遁》 第五爻動則變為《火山旅》 上面介紹的是《梅花易數》的起卦方法之一,這是我們在應用中常用的一種方法。希望大家能夠熟練掌握。
銅錢搖卦:取三枚硬幣(通常用古銅錢,並以「乾隆通寶」為佳,下面以「乾隆通寶」為例) 為了闡述方便,我們先約定:有「乾隆通寶」字樣(其他古錢有漢字的一面、現在硬幣有面值的一面)為正面,反之為背,搖卦時將出現以下四種情況:A、搖卦:搖卦是把三枚銅錢合扣於雙掌之中,需虔誠、意念集中,默問要測之事數遍,在自己覺得 可以的時候,輕擲於地,反覆六次,搖出六個爻; B、記錄搖出的情況:一、一個背為陽爻,記作" — ", 二、兩個背為陰爻,記作「- -」, 三、三個背為老陽(即陽動),記作「 O」, 四、沒有背(即三個面)為老陰(即陰動)記作「X」。需要大家注意的是,雖然搖卦測事的準確率相當高,但必須是虔誠,最好先靜手、焚香、意念集中;才能達到預期的目的。兩數起卦法 意念集中於要測之事,隨意報出兩個數,以先報出的數除以八的餘數為上卦,后報出的數除以八的餘數為下卦,兩數之和除以六的餘數為動爻。其他數字起把法參見附錄。
用神
首先我們應該懂得什麼叫用神,用神就是一個卦中所需測的對象的六親標誌,例如,某人來測兒子的婚事,那麼這個卦中的子孫爻就是用神;來測父母長輩的事,則卦中的千母爻就是用神。上面說的是預測人事時的取用,但是,如果我們所要測的是一個東西、一塊手錶、一輛車、或一件具體的事情,該怎樣取用神呢?這樣,我們就必須熟知用神的分類。二、用神的分類。一般來說,用神的分類是按下面的分佈:1、父母爻:測父母、祖父母、師長;與父母同輩或在我父母之上的一切親人;還有城市、房屋、衣服用具、雨具、舟車和一切保護品、勞動保護用品也以父母爻為用神;還有文書、文件、信件、合同、契約;工作單位等等,其核心原則是一切扶養我、庇護我者。2、官鬼爻 求官、求名、升遷調動、升學;以及女測夫、上司、官司都用官鬼神為用神;疑惑、憂慮、疾病、罪犯(小偷盜賊等)、天災人禍都以官鬼神為用神,其核心是一切約束我、限制我者。3、兄弟爻 測兄弟姐妹、妻子的兄弟姐妹、姐夫、妹夫、結拜兄弟、知心好友都以兄弟爻為用神,(包括同族姑表),其核心原則是與我同類者。4、妻財爻 妻子以及兄弟的妻子、古代奴卜;金銀、錢、糧、貨物等,及至天氣的晴天等都以妻財爻為用神。核心原則是:一切為我所掌握、控制者。5、子孫爻 兒子、孫子、女婿、甥、侄、徒弟、學生;一切小輩以及醫生、醫藥、僧、道、尼;一切家禽家畜和一切忠臣良將者都以子孫爻為用神;還有日月星辰;測天氣的晴天也以子孫爻為用神;散憂避禍、輯盜、警察、也以子孫爻為用神。從上面可以看出,六爻卦中的六親,涵蓋了社會生活的方方面面,但是細心的讀者也會看出,當今社會的飛速發展,不斷有新生的事物產生,古人所總結的文化,用爻及分類,明顯地已不能滿足 社會變化的節奏,所以,有些新生的事物取什麼作為用神,還需要大家去探討總結、區別。活學活用才是關鍵。
一、 原神 原神是生用神的爻,比如某卦妻財子水為用神,那麼金生水,所以申、酉金就是原神。
二、忌神 克用神的爻就是忌神,妻財子水為用神,那麼土克水,所以,辰、戌、丑、未、土就是忌神。
三、仇神 克原神的爻就是仇神,妻財子水為用神,生水的金爻是原,那麼,火克金,所以火就是仇神。四、用神、原神、忌神的歌訣 古人總結了有關歌訣,簡明易記,希望大家記住:⑴用神歌訣 用神發動在宮中,叢值休囚亦不凶, 更得生扶兼旺相,管教作事永亨通。⑵原神歌訣 原神發動志揚揚,用神伏藏也不妨, 須要生扶兼旺相,最嫌化克及逢傷。⑶忌神歌訣 看卦先須看忌神,忌神宜靜不宜興, 忌神急要逢衝剋,若遇生扶用遭刑。我們這個章節內容較少,但是能否熟練掌握這個章節的內容,直接影到我們下面即將進入的斷卦方法的核心階段的學習,所以同志們應該做到透徹的理解與完全地吸收,如果能夠這樣,我們就已經為下面的學習邁出了堅實的一步!
應期
自古至今,關於測卦都重視吉凶的應期,何謂應期?應期就是你所測事發生的日期,或年、或月或日,或時間。則所謂的「遠應年月;近應日時」。關於應期者,眾說紛紜,方法也很多,很複雜,生世生用神者吉,克世克用神者凶。(註:自測則以世為用神,測其他
六爻多重取象

  六爻多重取象

則以對應的六親為用神。) 用神旺而不動或用神合住,以沖合之期斷(合待沖) 用神旺而不動或用神動而化合、或合其他靜爻、或合日建月建、或他爻動合用神,必待衝掉合神之日、月為應期。比如亥日測求財,得寅木妻財為用神,如發動(如臨日建月建則未必要動),則「巳」日或月可得(或寅申可得)。用神逢沖,以合沖之期斷(沖待合) 用神動而化沖、或沖其他靜爻、或沖日建月建、或他爻動沖用神,必待合去沖神之日、月為應期。比如亥日測求財,得妻財為用神,則「巳」日或月可得(或寅申可得)。用神休囚,以生旺之期斷,用神無氣,以生旺之期斷;卦中用神不受日建月建動爻之生為休囚無氣,須在長生、帝旺之日或旺相於月為應期。用神受制,以制殺之期斷 「殺」、「制」都是克,比如用神寅木被動爻申金所克制,則必須在巳午火之日、月為應期,因為申金是克制寅木的「殺」,那麼巳午火便是「制殺」之物了,所以「制殺」就是巳午之期(月、日);用神得時旺,動而又遇生扶以生扶之期斷之,這裡的時指年、月、日,有時也可指「時」,即遠應年月,近應日時是也。那麼,「得時旺」就是與日建月建五行相同或受月日建之生者,如果發動遇其變爻或其他靜爻生扶者,以生扶之神當值為應;但如遇用神爻地支與月建或日建地支相同者,也有人以當日或當月斷的。用神不現(伏藏),以出現之期斷,用神不現,以伏神之地當值之月、日斷之。用神逢空,以出空之期斷。用神逢旬空,以出空之當值之月、日期斷。

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