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出離心,佛教辭彙,為解脫輪迴苦,滅盡諸煩惱(再簡單點就是:離苦得樂)之意,出離心基本上是希望從娑婆世界的苦海中解脫出來。娑婆世界被稱為苦海是因為它有存有三界即欲界、色界、無色界的生命體,並且含有有情的生命和無情的器世間,從佛陀的諦觀,三界的眾生都感受到苦,所以在他開悟后第一次的轉法輪時就講述四聖諦法。

1修法

人身難得壽無常,修此可斷今生執,無欺業果輪迴苦,修此可斷後世執!

2標準

於諸輪迴諸盛事,剎那不生羨慕心,日夜欲求得解脫,爾時已生出離心。

3釋義

四聖諦的第一諦就是苦諦,所以我們首先要明白什麼叫做苦,苦的現象是什麼,這樣才能使我們升起出離心。
其實人類一出生時就感受到肉體的痛苦,母體跟嬰孩都如此。另外一種苦就是病苦,不管任何年齡的人,一生中都會有生病的經驗,老苦也是每個人都會體驗到的,比如身體之力,視覺模糊等等,而死苦也是必然的。所謂生老病死苦就是人的一生寫照,不管是國王或乞丐,都有這四類型苦的經驗,即使有一些人因過去世的善行,使他這一生比較少苦,比如說他比較少生病,可是他仍然會有病苦的經驗。"求不得苦"是另一類型的苦,即是不能滿個人的願望而遭受到失望的痛苦。另一類式的苦是怨憎會苦,就是我們常常碰到我們不喜歡的人而生起憎恨心,相反的卻是愛別離苦,即跟我們喜歡的人相處不久就要分離,快樂不能持續下去,那最大的苦卻是來自無常的苦,我們發覺到世間的東西都不能永恆存在,隨順著各種因緣而集散,這種的苦受非常強烈。
所以當我們升起要脫離上述這些苦的時候,就是升起出離心,這個出離的方法就須要一個正確的道路。但是升起出離心也須要有一個正確的態度,有的人的出離心是希望下一世轉生到天道來享受天福,可是天道眾生也有他的苦,在他的功德享用完后,他仍然會隨落入三惡道,而有的人的出離心是希望避免墮入三惡罷了,這些的出離心都是不足夠的,我們都要明白六道的苦處,這樣才能真正升起脫離六道的出離心。
根據佛陀的教法,苦的分類還可更詳細的分解,但是肯定的每個人都不希望嘗到苦,以及希望從苦中得到解脫。那我們應該怎樣尋求快樂呢?即使作為一個人或是三上道的眾生,他們的快樂也是短暫的,都不是最終的目標。所以苦的本質是無常和變化,我們要的是永恆的快樂,那我們應該怎樣做呢?就是從娑婆世界裡面解脫出來,這樣才有真正的快樂,即明白苦的原因,即熄滅苦的方法。
苦的原因是來自我們的惡業,什麼是業呢?業是來自我們身口意的作意行為,比如說我們的心升起貪念,嗔恨心或痴心時,我們會造作惡口,或傷人的行為,即造成惡的業力,這個惡的業力會招來苦的果報。那什麼是快樂的原因呢?快樂的原因是來自我們的善業,就是我心中有慈悲心,有菩提心,沒有慾望,沒有傷害別人的心,沒有無明,自然培育善的果報。因此善心,自會有善的行為,如幫助別人,自然會得快樂。所以如果我們要離苦得樂的話,應該做種種的善業,而撇開種種的惡業。但既然知道了六道眾生苦的原因后,我們就會升起出離心,因為娑婆世界里找不到永恆的快樂,以出離心來作為修學佛法的基礎,那最後我們會得到永恆的快樂。因此出離心是原始佛法中最基本的教法,也是修大乘和金剛乘所必備的,只有出離心才能讓我們導向正確的修行。因為這個出離行心,南傳佛法的修行者就會出家修行,守持戒律精進禪定,而最後得到解脫成就阿羅漢果。
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