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只顧自己利益而不顧別人利益和集體利益的思想。利己主義是指把利己看作人的天性,把個人利益看作高於一切的生活態度和行為準則。其特徵是:從極端自私的個人目的出發,不擇手段地追逐名利、地位和享受。追逐個人名利,歷來是一切利己主義者的人生目的。

利己主義博弈聖經

1 利己主義 -【釋義】:

只顧自己利益而不顧別人利益和集體利益的思想。

利己主義是指把利己看作人的天性,把個人利益看作高於一切的生活態度和行為準則.其特徵是:從極端自私的個人目的出發,不擇手段地追逐名利、地位和享受.追逐個人名利,歷來是一切利己主義者的人生目的。 
 

2 利己主義 -【陳述】:

人的行為自然會導致災難,這不完全取決於有機體自身,還有種種沒被認識的一些莫名其妙的結果。生物體為了自己的生存所作的鬥爭,以更多的失敗為代價,最終導致了混沌。會有很多個規律造成失敗之和,佔了總數的一大半是國,一小半為正,失敗應該是普通的,大半的國只有通過押碼才能表現出真實性。
粗略的感覺和意識起著與實際相反的作用,生物特性在這裡也起著相反的作用,普遍認為已過去的歷史中,失敗是一小半,未來的成功是一大半。這很像一個準備步入政壇的人,對權利的夢想、熱情與衝動,給人留下一個正負失調的印象,形成國正○24倒轉和混亂,有的對失敗視而不見,這種生活中的數字概念決不能操作博弈事件,假如在每一個決策的點上都用籌碼錶示,就出現真實的輸多贏少。
以往通過直覺在宏觀上看到的偶然,幻想把一個個偶然穿成串,表現出博弈英雄主義和博弈獨裁,這都是敵意自然的態度,還有虛擬輸贏概念的通俗習慣。生物特性在博弈歷史中的具體表現是從自身考慮的,讓自然界創造偶然和巧合迎合自己,這是有目的的創造,有誰知道一個工業製造品的背後失敗過多少。假如把開始的每一步都用籌碼押注表示出來,也是輸多贏少。
博弈參與人的失敗,是有目的的等待偶然,也是等待自然界的創造,博弈幻想的結果與其相反,一旦平衡概念被打破,就會駛向另一方向。本來系統中的短序,被生物期望的長序打破了,生物親序的本性構成了輸的根源。發明家發現生物親序的本質是利己主義。發明家建造了理論模型,繪出了圖譜找到了法則。
決策人○5的博弈主體,是純粹的利己主義○65者,偶爾也可能是利他主義○66者,更可能是一個混合體。隱藏在博弈背後的是雙方有意義的各自的區間,目的優先在決策人○5一邊,滯后的手段就在對抗者○6一邊,雙方各自隱藏在實際供求關係背後的一個配置機構里,這正符合發明家的格式,這個格式應該是一個通則。
無論傳統博弈論的靜態決策還是動態決策,都是徒勞無益的。我們不必無休止地討論這個宏大的空空的問題,那是納什時期的老問題,不是個新的東西,樂觀地說,發明成果的應用,對抗者○6一定能主宰博弈的天下。發明家的格式和博弈正理○17導致博弈期望取勝的必然性。格式的實質是一種法則,可用來實現配置的必然,結果也正是這種必然性,使博弈的對抗具有很高的預測價值。經濟學無法預測博弈粒子某一時刻的精確位置。可以想象,如果決策人○5輸的結果永遠不變,那麼對抗者○6的對抗結果一定可以預測,可以達到概率預測的極好效果。

3 利己主義 -參考資料:

http://www.caoab.com/ 

4 利己主義 -利己主義

5 利己主義 -正文

  個人主義的表現形式之一。其基本特點是以自我為中心,以個人利益作為思想、行為的原則和道德評價的標準。利己主義一詞源於拉丁語ego,意為「我」。利己主義思想產生於私有制社會,有些學者認為中國先秦時期(前21世紀~前 221年)的楊朱「拔一毛而利天下不為也」的主張,是古代利己主義思想的典型。近代西方資產階級革命時期,利己主義被發展成為一種系統完整的道德學說。資產階級的思想家T.霍布斯、B.孟德維爾、C.A.愛爾維修等人,從抽象的人性論出發,把幾千年來剝削階級信奉的「人不為己,天誅地滅」的道德觀念,看作是人的不變的利己本性,並作為一種普遍的道德原則。
  利己主義是一種公開形式的個人主義,它曾經被資產階級作為反對封建道德和宗教禁欲主義的思想武器,在資本主義上升時期起過積極的作用。其目的在於使資產階級損人利己的剝削本性合理化,使資產階級個人主義合法化。在資產階級成為統治階級之後,特別是在現代資本主義社會,利己主義的主要作用在於為資本主義剝削制度辯護。

6 利己主義 -配圖

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