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制度文化是人類為了自身生存、社會發展的需要而主動創製出來的有組織的規範體系。主要包括國家的行政管理體制、人才培養選拔制度、法律制度和民間的禮儀俗規等內容。是文化層次理論要素之一。所謂文化層次理論包括精神文化、物質文化、制度文化。制度文化是人類在物質生產過程中所結成的各種社會關係的總和。社會的法律制度、政治制度、經濟制度以及人與人之間的各種關係準則等,都是制度文化的反映。

1介紹

文化是一種社會交流及社會傳遞,通過特定的途徑,被社會成員共同獲得。這種獲得共同文化的特定途徑,其實就是文化得以交流和傳遞的制度文化。文化的存在只有被認同和學習時才是有意義的。而被認同和學習的實現,必須依靠一套相關的制度規則。在此,制度文化就將文化與制度統一起來了。當制度體現為規則時,它必然反映了文化的價值,文化的精神,文化的理念。而當文化體現為規則時,它必然採取或風俗、或習慣、或制度的形式。從某種意義上可以說,沒有文化價值的制度是不存在的,沒有制度形式的文化也是不存在的。
馬林諾夫斯基在對文化的基本定義中指出,文化作為有機整體包括了物質、人群和精神三方面。人群是指組織化群體。馬林諾夫斯基進一步解釋說這樣的人類組織單位稱為制度。這個概念意味著對一套傳統價值的認同,人們為此而結成一體。它也意味著人們之間,以及人與自然或人土環境的特定物理部分之間,都有確定的關係。在自身目的或傳統要求的憲綱之下,遵循著其團體的特定規範,使用著受其控制的物質裝備,人類共同行動以滿足他們的某些慾望,同時也對其環境產生影響。在這個文化整體的結構中,作為組織化的群體或者是制度化的群體,依照對共同價值觀的文化認同,並遵循制度規範而共同行動。這種意義上的文化是由思想、價值、觀念、習俗和制度,以及物質構成的。規範既有正式的,又有非正式的。正式規範通常以法律的形式固定下來,對違反者有特定的懲罰。非正式規範是不成文的,但往往能夠被社會成員普遍理解。最重要的規範往往是社會中絕大多數人公認的規範。這就聯繫到了價值觀,雖然價值觀和規範這兩個概念是密切相關的,但兩者不可混為一談。規範是特殊、具體的,它受到具體情況的限制,它們通常被視為是行動的指針,決定一個人在特定的情況下應該做什麼,不應該做什麼,包括社會習俗、倫理道德和法律,等等。
人類的行為受思想、觀念、精神因素的支配,然而人類行為實際又是一種群體的、社會的共同行為。所以文化的精神因素必然會反映、萌生和形成習俗、規則、法律、制度等制度因素。當制度諸因素產生和形成之後,就會使人的精神因素通過制度因素轉化成為物質成果,也就是人類行為或人類活動的收穫。由此可見,制度文化作為文化整體的一個組成部分,既是精神文化的產物,又是物質文化的工具。
作為物質文化和精神文化的中介,制度文化在協調個人與群體、群體與社會的關係,以及保證社會的凝聚力方面起著不可或缺的顯著作用,深刻地影響著人們的物質生活和精神生活。

2特徵

概括起來,制度文化有五大基本特點:
第一,制度文化的內涵包括各種成文的和習慣的行為模式與行為規範。
制度文化

  制度文化

第二,制度文化凝聚了社會主體的政治智慧,並通過社會實踐的延續而世代相傳,從而成為人類群體的政治成就。
第三,制度文化的基本核心,是由歷史演化產生或選擇而形成的一套傳統觀念,尤其是系統的價值觀念。
第四,制度文化作為一種系統或體系具有二重性。一方面它是人類活動的產物;另一方面,它又必然成為限制人類不規範活動的因素。
第五,制度文化以物質條件為基礎,受人類的經濟活動制約。因此,人類在社會實踐中逐步形成的制度文化,因地域、民族、歷史、風俗的不同,而異彩紛呈,表現為多樣性。
制度文化的特點表明,制度文化是一個不斷運動、變化著的活的過程。制度文化與物質文化的關係是相輔相成的關係。一方面物質文化的發展推動著制度文化的發展;另一方面制度文化對物質文化又具有強大的反作用,它可以推動、也可以阻礙物質文化的發展。正如鄧小平同志所說的那樣:「制度好可以使壞人無法任意橫行,制度不好可以使好人無法充分做好事,甚至會走向反面。」

3功用

制度文化作為精神文化的產物和物質文化的工具,一方面構成了人類行為的習慣和規範,另一方面也制約了或主導了精神文化與物質文化的變遷。制度文化的變遷經常會引發文化三個子系統的整體互動式的變遷。因此,文化的變遷也可以看成是一種制度文化的變遷。所有文化進化式傳播過程都首先以制度變遷的形式發生。無論是以發明的形式還是以傳播的行動,新的技術裝置總要被結合到業
制度文化建設

  制度文化建設

已確立的組織化行為系統之中,並逐步對原有制度產生全部的重塑。另外,根據功能分析,我們可以證明,除非有新需求被創造出來,任何發明、任何革命、任何社會或知識的變遷都不會發生。因而技術、知識或信仰方面的新裝置都要適合於文化過程或某種制度。只有制度或者制度文化的變遷才能使我們具體地理解和把握文化變遷的具體形態。也只有作為主導或制約精神文化和物質文化變遷的制度文化,才提供了觀察和理解人類行為和活動的鑰匙或模式。因此,對於文化變遷和文化發展來說制度文化的變遷和發展是位居首要的。無論是縱向觀察人類的歷史,還是橫向審視社會現實,實際上都是一個制度文化的變遷和制度文化的發展問題。事實上,缺少了制度文化的變遷和發展,就不存在文化的變遷和發展。同理,文化的變遷與發展必須首先依託制度文化,從制度文化的變遷和發展著手,將所有文化變遷和發展中的具體問題一起串結起來分析與解決。

4屬性

制度文化是文化的一個組成部分、一個子系統、一個層面。
制度文化與精神文化、物質文化的有機結合,形成文化的複雜整體。
制度文化作為文化的一個組成部分,既是精神文化的產物,又是物質文化的工具。
制度文化作為精神文化的產物和物質文化的工具,構成了人類行為與活動的習慣、規則。
制度文化作為人類行為和活動的習慣、規則,也主導或制約了精神文化與物質文化。
制度文化作為主導或制約了精神文化與物質文化文化層面,提供觀察和理解人類行為和活動的鑰匙或模式。

5構成

制度文化是三個層面構成的:一是傳統、習慣、經驗與知識積累形成的制度文化的基本層面:二是由理性設計和建構的制度文化的高級層面;三是包括機構、組織、設備等的實施機制層面。其中,制度文化的基本層面是一個自生自發的規範層面,反映著價值觀念、道德倫理、風俗習慣等文化因素。制度文化的高級層面則是一個人類有意的、有目的的理性設計和建構的制度層面,反映著一社區、一個社會、一個國家經法律制度確認的政治、經濟、社會、文化等正式制度層面。制度文化的基本層面與高級層面是相互統一與協調一致,是實現制度文化功能的關鍵。制度文化是文化的規則層面和秩序系統。文化作為一個複雜整體,其意義系統必然會體現為一定的規則和穩定的秩序。也就是說,制度文化的這一特徵表示,文化不只是人的心理精神活動,而是人類全部活動的整體。所以,人類心理精神活動勢必會尋求一個適宜的環境,用以保證和維繫精神文化生存。而這個環境,就是指個人之間或群體之間反覆博弈的自然選擇的秩序,或者是指設計或建構的規則。制度文化是文化的集中體現,制度文化作為文化的集中體現,反映和維繫著文化的物質層面、精神層面構成的整體。文化整體的協調互動必須依賴一個良性有效的秩序,這唯有通過制度文化才能達到。

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