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剛卯是佩在身上用作避邪的飾物。依等級用玉、犀、象牙、金或桃木製成,長形四方體,有孔可穿繩,四面皆刻有文字,多為驅鬼愕疫等辭,首句常作「正月剛卯既央」,因稱剛卯。流行於漢代,自皇帝、諸侯王至士人莫不佩戴。與另一種印「嚴卯」合稱「雙卯」。王莽曾一度禁止。至魏晉時廢。

1 剛卯 -簡介

剛卯剛卯

《漢書·王莽傳》「正月剛卯」顏師古注引服虔曰:「剛卯,以正月卯日作佩之,長三寸,廣一寸,四方,或用玉,或用金,或用桃,著革帶佩之。」晉灼曰:「剛卯長一寸,廣五分,四方。當中央從穿作孔,以采絲葺其底,如冠纓頭蕤。刻其上面,作兩行書,文曰『正月剛卯既央,靈殳四方,赤青白黃,四色是當。帝令祝融,以教夔、龍,庶疫剛癉,莫我敢當。』」元方回《五月初三日雨寒痰嗽》詩:「佩符豈有玉剛卯,挑葯久無金錯刀。」

2 剛卯 -特徵

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剛卯是由商周的方柱形玉管退化而來的,商周的方柱形玉管又是由新石器時代良渚文化的琮形管直接演化,因而剛卯繼承了琮形管「外方內圓」的特徵,具有長方柱體的外形。後世有仿品,但於漢代風格迥然不同。所謂八面體、圓柱體的漢剛卯、嚴卯兼屬贗品。

漢代剛卯、嚴卯均作小方柱形,自皇帝、諸侯王至士人莫不佩戴。依等級用玉、犀、象牙、金或桃木製成,長形四方體,中有貫孔,可穿繩,四面皆刻有文字,多為驅鬼愕疫等辭。一般長約2厘米,寬約1厘米。一般每面8字,共32字,也有第一面10字,余面共8字的。

剛卯是用玉、金或核桃為料,製成的長方柱狀物玉護符,中有貫孔。因制於正月卯日,故稱剛卯。掛在革帶上佩用,是護符的一種。剛卯的四面各有八個字,作兩行書寫。剛卯大約開始出現於西漢後期,王莽時曾一度廢止,東漢時又恢復使用,漢以後又廢除不用。

3 剛卯 -歷史記載

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《後漢書·志第三十.與服下》也有記載,但稱剛卯為印:「佩雙印,長寸二分,方六分。……諸侯王以下以絝赤絲蕤,滕絝各如其印質。~~~~~~~凡六十六字。」其中與晉灼所說有別的:既央為既決,順爾固伏為慎爾周伏。   

明·郎瑛在《七修類稿·卷四十五》中有「剛卯」一節,其描述為:「漢有剛卯。正月作而佩之。按《說文》曰。(亥殳) 【音開】 改大剛卯以逐精鬼者。據此。則如宋人立春日戴春勝春幡之事。又按《野客叢書》曰。剛者強也。卯者劉也。正月佩之。尊國姓也。兼而論之。乃欲尊王而辟邪爾。故《王莽傳》曰。正月剛卯。金刀之利。皆不得行。據此。是欲滅漢之意。其制。服虔曰。剛卯以正月卯日作。長三寸。廣一寸四分。或用玉、用金。或用桃。著革帶佩之。今有玉在者。其一面曰正月剛卯。晉灼曰。剛卯長一寸。廣五分。四方。

剛卯剛卯

當中央從穿作孔。以采絲葺其底。如冠纓頭蕤。刻其四面。作兩行書。文曰。正月剛卯既央。靈殳四方。赤青白黃。四色是當。帝令祝融。以教夔龍。庶役剛癉。莫我敢當。其一銘曰。疾日嚴卯。帝令夔化。順爾固仗。化茲靈殳。既正既直。既觚既方。庶役剛癉。莫我敢當。余嘗得一玉嚴卯。然按大小及文。卻如晉說。但疾日作疫曰。夔化作夔龍。靈殳作靈昌。而字文皆有古法。非今俗書也。意者。服乃漢人。而所說與物不類。何也。思許叔重曰。大剛卯。則知有小者也。是服所言。特為大者。乃前漢之物。其文之異。或當時有省文者爾。不然。何後漢《輿服志》所說。卻與予所得者相脗合邪。是音之所注。乃後漢之物。予之所有小者也。嚴非亦剛之意耶。嗚呼。一物之微。在漢已有不同。注者故各有異。後人不見其物。不會諸說。安知義耶。」但值得注意的是,明刻本並沒有此篇,疑為清人所添。

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