標籤: 暫無標籤

副功(Tatawwu) ,伊斯蘭教用語。阿拉伯語「泰脫吾爾」的意譯。原意為「志願」。

1概念

伊斯蘭教法規定穆斯林在履行天命(安拉命令)的、典禮(教法規定)的、聖行(穆罕默德做過)的宗教功課之外,自願舉行的其他宗教功課,教法上稱為嘉許的善功,被認為「為之則美,不為則無過」,如副功拜,「登霄節」之夜舉行的禮拜,副功齋,自願齋戒等皆是副功。若捨棄天命的、典禮的和聖行的功課,而僅行單獨的副功,伊斯蘭教法學家一般認為是違背教律的。

2記載

我們首先來確定「تطوع (自願行善、副功)」是否屬於善功
偉大的真主在《古蘭經》中指出:「賽法和麥爾維,確是真主的標識。舉行大朝或小朝的人,無妨游此兩山。自願行善者,(必得善報),因為真主確是厚報的,確是全知的。」〔《古蘭經》2:158 〕
偉大的真主在《古蘭經》中曉諭:「通道的人們啊!齋戒已成為你們的定製,猶如它曾為前人的定製一樣,以便你們敬畏。故你們當齋戒有數的若干日。你們中有害病或旅行的人,當依所缺的日數補齋。難以齋戒者,當納罰贖,即以一餐飯,施給一個貧民。自願行善者,必獲更多的善報。齋戒對於你們是更好的,如果你們知道。」〔《古蘭經》2:183-184〕
偉大的真主在《古蘭經》中曉諭:「還有一些人已承認自己的罪過。他們曾使善行和惡行互相混合,真主或許准他們悔過。真主確是至恕的,確是至慈的。」〔《古蘭經》9:102〕
真主又說:「行一個小螞蟻重的善事者,將見其善報;作一個小螞蟻重的惡事者,將見其惡報。」〔《古蘭經》99:8〕
上述《古蘭經》告訴我們「تطوع 」不僅是善功,而且告訴我們善功無論大小、多少均能得到真主的厚報。至於認為未能完全履行主命者的「副功」是無效的人們,「他們大半是只憑猜想,猜想對於真理是毫無裨益的。真主確是全知他們的行為的。」〔《古蘭經》10:36〕這些人承擔了如下罪過:
一、阻止他人進寺。「阻止人入清真寺去念誦真主的尊名,且圖謀拆毀清真寺者,有誰比他們還不義呢?這等人,除非在惶恐之中,不宜進清真寺去。他們在今世將受辱,在後世將受重大的刑罰。」〔《古蘭經》2:114〕
二、偽信士的標誌。「偽信的男女,彼此是同類的,他們勸惡戒善,緊握雙手,(不肯施捨),他們忘記了真主,主也忘記了他們。偽信者就是放肆者。」〔《古蘭經》9:67〕
三、驕傲自滿、自以為是。「難道你沒有看見自稱清白的人嗎?不然,真主使他所意欲的人清白,他們不受一絲毫的虧枉。」〔《古蘭經》4:49〕
「你們不要仿效那等人,他們驕傲自滿地、沽名釣譽地從家鄉出去,並阻止別人遵循真主的大道。真主是洞察他們的行為的。」〔《古蘭經》8:47〕
四、造謠欺騙、隱瞞真理。真主說:「你看:他們怎樣假借真主的名義而造謠!這足為明白的罪惡。」〔《古蘭經》4:49-50〕
為此,真主告戒他們:「你們對於自己所敘述的事,不要妄言:『這是合法的,那是違法的。』以致你們假借真主的名義而造謠。假借真主的名義而造謠者必不成功。」〔《古蘭經》16:116〕
真主說:「你說:『信奉天經的人啊!你們既是見證,為什麼你們要阻止通道的人入真主的大道,並想暗示它是邪道呢?真主決不忽視你們的行為。』」〔《古蘭經》3:99〕
我們通過對上述《古蘭經》的學習使我們明白了什麼是真理、什麼是虛偽;什麼是對、什麼是錯。那麼,我們就應該恪守《古蘭》,抵制私慾,正如真主說:
「真主欲赦宥你們,而順從私慾者,卻欲你們違背真理。」〔《古蘭經》4:27〕
「你不要讓他們的胡言亂語而使你憂愁;一切權勢歸真主,他確是全聰的,全知的。」〔10:65〕
「故你應當忍受你的主的判決。你不要順從他們中任何犯罪的人,或孤恩的人。」〔76:24〕
「 你應當忍受他們所說的讕言,而溫和地退避他們。」〔《古蘭經》73:10〕
「你當依真主所降示的經典而替他們判決,你不要順從他們的私慾,你當謹防他們引誘你違背真主所降示你的一部分經典。如果他們違背正道,那末,你須知真主欲因他們的一部分罪過,而懲罰他們。有許多人,確是犯罪的。」

3夜間和白天的副功篇

1、 論勸勉家中禮副功及其貴重
1516、伊本·歐麥爾傳述:穆聖說:「你們當在自己家中舉行一些副功拜,不要將家變成墳墓。」
1517、宰德傳述:穆聖曾在聖寺用草席搭了一間屋子,在裡面禮了幾夜拜,結果人們都集聚起來跟隨他。一個夜晚,他們聽不到穆聖的聲音,以為他睡著了,於是有人清嗓子,以便穆聖出來。後來,穆聖說:「你們一直跟拜,我已經拜看見,可是我擔心它成為你們的主命。假若成為你們的主命,你們就無能遵守了。所以,人們啊!你們當在自己家中舉行副功拜。因為除了主命拜功外,在家中禮拜是最貴的。」
1518、克爾布傳述:穆聖在白尼·阿布杜·艾什海利清真寺做了昏禮,剛禮罷,一些人就站起來禮副功。穆聖說:「你們應當在家中舉行這種拜功。」
2、 論夜間的拜功
1519、賽爾德·本·希沙姆傳述:他會見伊本·阿巴斯,就威特爾請教 。伊本·阿巴斯回答說:「我告訴你大地上最知道穆聖威特爾的人好嗎?」他說:「當然。」伊本·阿巴斯說:「是阿依莎。你去請教她吧,之後再來見我,告訴我她對你的回答。」於是,我去見哈齊姆·本·艾福萊赫,請求他一道會見阿依莎。哈齊姆說:「我不會見她的。我確已制止她對那兩派發表任何看法,可是她一意孤行。」我發誓要他同行,他才隨我會見了阿依莎。阿依莎問哈齊媽:「隨同你的這位是誰?」我回答:「賽爾德·本·希沙姆。」她問:「希沙姆是誰?」我回答:「阿米爾之子。」她為阿米爾祈求安拉的憐憫,且說:「阿米爾是位非常優秀的人。」哈齊姆說:「穆民之母啊!請告訴我穆聖的品德。」她問:「你不會誦讀《古蘭經》嗎?」我回答:「會誦讀。」她說:「穆聖的品德就是《古蘭經》!」因為我打算告辭,但又想起穆聖夜間的禮法,便又說:「穆民之母啊!請告訴我穆聖的夜間拜功。」她說:「你不會誦讀『披衣的人啊』這一章嗎?」我回答:「會誦讀。」她說:「因為在該章之首將夜間拜功定為主命。於是,穆聖及其門弟子們禮了一年,致使她的腳都站腫。安拉讓延續了十二個月後,又在該章末尾頒降了減輕的經文。嗣後夜間拜功成為副功,不再為主命。」我打算告辭,又想起穆聖的威特爾,便說:「穆聖之母啊!請告訴我穆聖的威特爾。」她說:「我們曾經為他放好刷牙棍和小凈水,安拉在夜間意欲的時辰就讓他醒來,他便刷牙小凈,接著禮八拜,直到第八拜才打坐,記安拉、念杜阿,最後出色蘭,我們聽見他的聲音。出色蘭后,又跪著禮兩拜,爾後再禮一拜,這一共十一拜,我的孩子!穆聖上年齡發福后,他禮七拜威特爾,出色蘭后又跪著禮兩拜,這一共九拜,我的孩子!穆聖曾經每禮一種拜功,他就喜悅將其持之以恆。如果曾有睡覺、疾病或疼痛妨礙了他的夜間拜功,他就在白天禮十二拜。我不知道穆聖在某一夜誦讀全部《古蘭經》,也不知道他整夜禮拜到天亮,也不知道除萊邁月外他齋戒某一整月。」嗣後,我會見伊本·阿巴斯,告訴他阿依莎說的話。伊本·阿巴斯聽后說:「她說得對。真的,但願我去見她,讓她親口說給我。」
3、論虔心力行泰勒威赫的回賜
1520、艾布·胡萊勒傳述:穆聖說:「誰虔心地禮泰勒威赫,他將蒙恕以往之罪。」
4、論萊邁丹月的泰勒威赫拜
1521、阿依莎傳述:有一夜晚,穆聖在聖寺禮拜,部分人也跟他禮拜。次夜穆聖禮拜,人們就增多了。第三、四夜人們聚集起來了,可是穆聖沒有去。清晨,穆聖說:「我知道你們的情況,由於擔心它成為你們的定製,我就沒有出來。」這件事發生在萊邁丹月。
1522、艾布·贊爾傳述:我與穆聖一道在萊邁丹月齋戒,穆聖不曾領我們禮拜。直到萊邁丹月剩七天了,穆聖領我們禮拜到夜間的三分之一;第六天他沒有領我們禮拜;第五天他領我們禮拜到夜間的二分之一。我說:「安拉的使者啊!希望領我們禮完今天的夜晚。」穆聖回答說:「誰隨伊瑪目禮拜,直到結束,安拉將為他記錄一整夜的禮拜。」之後,穆聖沒有領我們禮拜,直到剩三天了。第三天,他領我們禮拜,而且召集了自己的眷屬和妻室,一直禮得我們擔心失去法拉赫。我問:「法拉赫是什麼?」他回答說:「齋飯。」
1523、努艾姆·本·齊亞德傳述:我聽努爾曼在黑姆斯的講壇上說:「我們隨穆聖在萊邁丹月二十三夜晚禮拜,直到夜間第一個三分之一的時辰;二十五夜晚我們隨他禮拜到夜半;二十七夜晚我們隨他禮拜,致使我們以為趕不上法拉赫。他們曾將齋飯稱為法拉赫。
5、論鼓勵人們夜間禮拜
1524、艾布·胡萊勒傳述:穆聖說:「當你們誰睡著時,惡魔便在他的頭上打三個結,拍著每個結說:『長夜漫漫,好好睡覺吧!』如果他醒來記念安拉,一個結就自動解開;如果他作了小凈,又一個結解開;如果他禮了拜,結全解開了。於是,他早晨心情愉快、精神振奮。否則,他早晨起來,心情煩悶,懶惰沮喪。」
1525、伊本·麥斯歐德傳述:有人在穆聖面前提到某人每天睡到大亮。穆聖說:「那人被惡魔在耳朵里撒了尿。」
1526、艾布·胡萊勒傳述:穆聖說:「願安拉憐憫那種丈夫,他夜間起來禮拜,而且叫醒妻子禮拜,如果妻子撒懶,他便將水灑在臉上:願安拉憐憫那種妻子,她夜間起來禮拜,而且叫醒丈夫禮拜,如果丈夫撒懶,她便將水灑在臉上。」
1527、阿里傳述:穆聖曾在夜間來看他和法圖麥問:「你們夜間禮拜嗎?」我回答:「安拉的使者啊!」我們的生命是由安拉掌握,如果安拉意欲就會讓我們醒來。」我說完穆聖轉身就走,我聽穆聖拍著自己的大腿說:「人類確是萬物中最善於辯解的!」(18:54)
1528、阿里傳述:穆聖在晚上來看我和法圖麥,叫醒我們禮拜,然後就回到自己家中。穆聖禮了一陣拜,聽不到我們的動靜,於是又來叫我們說:「你們倆人起來禮拜吧!」我坐起來,揉了揉眼睛,說:「誓以安拉!安拉前定的我們一定合禮,我們的生命是由安拉掌握,如果安拉意欲就會讓我們醒來.」穆聖聞聽轉身就走,邊走邊用手拍著自己大腿說:「安拉前定的我們一定會禮!人確是萬物中最善於辮解的。」
6、論夜間拜功的貴重
1529、艾布·胡萊勒傳述:穆聖說:「萊邁丹月之後,封齋最貴的是安拉之月——穆罕蘭;主命之後,禮拜最重的是夜間拜功。」
1530、侯邁德·本·阿布杜·拉赫曼傳述:穆聖說:「主命之後,最貴的拜功是夜間力行;萊邁丹月之後,最貴的齋戒是穆罕蘭月。」
5、 論旅途中夜間禮拜的貴重
1531、艾布·贊爾傳述:穆聖說:「三種人,安拉喜悅他們。有人來向一些人以安拉的名義討要,他不曾以自己和他們之間的親屬關係討要,結果他們拒絕施濟,這時其中一位避開大家,暗中進行了施濟,他的贈品及其受贈人唯有安拉知道。一些人在夜間趕路,當睏倦地難以自己時,他們都下馬放倒了自己的頭,這時其中一位虔誠祈禱安拉,誦讀安拉的經文。有支部隊遭遇敵人而敗,這時其中一位勇往直前,直至成仁或成功。」
6、 論夜間禮拜的時辰
1532、麥斯魯格傳述:我問阿依莎:「哪種功課最為穆聖所愛?」阿依莎回答說:「持之以恆!」又問:「穆聖曾在哪個時辰禮拜?」阿依莎回答:「聽到雞叫,他就起床禮拜。」
7、 論夜間拜功開端的泰斯比勒
1533、阿綏姆·本·侯邁德傳述:我問阿依莎:「穆聖曾經開始夜間拜功時誦念哪些泰斯比赫?」阿依莎回答說:「你確已向我詢問了在你之前任何人不曾詢問過的問題。穆聖曾念泰克比勒十遍,泰赫米德十遍、泰斯比赫十遍、泰赫利里十遍、伊斯提爾法勒十遍,且祈禱:『主啊!求你饒恕我,求你引導我,求你供給我,求你祜佑我;我求安拉保佑,免受末日的窘迫。』」
1534、勒比爾·本·克爾布傳述:我曾在穆聖家住過一宿,我聽穆聖夜間起來禮拜時念「讚頌安拉——全世界的主超絕萬物」很長時間,又念「讚頌安拉超絕萬物」很長時間。
1535、伊本·阿巴斯傳述:穆聖曾在夜間起來禮泰罕朱德時念:「主啊!一切讚頌唯屬你,你是諸天和大地及其中一切之光;一切讚頌唯屬你,你是諸天和大地及其中一切的維護者;一切讚頌唯屬你,你是諸天和大地及其中一切的主宰者;一切讚頌唯屬你,你是自存的,你的許諾是真實的,天堂、地獄是真實的,末日是真實的,眾先知是真實的,穆罕默德是真實的。我唯服從你,我唯托靠你,我唯篤信你,我唯依你論辯,我唯向你控訴。祈你饒恕我吧,不論是既往的抑或今後的,公開的抑或秘密的。你確是前無始的,你確是后無終的,萬物非主唯有你,無能無力唯憑你。」
1536、伊本·阿巴斯傳述:他曾在姨媽買姆娜——穆民之母家過夜,橫卧在床上,穆聖及其家中順床而睡。穆聖睡到半夜,或稍前稍後時分醒來,他坐起來用手抹去了臉上的睡意,然後誦念了《阿黎儀姆蘭》章末的那十節經文,接著走近懸挂的水囊,做了小凈,而且做得十分周到,最後站起來禮拜。
伊本·阿巴斯說,我也起來照穆聖那樣做了,然後去站在他身旁。穆聖將右手放在我頭上,捏著我的右耳搓了搓 ,接著禮拜。他兩拜兩拜地禮了六次,然後禮了一拜威特爾,之後側卧休息。一直到穆安律來通知他,他又輕快地禮了兩拜。
8、 論夜間起來禮拜時宜刷牙
1537、侯宰法傳述:穆聖曾在夜間起來禮拜時用刷牙棍凈口。
1538、侯宰法傳述:我們曾經奉命夜間起來禮拜時刷牙。
9、 論夜間拜功開端的讚辭
1538、艾布·賽萊瑪傳述:我問阿依莎:「穆聖開始自己的拜功時誦念哪些讚辭?」阿依莎回答說:「穆聖曾在夜間起來禮拜時念:主啊!吉布利萊、米卡伊萊、伊斯拉菲的主啊!創造諸天與地的主啊!深知幽明的主啊!你將為你的眾仆而判決他們所爭論的是非。主啊!祈你引導我明了人們所爭論的真理,你確是引導你意欲的人走上正路。」
1540、侯邁德傳述:一位聖門弟子說,一次旅行中,我伴隨穆聖,我說誓以安拉,我一定要觀察穆聖的禮拜法。穆聖做罷宵禮后,側卧休息一陣,睡醒后他看著天際念:
「我們的主啊!…………」(3-191-194)
念罷他伸手到鋪墊上取了刷牙棍,將他跟前皮囊的水倒進碗,刷了牙,然後起來禮拜。我看他禮了睡覺的時間,又側卧休息了約禮拜的時間,再醒來禮拜。就這樣,在黎明前,穆聖相繼進行了三次。
10、論穆聖在夜間的拜功
1541、艾奈斯傳述:我們曾在夜晚要看穆聖禮拜,一定會看見;我們要看穆聖睡覺,也一定會看見。
1542、耶爾萊傳述:他就穆聖的禮拜法請教烏姆·賽麗麥,她回答說:「穆聖曾經做罷宵禮后念泰斯比赫,接著又在夜間禮一陣拜,之後返回睡覺約禮拜的時間,睡醒后又禮拜約睡覺的時間,他就這樣輪番地進行,直到晨禮。」
1543、耶爾萊傳述:他就穆聖的誦讀和拜功請教烏姆·賽麗麥,她回答說:「穆聖的拜功你們無人可及!穆聖曾經禮拜,然後睡禮拜的時間,再禮拜睡覺的時間,又睡覺禮拜的時間。他就這樣,一直到清晨。」她敘述穆聖的誦讀法說,穆聖曾經 字字分明地誦讀。
11、論達吾德聖人在夜間的拜功
1544、伊本·阿慕爾傳述:穆聖說:「最博安拉喜悅的齋戒是達吾聖人的齋戒,他曾開一天,封一天;最博安拉喜悅的拜功是達吾德聖人的拜功,他曾睡到二分之一,再禮三分之一,又睡去六分之一。」
1545、艾奈斯傳述:穆聖說:「夜行時,我在紅色的沙丘前見到穆薩聖人,他正在自己的墳中禮拜。」
1546、艾奈斯傳述:穆聖說:「我經過穆薩聖人墳,他正在墳中禮拜。」
12、論復活夜晚
1547、罕巴布傳述:他曾經觀察穆聖通宵禮拜直到清晨。穆聖出色蘭后,他來到穆聖前說:「安拉的使者啊!願我的父母為你獻身。你今夜的禮拜法我從未見過。」穆聖回答說:「是的。這確是渴望和懼怕的拜功。我在拜內向我的主作了三項祈求,結果安拉應答了我兩項,一件沒有應答。我祈求安拉不要象古代穩麥那樣毀滅我們,安拉應答了我;我祈求安拉不要讓外來的敵人統治我們,安拉應答了我;我祈求安拉不要使我們同室操戈,結果安拉拒絕了我。」
1548、麥斯魯格傳述:阿依莎說:「如果后十天來臨,穆聖就復活夜晚,喚醒眷屬,避開妻室。」
1549、阿依莎傳述:穆聖曾在夜首休息,夜末禮拜。
1550、阿依莎傳述:我不知道穆聖一夜念完《古蘭經》,穆聖某夜禮拜到天亮,除萊邁丹月外,穆聖從不全月封齋。
1551、阿依莎傳述:穆聖來我這裡,見到有一婦女,便問:「這是誰?」我說:「是某某人,她通宵禮拜不睡覺。」穆聖說:「不要這樣做了,你們當干力所能及的善功。誓以安拉!你們不厭煩,安拉就不厭煩。但最博安拉喜悅的善功,是當事人持之以恆。」
1552、艾奈斯傳述:穆聖走進聖寺,見兩柱間拉著一根繩,便問:「這繩子是怎麼回事?」大家說:「這是宰娜的,她禮拜疲憊時就抓住它。」穆聖說:「解下它吧!你們當在有精力時禮拜,如果疲憊就讓他坐下。」
1553、穆義爾傳述:穆聖夜間禮拜,致使兩腳站腫。有人對他說:「安拉確已饒恕了你前後的一切罪惡!」穆聖回答說:「難道我就不能作一名感謝的僕人嗎?」
1554、艾布·胡萊勒傳述:穆聖曾經禮拜,致使兩腿化膿。
1555、阿依莎傳述:穆聖曾在夜晚禮拜的時間很長,如果他站著禮拜,就站著鞠躬;如果他跪著禮拜,就跪著鞠躬。
1556、阿依莎傳述:穆聖曾經禮拜有站有跪。如果他站著入拜,就站著鞠躬;如果他跪著入拜,就跪著鞠躬。
1557、阿依莎傳述:穆聖曾經跪禮拜,跪著念吉勒提,剩三四十節經文時,他站起來繼續誦讀,之後鞠躬、叩頭。第二拜他也這樣做。
1558、阿依莎傳述:我不曾見穆聖跪著禮拜,直到上年齡后,他跪著誦讀吉勒提,剩三四十節經文時,他站起來接著誦讀,然後鞠躬。
1559、阿依莎傳述:穆聖曾經跪著誦讀吉勒提,意欲鞠躬時,他站立繼續誦讀四十節經文的時間。
1560、賽爾德·本·希沙姆·本·阿米爾傳述:我抵達麥地那,便去拜訪阿依莎,她問:「你是誰?」我回答:「我是賽爾德·本·希沙姆·本·阿米爾。」她說:「願安拉憐憫你父親。」我說:「請告訴我穆聖的禮拜法。」她說:「穆聖曾經如此這般禮拜。」 我回答:「是的。」她又說:「穆聖曾在夜晚做罷宵禮后,上床休息,睡到深夜,他起來方便,取水小凈,之後進寺禮八拜。我以為他誦讀、鞠躬、叩頭的時間相當,接著禮一拜威特爾,之後跪著又禮兩拜,然後側卧休息。有時畢萊里來通知他禮拜,我懷疑他是否打了盹,這就是穆聖的禮拜法。穆聖年邁且發福后,他曾領人們做罷宵禮,上床休息,夜中時分,他起床方便,取水小凈,之後進寺禮六拜,我以為他的誦讀、鞠躬、叩頭的時間相當,接著禮一拜威特爾,之後又跪著禮兩拜,禮罷便側卧休息。有時還未睡著畢萊里就來通知他禮拜。嗣後,這一直是穆聖的禮拜法。」
14、論副功拜可跪著禮
1561、阿依莎傳述:穆聖曾在齋戒時也不拒絕我的臉。穆聖歸真前夕除主命外,他大多數拜都是跪著禮的。穆聖最愛的功修,是人們持之以恆,即或其小。
1562、烏姆·賽麗麥傳述:穆聖歸真前夕,大多數拜功都是跪著禮的,只有主命拜例外。
1563、烏姆·賽麗麥傳述:穆聖歸真前夕,除主命外,他大多數拜都是跪著禮的。穆聖最愛的功修,是持之以恆,即或其小。
1564、伊本·謝吉格傳述:我問阿依莎:「穆聖曾經跪著禮拜嗎?」阿依莎回答說:「是的,在穆聖發福之後。」
1565、哈福索傳述:我從來沒見過穆聖跪著禮副功拜,直到歸真的前一年,他才跪著禮,平心靜氣地誦讀章次,以致超越應有的長度。
15、論站禮貴過跪禮
1566、伊本·阿慕爾傳述:我見穆聖跪禮拜,便說:「有人告訴我你說跪禮是站禮的一半,你卻跪著禮拜?」穆聖回答說:「是這樣的。可是我與你們不一樣。」
16、論跪禮貴過躺禮
1567、歐姆拉奈傳述:就有人跪著禮我請教穆聖,穆聖說:「站著禮貴過跪著禮,他享有站禮的一半;躺著禮,他享有跪禮的一半。」
17、論怎樣跪著禮拜
1568、阿依莎傳述:我見穆聖盤腿坐著禮拜。
18、論夜間的誦讀方式
1569、伊本·艾布·蓋斯傳述:我請教阿依莎:「穆聖在夜間怎樣誦讀,高聲念還是低念?」阿依莎回答說:「這一些他都曾做過,他有時高念,有時低念。」
19、論低念貴過高念
1570、歐格拜·本·阿米爾傳述:穆聖說:「高聲誦讀《古蘭經》猶若公開施濟者,低聲誦讀《古蘭經》猶若秘密施濟者。」
21論禮夜間拜當使站立、鞠躬、鞠躬后的站立、
叩頭及兩次叩頭之間的坐立均勻相等
1571、侯宰法傳述:有個夜晚,我隨穆聖禮拜,穆聖誦讀《百格勒章》。我以為他念到百節經文鞠躬,結果他繼續誦讀;我說二百節經文他將鞠躬,結果他仍然誦讀;我說他將在一拜中念完《百格勒章》,結果他念罷又念《尼薩儀章》,念完《尼薩儀章》又念《阿黎儀姆蘭章》,而且緩緩而讀,念到讚頌經文就讚頌,念到祈禱經文就祈禱,念到求佑經文就求佑。然後鞠躬,念「讚頌我偉大的主超絕萬物」,穆聖鞠躬與站立時間相當;直身抬頭念「安拉聞聽頌讚者」,站立時間與鞠躬相當;然後叩頭,他一直念「讚頌我至尊的主超絕萬物」,叩頭時間接近鞠躬。
1572、侯宰法傳述:他隨穆聖在萊邁丹月禮拜,穆聖鞠躬中念「讚頌我偉大的主超絕萬物」,時間與站立相當;坐立念「我的主啊!求你饒恕我」,時間與站立相等;叩頭念「讚頌我至尊的主超絕萬物」,時間與站立相當;穆聖剛禮了四拜,畢萊里就來通知晨禮。
22、論夜間拜功的方式
1573、伊布·歐麥爾傳述:穆聖說:「晝夜的副功拜當兩拜兩拜地禮。」
1574、伊本·歐麥爾傳述:有人就夜間拜功請教穆聖,穆聖回答說:「當兩拜兩拜地禮,如果擔心晨禮,再禮一拜。」
1575、伊本·歐麥爾傳述:穆聖說:「夜間拜功當兩拜兩拜的禮,如果擔心晨禮,就再禮一拜,將你所禮拜功變成奇數。」
1576、伊本·歐麥爾傳述:我聽穆聖在講壇上有人就夜間拜功請教他,他回答說:「兩拜兩拜地禮,如果擔心晨禮時辰,就再禮一拜威特爾。」
1577、伊本·歐麥爾傳述:一人就夜間拜功請教穆聖,穆聖回答說:「兩拜兩拜地禮,如果你們有人擔心晨禮,就讓他再禮一拜,將其所禮變成奇數。」
23、命令禮威特爾
1578、阿里傳述:穆聖禮完威特爾後說:「信仰《古蘭經》的人們啊!你們當禮威特爾拜,因為安拉是獨一的,他喜悅威特爾。」
1579、阿里傳述:威特爾不象主命拜那樣屬於主命,而是穆聖規定的一項遜奈。
24、論鼓勵人們在睡覺前禮威特爾
1580、艾布·胡萊勒傳述:我的摯友曾囑咐我三件:「睡覺前禮威特爾,每月齋戒三天及堅持兩拜祖哈。」
1581、艾布·胡萊勒傳述:我的摯友曾囑咐我三件:夜首禮威特爾,禮祖哈兩拜,每月齋戒三天。」
25、穆聖禁止一夜禮兩次威特爾
1582、蓋斯·本·泰里格傳述:萊邁丹月的一天,泰里格·本·阿里看望我們,那天夜晚他領我們禮泰拉威赫,又領我們禮了威特爾。之後,他前往另一座清真寺,領該寺的人們禮了拜,直到剩下威特爾時,他吩咐一人上前領拜,說:「你領他們禮威特爾吧。因為我聽穆聖曾說:『一夜不宜禮兩次威特爾!』」
26、論威特爾的時辰
1583、艾斯沃德·本·耶吉德傳述:我就穆聖的拜功請教阿依莎,她回答說:「穆聖曾在夜首睡覺,之後起床,如果是雞鳴時辰,他就禮完威特爾再回床上。如果有意妻室,就與之雲雨。聽到宣禮,便一躍而起。如果失凈就洗大凈,否則,只洗小凈,接著去禮拜。」
1584、阿依莎傳述:穆聖曾在夜首、夜中和夜未都禮過威特爾,他在鳴雞時分還禮過威特爾。
1585、納菲爾傳述:伊本·歐麥爾說:「誰在夜間禮拜,當使威特爾成為他最後的拜功。因為穆聖曾經以此命令。」
27、命令在晨禮前禮威特爾
1586、艾布·賽義德傳述:有人就威特爾請教穆聖,穆聖說:「你們可在晨禮前後禮威特爾。」
28、論宣禮后禮威特爾
1587、舒爾拜傳述:穆罕默德·本·蒙泰什爾曾在阿慕爾·本·舒勒赫畢里清真寺,進行內宣禮后,大家一直等候他。伊本·蒙泰什爾前來說,我剛禮了威特爾,並且說:「有人曾問伊本·麥斯歐德:『宣禮後有威特爾嗎?』伊本·麥斯歐德回答說:『有。甚至在內宣禮后。』伊本·麥斯歐德還說,穆聖一次睡著,直至太陽出來后,他補禮了威特爾。」
29、論在乘騎上禮威特爾
1588、伊本·歐麥爾傳述:穆聖曾在乘騎上禮威特爾。
1589、納菲爾傳述:伊本·歐麥爾曾騎在自己的駝上禮威特爾,他說穆聖曾經那樣禮過。
1590、賽義德傳述:伊本·歐麥爾對我說:「穆聖曾經乘駝禮威特爾。」
30、論威特爾的拜數
1591、伊本·歐麥爾傳述:穆聖說:「威特爾是夜未的一拜。」
1592、伊本·歐麥爾傳述:一位游牧人就夜間拜功請教穆聖,穆聖回答說:「夜間拜兩拜兩拜地禮,威特爾是夜未的一拜。」
31、論一拜威特爾怎樣禮
1593、伊本·歐麥爾傳述:穆聖說:「夜間拜功是兩拜兩拜地禮,如果你決定結束拜功,就再禮一拜,將你所禮拜功變為奇數。」
1594、伊本·歐麥爾傳述:穆聖說:「夜間拜功是兩拜兩拜地禮,威特爾是一拜。」
1595、伊本·歐麥爾傳述:一人就夜間拜功請教穆聖,穆聖說:「夜間拜功是兩拜兩拜地禮,如果你們有人擔心晨禮時辰,就再禮一拜,將他所禮變成奇數。」
1596、伊本·歐麥爾傳述:穆聖說:「夜間拜功是兩拜兩拜地禮,如果你們擔心晨禮,就當禮一拜威特爾。」
1597、阿依莎傳述:穆聖曾在夜間禮十一拜,其中禮一拜威特爾,之後側卧於自己右側休息。
32、論三拜威特爾怎樣禮
1598、艾布·賽萊瑪傳述:他問阿依莎——穆民之母:「穆聖曾在萊邁丹月怎樣禮拜?」阿依莎回答說:「穆聖曾在萊邁丹及其它月不超過十一拜。他先禮四拜,你甭問這四拜的完善和緩長;再禮四拜,你甭問這四拜的完善和緩長;最後又禮三拜。」阿依莎又接著說:「我曾問:『安拉的使者啊!禮威特爾前你是否睡覺?』穆聖說:『阿依莎!我的眼睛在睡覺,但我的心並未睡著。』」
1599、阿依莎傳述:穆聖曾在威特爾兩拜時不出色蘭,直到禮了第三拜后才出色蘭。
33、論伊本·克爾布關於威特爾三拜的傳述
1600、伊本·克爾布傳述:穆聖曾禮威特爾三拜,第一拜念《艾爾拉章》,第二拜念《卡菲倫章》,第三拜念《伊赫拉斯章》,且在鞠躬前念古努特。結束后穆聖又念三遍「讚頌至潔的君主超絕萬物」,而且長時間誦念泰斯比赫。
1601、伊本·克爾布傳述:穆聖曾在威特爾第一拜念《艾爾拉章》,第二拜念《卡菲倫章》,第三拜念《伊赫拉斯章》。
1602、伊本·克爾布傳述:穆聖曾在威特爾念《艾爾拉章》,第二拜念《卡菲倫章》,第三拜念《伊赫拉斯章》,在拜末出色蘭后念三遍「讚頌至潔的君主超絕萬物」。
34、論伊本·阿巴斯關於威特爾三拜的傳述
1603、伊本·阿巴斯傳述:穆聖曾禮威特爾三拜,他第一拜念《艾爾拉章》,第二拜念《卡菲倫章》,第三拜念《伊赫拉斯章》。
1604、伊本·克爾布傳述:穆聖曾禮威特爾三拜,誦讀《艾爾拉章》、《卡菲倫章》和《伊赫拉斯章》。
35、論哈比布·本·艾布·薩比特自伊布·阿巴斯關於威特爾三拜的傳述
1605、哈比布·本·艾布·薩比特自伊本·阿巴斯傳述:穆聖夜間起來,刷牙,禮兩拜,禮罷休息;再起來,刷牙,小凈,兩拜兩拜地共禮六拜,接著禮威特爾三拜,之後又禮兩拜。
1606、哈比布自伊本·阿巴斯傳述:我曾在穆聖那裡,他起來后,小凈刷牙,誦讀了《阿黎儀姆蘭章》的五節經文:
「天地的創造,晝夜的輪流…………」  
之後又上床休息,我甚至聽到他吹氣。再起床,小凈刷牙,禮兩拜,之後又休息;又起床,小凈刷牙,禮兩拜,再禮威特爾三拜。
1607、哈比布自伊本·阿巴斯傳述:穆聖醒來,刷牙,……
1608、哈比布自伊本·阿巴斯傳述:穆聖曾在夜間禮八拜,禮威爾特三拜,晨禮前又禮兩拜。
1609、烏姆·賽麗麥傳述:穆聖曾禮威特爾十三拜,他年邁體弱時,禮威特爾九拜。
1610、阿依莎傳述:穆聖曾在夜間禮九拜,當年邁發福時,他禮七拜。
36、論艾布·安優布關於威特爾三拜的傳述
1611、艾布·安優布傳述:穆聖說:「威特爾是一項義務,誰願意就禮七拜威特爾,誰願意就禮五拜威特爾,誰願意就禮三拜威特爾,誰願意就禮一拜威特爾。」
1612、艾布·安優布傳述:穆聖說:「威特爾是一項義務,故願意者可禮五拜威特爾,願意者可禮三拜威特爾,願意者可禮一拜威特爾。」
1613、艾布·安優布傳述:穆聖說:「威特爾是一項義務,誰願意禮五拜威特爾,就讓他禮吧;誰願禮三拜威特爾,就讓他禮吧;誰願意禮一拜威特爾,也讓他禮吧。」
1614、艾布·安優布傳述:穆聖說:「誰願意可禮七拜威特爾,誰願意可禮五拜威特爾,誰願意可禮三拜威特爾,誰願意可禮一拜威特爾,誰願意也可指點地禮。」
37、論威特爾五拜怎樣禮
1615、烏姆·賽麗麥傳述:穆聖曾禮威特爾五拜或七拜,他在其中不以色蘭和說話分開。
1616、烏姆·賽麗麥傳述:穆聖曾禮威穆爾七拜或五拜,他在其中不以色蘭分開。
1617、阿依莎傳述:穆聖曾禮威特爾五拜,他只在拜未打坐。
38、論威特爾七拜怎樣禮
1618、賽爾德·本·希沙姆傳述:阿依莎說:「穆聖年邁發福后,他禮七拜,只在拜末打坐,出色蘭后,他又跪著禮兩拜。孩子!這其為九拜。穆聖曾經每禮一番拜,他都喜悅持之以恆。」
1619、阿依莎傳述:穆聖曾禮威特爾九拜時,第八拜他才打坐,讚頌記念安拉,祈禱安拉,之後站起來,不出色蘭、禮第九拜,打坐、記念安拉,祈禱安拉,出色蘭,使我們聽見,最後又跪著禮兩拜。當年邁體弱時,他禮威特爾七拜,第六拜才打坐,之後站起來,不出色蘭,禮第七拜,出色蘭后,他又跪著禮兩拜。
39、論威特爾九拜怎樣禮
1620、阿依莎傳述:我們曾為穆聖放好刷牙棍和小凈水,夜間安拉意欲的時辰他就醒來,刷牙,小凈,禮九拜,中間只在第八拜才打坐,贊主贊聖,作祈禱,不出色蘭,接著禮第九拜,打坐,贊主贊聖,作祈禱,出色蘭后,使我們聽見,最後跪著又禮兩拜。
1621、賽爾德·本·希沙姆傳述:他會見伊本·阿巴斯,就穆聖的威特爾請教。伊本·阿巴斯說:「我告訴你大地上最知道穆聖威特爾的人好?」我問:「是誰?」他回答:「阿依莎。」於是,我們去見阿依莎,向她道安。我們進屋請教她,我說:「請告訴我穆聖的威特爾。」她回答說:「我們曾給穆聖放好刷牙棍和小凈水,夜間安拉意欲的時辰他就醒來,刷牙,小凈,禮九拜,中間不打坐,只是在第八拜才打,讚頌論念安拉,作杜阿,之後站起,不出色蘭。接著禮第九拜,打坐,讚頌記念安拉,作祈禱,出色蘭,使我們聽見,最後跪著又禮兩拜。這共是十一拜,孩子!當穆聖年邁發福時,他禮威特爾七拜,出色蘭后,又跪著禮兩拜,這共是七拜,孩子!穆聖曾經每禮一番拜,他都喜悅持之以恆。」
1622、阿依莎傳述:穆聖曾禮威特爾九拜,之後又跪著禮兩拜;當身體衰弱時,他禮威特爾七拜,之後又跪著禮兩拜。
1623、阿依莎傳述:穆聖曾禮威特爾九拜,跪著再禮兩拜。
1624、賽爾德·本·希拉姆傳述:他以使節的身份會見阿依莎,就穆聖禮拜法請教她。阿依莎回答說:「穆聖曾在夜間禮八拜,第九拜禮威特爾,跪著又禮兩拜。」
1625、阿依莎傳述:穆聖曾在夜間禮九拜。
40、論十一拜威特爾怎樣禮
1626、阿依莎傳述:穆聖曾在夜間禮十一拜,其中禮一拜威特爾,之後側卧在右側休息。
41、論十三拜威特爾怎樣禮
1627、烏姆·賽麗麥傳述:穆聖曾禮威特爾十三拜。年邁體弱后,他禮威特爾九拜。
42、論威特爾的吉勒提
1628、艾布·米吉萊茲傳述:艾布·穆薩曾在麥加和麥地那之間做宵禮兩拜,之後站起來禮了一拜威特爾,拜內誦讀了《尼薩儀章》的百節經文。禮完后他說:「我不曾懈怠在穆聖放腳的地方放下自己的雙腳,我是依照穆聖誦讀的。」
1629、伊本·克爾布傳述:穆聖曾在威特爾誦讀《艾爾拉章》、《卡菲倫章》和《伊赫拉斯章》,出色蘭后念三遍「讚頌至潔的君主超絕萬物」。
1630、伊本·克爾布傳述:穆聖禮威特爾曾念《艾爾拉章》、《卡菲爾章》和《伊赫拉斯章》。
1631、阿布杜·拉赫曼·本·艾布茲傳述:穆聖曾在威特爾誦讀《艾爾拉章》、《卡菲爾章》和《伊赫拉斯章》。
43、論舒爾白關於吉勒提的傳述
1632、阿布杜·拉赫曼傳述:穆聖禮威特爾曾念《艾爾拉章》、《卡菲倫章》和《伊赫拉斯章》,出色蘭后他又念三遍「讚頌至潔的君主超絕萬物」,而且第三遍高聲念。
1633、阿布本·拉赫曼傳述:穆聖禮威特爾曾念《艾爾拉章》、《卡菲爾章》和《伊赫拉斯章》,出色蘭后他又念三遍「讚頌至潔的君主超絕萬物」,而且第三遍拉長聲音。
44、論馬立克關於吉勒提的傳述
1634、艾茲布傳述:穆聖曾在威特爾誦讀《艾爾拉章》、《卡菲爾章》和《伊赫拉斯章》。
45、論舒爾白自格塔德關於吉勒提的傳述
1635、艾茲布傳述:穆聖禮威特爾念《艾爾拉章》、《卡菲爾章》和《伊赫拉斯章》,禮罷后念三遍「讚頌至潔的君主超絕萬物」。
1636、阿布杜·拉赫曼傳述:穆聖禮威特爾曾念《艾爾拉章》、《卡菲爾章》和《伊赫拉斯章》,禮罷他念三遍「讚頌至潔的君主超絕萬物」,而且第三遍拉長聲音。
46、論威特爾的杜阿
1637、哈桑傳述:穆聖教我一些杜阿,我在威特爾的古努特誦念:「主啊!祈你與你引導的人一道引導我,與你保佑的人一道保佑我,與你眷顧的人一道眷顧我,在你賦予我的恩惠上賜福我,在你前定的不幸上庇祜我,因為你的判決無人阻礙,你喜悅者不會卑賤。我們的主啊!讚頌你崇高偉大。」
1638、哈桑傳述:穆聖教我威特爾的這些杜阿:「 主啊!祈你與你引導的人一道引導我,與你眷顧的人一道眷顧我,在你賦予我的恩惠上賜福我,在你前定的不幸上庇祜我。願安拉賜福先知穆罕默德。」
1639、阿里傳述:穆聖曾在威特爾的末拜念:「主啊!我祈求你的喜悅,免受你的遣怒;我祈求你的保佑,免遭你的懲罰;我祈求你的襄助,免遭你的拋棄;我無能以讚頌你,你唯有你自我讚頌。」
47、論威特爾的杜阿不抬起兩手
1640、艾奈斯傳述:穆聖曾在一般杜阿不抬起兩手,只有祈雨例外。
48、論威特爾後的叩頭時間
1641、阿依莎傳述:除晨禮兩拜遜奈外,穆聖夜間曾在做罷宵禮直到晨禮之間禮十一拜,他叩頭的時間約你們誰念五十節經文。
49、論威特爾結束后的泰斯比赫
1642、阿布杜·拉赫曼傳述:穆聖禮威特爾曾念《艾爾拉章》、《卡菲爾章》和《伊赫拉斯章》,出色蘭后念三遍「讚頌至潔的君主超絕萬物」,而且高聲誦念。
1643、阿布杜·拉赫曼傳述:穆聖禮威特爾曾念《艾爾拉章》、《卡菲倫章》和《伊赫拉斯章》,意欲結束時,他念三遍「讚頌至潔的君主超絕萬物」,而且高聲誦讀。
50、允許在威特爾和晨禮遜奈間禮拜
1644、艾布·賽萊邁傳述:他就穆聖在夜間的拜功請教阿依莎,阿依莎回答說:「穆聖曾禮十三拜——先站著禮九拜,其中禮三拜威特爾,又跪著禮兩拜,當聽到晨時的宣禮時,他再站起來禮輕快的兩拜。」
51、論當堅持晨禮前的兩拜遜奈
1645、阿依莎傳述:穆聖從不放棄晌禮前的四拜,晨禮前的兩拜。
1646、阿依莎傳述:穆聖說:「晨禮的兩拜遜奈,貴過塵世及其中的一切。」
52、論晨禮兩拜遜奈的時辰
1647、哈福索傳述:如果進行了晨時的宣禮,穆聖先輕快地禮兩拜,然後去做晨禮。
1648、哈福索傳述:如果東方破曉,穆聖就禮兩拜。
53、論在晨禮的兩拜遜奈后卧於右側休息
1649、阿依莎傳述:如果穆安律念罷晨時的宣禮,曙光業已顯露,穆聖便在晨禮前先輕快地禮兩拜,之後卧於自己右側休息。
54、論斥責放棄夜間禮站者
1650、伊本·阿慕爾傳述:穆聖對我說:「你不要象那種人,他曾在夜間禮站,爾後又放棄了。」
1651、伊本·阿慕爾傳述:穆聖說:「阿布杜拉!你不要學那種人,他曾在夜間禮站,爾後又放棄了。」
55、論納菲爾關於晨禮兩拜遜奈時辰的傳述
1652、納菲爾自蘇菲婭傳述:哈福索說:「穆聖曾經輕快地做晨禮的兩拜遜奈。」
1653、納菲爾自伊本·歐麥爾傳述:哈福索說:「穆聖曾在晨禮的外內宣禮之間輕快地禮兩拜。」
1654、納菲爾自伊本·歐麥爾傳述:哈福素說:「穆聖曾在宣禮和晨禮之間輕快地禮兩拜。」
1655、納菲爾自伊本·歐麥爾傳述:哈福素說:「穆聖曾在晨禮前禮兩拜。」
1656、納菲爾傳述:哈福素說:「晨禮的外宣禮進行后,穆聖在晨禮前先禮兩拜。」
1657、納菲爾傳述:哈福素說:「穆安律念罷后,穆聖禮過輕快的兩拜。」
1658、納菲爾傳述:哈福素說:「穆安律念罷晨時的宣禮,黎明業已顯露時,穆聖在舉行內宣禮前先禮輕快的兩拜。」
1659、納菲爾傳述:哈福素說:「黎明出現時,穆聖曾禮過兩拜。」
1660、納菲爾傳述:哈福素說:「黎明出現時,穆聖只禮輕快的兩拜。」
1661、納菲爾自伊本·歐麥爾傳述:哈福素說:「晨時的宣禮舉行后,穆聖先輕快地禮兩拜,再去做晨禮。」
1662、薩里姆自伊本·歐麥爾傳述:哈福索說:「穆聖曾在晨禮前禮兩拜,這是在黎明顯露之後。」
1663、薩里姆自伊本·歐麥爾傳述:哈福素說:「黎明破曉時,穆聖禮過兩拜。」
1664、阿依莎傳述:穆聖曾在晨禮的外內宣禮之間禮過輕快的兩拜。
1665、伊本·阿巴斯傳述:穆聖曾在聽見宣禮后做晨時的兩拜遜奈,而且禮得很輕快。
56、論常在夜間禮拜卻又睡著者
1666、阿依莎傳述:穆聖說:「如果有人常在夜間禮拜,結果無意睡著,安拉將為他記錄禮拜的報酬,而睡著是對他的施濟。」
57、論上床時舉意禮拜卻又睡著者
1667、艾布·岱爾達儀傳述:穆聖說:「誰上床時舉意夜間起來禮拜,結果睡著到黎明,他將蒙受記錄自己的舉意,睡著是安拉對他的施濟。」
58、論夜間睡著或病痛困擾者白天宜補禮多少
1668、阿依莎傳述:穆聖曾經如果由於睡著或病痛困擾而沒有在夜間禮拜,他就在白天補禮十二拜。
59、論夜間睡著耽誤的赫茲布在何時補念
1669、歐麥爾傳述:穆聖說:「誰睡著耽誤了赫茲布或其部分,然後他在晨禮和晌禮之間補念,則等於他在夜間誦讀。」
1670、歐麥爾傳述:穆聖說:「誰耽誤了自己在夜間的赫茲布,然後在太陽偏西至晌禮間他補念,則等於他沒有耽誤,且蒙受相當的報酬。」
1671、侯邁德傳述:穆聖說:「誰耽誤了自己在夜間的威爾德,就讓他在晌禮前的拜內誦念,因為它等於夜間的拜功。」
60、論晝夜禮十二拜遜奈的報酬
1672、阿依莎傳述:穆聖說:「 誰堅持晝夜的十二拜遜奈,他將進天堂,即晌禮前四拜,晌禮后兩拜,昏禮后兩拜,宵禮后兩拜,晨禮前兩拜。」
1673、阿依莎傳述:穆聖說:「誰堅持十二拜孫奈,安拉將為他在天堂建設一座宅第,即晌禮前四拜,晌禮后兩拜,昏禮后兩拜,宵禮后兩拜,晨禮前兩拜。」
1674、烏姆·哈比布傳述:穆聖說:「誰在晝夜除主命拜外禮十二拜遜奈,安拉將因此而為他在天堂建設一座宅第。」
1675、烏姆·哈比布傳述:穆聖說:「誰一天禮十二拜遜奈,安拉將為他在天堂建設一座宅第。」
1676、耶爾萊傳述:我抵達塔義夫,看望安拜斯,他已奄奄一息,我見他很難過,便說:「你很好!」他說我姨媽烏姆·哈比布告訴我,穆聖說:「誰在白天或夜晚禮十二拜,安拉將為他在天堂建設一座宅第。」
1678·烏姆·哈比布傳述:穆聖說:「誰在白天禮了十二拜,且在晌禮前禮,安拉將為他在天堂建設一座宅第。」
1678、烏姆·哈比布傳述:穆聖說:「十二拜遜奈,誰禮了它們,安拉將為他在天堂建設一座宅第。」
1679、烏姆·哈比布傳述:穆聖說:「誰禮十二拜,安拉將為他在天堂建設一座宅第。」
1680、烏姆·哈比布傳述:穆聖說:「誰在晝夜除主命拜外禮十二拜,安將為他在天堂建設一座宅第。」
1681、烏姆·哈比布傳述:穆聖說:「誰在晌禮前禮四拜,晌禮后禮四拜,安拉將禁止火獄吞噬他的肉體。」
1682、烏姆·哈比布傳述:穆聖說:「如果一位穆民在晌禮后禮四拜,蒙主憐憫,他的臉絕不會被火灼燒。」
1683、烏姆·哈比布傳述:穆聖說:「誰在晌禮前禮四拜,晌禮后禮四拜,安拉將禁止他入火獄。」
1684、烏姆·哈比布傳述:穆聖說:「誰在晌禮前禮四拜,晌禮后禮四拜,他不會受到火獄的燒灼。」
下一篇[聖寺]

相關評論

同義詞:暫無同義詞