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創造指將兩個以上概念或事物按一定方式聯繫起來,以達到某種目的行為。

1 創造 -簡介

創造創造
1、創造基本定義

創造是指將兩個以上概念或事物按一定方式聯繫起來,以達到某種目的行為。
創造的本質在於甄選!甄選出真正有建設性的聯繫(事物或概念之間的聯繫)。
例如,當你想拿到桌子上的一個花瓶而又因為自己太矮而夠不著時,你撓撓頭往周圍看了看,發現旁邊有一個凳子!你突然想到也許可以通過站到凳子上而夠到花瓶,這是最關鍵的一步,通常稱為靈感(這個現象類似於生物中的突變,這裡發生的變化是改變了凳子只是用來坐的這樣的觀念),做到這一步時你已經將「凳子」和「自己的身體」這兩個概念在頭腦里聯繫起來了,並且進行了一個思想試驗過程:首先看了看凳子的高度,大概判斷了下自己如果站在上頭很可能就可以夠著花瓶了,並且覺得自己肯定可以爬到凳子上去。於是你頭腦中迅速閃過了你爬到凳子上然後順利夠著花瓶的圖景。這個思維過程完成後,你就完成了一個「手續概念」的創造。為了方便陳述,你還可以把剛才這個手續概念命名為:「通過站在凳子上拿到桌子上的花瓶的方法」。
為了驗證剛才創造的這一手續的可行性,你將你的想法付諸實現,結果也許真的可行,也許不可行,或者造成了你沒有想到的結果。比如凳子翻了你摔倒了,還把花瓶打碎了。這都是因為你在頭腦中模擬的過程忽略了某些應該考慮的重要因素(比如凳子的穩定性,地面的摩擦係數,或者對凳子和自己的高度判斷不準確等等)造成的。如果可行,並且拿到了花瓶,那麼你就進行了一個「概念的物理實現」的創造過程。也就是說你將你創造的概念的「物理實際」也創造出來了。它本質上就像你完成了一個建築的設計,並且親自把它建造出來一樣。經歷了這件事後,再遇到類似的問題就能夠馬上想起已經建設完成的這個概念,這就是你增長的知識。 可見創造可以分為概念的創造和概念的物理實現創造兩種。

2。創造解讀
創造創造

簡而言之,創造看字面意思就是把以前沒有的事物給產生出或者造出來了。這明顯的是一種典型的人類自主行為。因此,創造的一個最大特點是有意識的對世界進行探索性勞動的行為。

因此,想出新方法、建立新理論、做出新的成績或東西都是創造的結果。

創造亦作「剙造」。包括以下幾層意思:

1).發明;製造前所未有的事物。《宋書·禮志五》:「至於 秦 漢 ,其(指南車)制無聞, 後漢 張衡 始復創造。」 唐 封演 《封氏聞見記·文字》:「按此書隸,在 春秋 之前,但諸國或用或不用。 程邈 觀其省易,有便於時,故脩改而獻,非創造也。」 李大釗 《今與古》:「歷史是人創造的,古時是古人創造的,今世是今人創造的。」 秦牧 《青春的火焰》:「有人用水稻和高粱雜交,創造了平均每穗三百粒的記錄。」
2).製造;建造。《三國志·魏志·曹髦傳》:「 諸葛誕 創造凶亂,主簿 宣隆 部曲督 秦絜 秉節守義,臨事固爭,為 誕 所殺。」《北史·長孫道生傳》:「初, 紹遠 為太常,廣召工人,創造樂器,唯黃鐘不調,每恆恨之。」 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷二:「寺左有 九曲亭 ,乃 東坡 之所剙造,而 子由 之所記焉。」 聞一多 《紅燭》詩:「灰心流淚你的果,創造光明你的因。」
3).創作。謂撰寫文章或創作文藝作品。《後漢書·應劭傳》:「其見《漢書》二十五,《漢記》四,皆刪敍潤色,以全本體。其二十六,博採古今瓌瑋之士,文章煥炳……其二十七,臣所創造。」 魯迅 《集外集拾遺補編·關於<小說世界>》:「新的年青的文學家的第一件事是創造或介紹,蠅飛鳥亂,可以什麼都不理。」

2 創造 -一則童話

創造創造

從前有一個年輕人,他研究怎樣做一個詩人。他想在復活節就成為一個詩人,而且要討一個太太,靠寫詩來生活。他知道,寫詩不過是一種創造,而他卻不會創造。他出生得太遲;在他沒有來到這個世界以前,一切東西已經被人創造出來了,一切東西已經被作成了詩,寫出來了。
「一千年以前出生的人啊,你們真是幸福!」他說。「他們容易成為不朽的人!即使在幾百年以前出生的人,也是幸福的,因為那時他們還可以有些東西寫成詩。現在全世界的詩都寫完了,我還有什麼詩可寫呢?」
他研究這個問題,結果他病起來了。可憐的人!沒有什麼醫生可以治他的病!也許巫婆能夠治吧!她住在草場入口旁邊的一個小屋子裡。她專為那些騎馬和坐車的人開草場的門。她能開的東西還不只門呢。她比醫生還要聰明,因為醫生只會趕自己的車子和交付他的所得稅。
「我非去拜訪她一下不可!」這位年輕人說。
她所住的房子是既小巧,又乾淨,可是樣子很可怕。這兒既沒有樹,也沒有花;門口只有一窩蜜蜂,很有用!還有一小塊種馬鈴薯的地,也很有用!還有一條溝,旁邊有一個野李樹叢——已經開過了花,現在正在結果,而這些果子在沒有下霜以前,只要你嘗一下,就可以把你的嘴酸得張不開。
「我在這兒所看到的,正是我們這個毫無詩意的時代的一幅圖畫!」年輕人想。這個在巫婆門口所起的感想可以說是像一粒金子。
「把它寫下來吧!」她說。「麵包屑也是麵包呀!我知道你為什麼要到這兒來。你的文思乾涸,而你卻想在復活節成為一個詩人!」
「一切東西早已被人寫完了!」他說,「我們這個時代並不是古代呀!」
「不對!」巫婆說,「古時巫婆總是被人燒死,而詩人總是餓著肚皮,衣袖總是磨穿了洞。現在是一個很好的時代,它是最好的時代!不過你看事情總是不對頭。你的聽覺不銳敏,你在晚上也不念《主禱文》。這裡有各色各樣的東西可以寫成詩,講成故事,如果你會講的話,你可以從大地的植物和收穫中汲取題材,你可以從死水和活水中汲取題材,不過你必須了解怎樣攝取陽光。現在請你把我的眼鏡戴上、把我的聽筒安上吧,同時還請你對上帝祈禱,不要老想著你自己吧!」
最後的這件事情最困難,一個巫婆不應該作這樣的要求。
他拿著眼鏡和聽筒;他被領到一塊種滿了馬鈴薯的地里去。她給他一個大馬鈴薯捏著。它裡面發出聲音來,它唱出一支歌來:有趣的馬鈴薯之歌——一個分做十段的日常故事;十行就夠了。
馬鈴薯到底唱的什麼呢?
它歌唱它自己和它的家族:馬鈴薯是怎樣到歐洲來的,在它還沒有被人承認比一塊金子還貴重以前,它們遭遇到了一些什麼不幸。
「朝廷命令各城的市政府把我們分配出去。我們有極大的重要性,這在通令上都說明了,不過老百姓還是不相信;他們甚至還不懂怎樣來栽種我們。有人挖了一個洞,把整斗的馬鈴薯都倒進裡面去;有人在這兒埋一個,在那兒埋一個,等待每一個長出一棵樹,然後再從上面搖下馬鈴薯來。人們以為馬鈴薯會生長,開花,結出水汪汪的果子;但是它卻萎謝了。誰也沒有想到它的根底下長出的東西——人類的幸福:馬鈴薯。是的,我們經驗過生活,受過苦——這當然是指我們的祖先。它們跟我們都是一樣!多麼了不起的歷史啊!」
「好,夠了!」巫婆說。「請看看這個野李樹叢吧!」
野李樹說:「在馬鈴薯的故鄉,從它們生長的地方更向北一點,我們也有很近的親族。北歐人從挪威到那兒去。他們乘船在霧和風暴中向西開,開向一個不知名的國度里去。在那兒的冰雪下面,他們發現了植物和蔬菜,結著像葡萄一樣藍的漿果的灌木叢——野李子。像我們一樣,這些果子也是經過霜打以後才成熟的。這個國度叫做『酒之國』『綠國』①『野梅國』!」
①指格陵蘭。這個島在丹麥文里叫「綠國」(Gronland)。
「這倒是一個很離奇的故事!」年輕人說。
「對。跟我一道來吧!」巫婆說,同時把他領到蜜蜂窩那兒去。他朝裡面看。多麼活躍的生活啊!蜂窩所有的走廊上都有蜜蜂;它們拍著翅膀,好使這個大工廠里有新鮮空氣流動:這是它們的任務。現在有許多蜜蜂從外面進來;它們生來腿上就有一個籃子。它們運回花粉。這些花粉被篩好和整理一番后,就被做成蜂蜜和蠟。它們飛出飛進。那位蜂后也想飛,但是大家必須跟著她一道。這種時候還沒有到來,但是她仍然想要飛,因此大家就把這位女皇的翅膀咬斷了;她也只好獃下來。
「現在請你到溝沿上來吧!」巫婆說。「請來看看這條公路上的人!」
「多大的一堆人啊!」年輕人說。「一個故事接著一個故事!故事在鬧哄哄地響著!我真有些頭昏!我要回去了!」
「不成,向前走吧,」女人說,「徑直走到人群中去,用你的眼睛去看,用你的耳朵去聽,用你的心去想吧!這樣你才可以創造出東西來!不過在你沒有去以前,請把我的眼鏡和聽筒還給我吧!」於是她就把這兩件東西要回去了。
「現在我最普通的東西也聽不見了!」年輕人說,「現在我什麼也聽不見了!」
「唔,那麼在復活節以前你就不能成為一個詩人了。」巫婆說。
「那麼在什麼時候呢?」他問。
「既不在復活節,也不在聖靈降臨周!你學不會創造任何東西的。」
「那麼我將做什麼呢?我將怎樣靠詩來吃飯呢?」
「這個你在四旬節以前就可以做到了!你可以一棒子把詩人打垮!打擊他們的作品跟打擊他們的身體是一樣的。但是你自己不要害怕,勇敢地去打擊吧,這樣你才可以得到湯糰吃,養活你的老婆和你自己!」
「一個人能創造的東西真多!」年輕人說。於是他就去打擊每個別的詩人,因為他自己不能成為一個詩人。
這個故事我們是從那個巫婆那裡聽來的;她知道一個人能創造出什麼東西。
(1869年)
這篇小品首先發表在《青少年河邊雜誌》第三卷上,於1869年10月出版,接著在同年12月17日被收進在丹麥出版的《三篇新的童話和故事集》里。這篇作品是安徒生切身有所感而寫的。他的作品在本國不僅長期沒有得到文藝界的承認——主要是因為他與一些「哥兒們」的作家和詩人無因緣,還經常受到打擊。「『一個人能創造的東西真多!』年輕人說。於是他就去打擊每個別的詩人。因為他自己不能成為一個詩人。」這也是中外古今普遍存在的現象。

3 創造 -創造力

創造創造

創造力是與創造緊密相關的概念。一切創造都源於人類高超的創造力。
1。含義

創造力是人類特有的一種綜合性本領。一個人是否具有創造力,是一流人才和三流人才的分水嶺。它是知識、智力、能力及優良的個性品質等複雜多因素綜合優化構成的。創造力是產生新思想,發現和創造新事物的能力。它是成功地完成某種創造性活動所必需的心理品質。例如創造新概念,新理論,更新技術,發明新設備,新方法,創作新作品都是創造力的表現。創造力是一系列連續的複雜的高水平的心理活動。它要求人的全部體力和智力的高度緊張,以及創造性思維在最高水平上進行。

2。構成要素

創造力構成可歸結為三個方面:
⑴ 作為基礎因素的知識,包括吸收知識的能力、記憶知識的能力和理解知識的能力。吸收知識、鞏固知識、掌握專業技術、實際操作技術、積累實踐經驗、擴大知識面、運用知識分析問題,是創造力的基礎。任何創造都離不開知識,知識豐富有利於更多更好地提出創造性設想,對設想進行科學的分析、鑒別與簡化、調整、修正;並有利於創造方案的實施與檢驗;而且有利於克服自卑心理,增強自信心,這是創造力的重要內容。
⑵以創造性思維能力為核心的智能。智能是智力和多種能力的綜合,既包括敏銳、獨特的觀察力,高度集中的注意力,高效持久的記憶力和靈活自如的操作力,也包括創造性思維能力,還包括掌握和運用創造原理、技巧和方法的能力等。這是構成創造力的重要部分。
⑶創造個性品質,包括意志、情操等方面的內容。它是在一個人生理素質的基礎上,在一定的社會歷史條件下,通過社會實踐活動形成和發展起來的,是創造活動中所表現出來的創造素質。優良素質對創造極為重要,是構成創造力的又一重要部分。

3。行為特徵

創造力的行為表現有3個特徵:

1)變通性

思維能隨機應變,舉一反三,不易受功能固著等心理定勢的干擾,因此能產生超常的構想,提出新觀念。

2)流暢性

反應既快又多,能夠在較短的時間內表達出較多的觀念。

3)獨特性

對事物具有不尋常的獨特見解。聚合思維在創造能力結構中同樣具有重要作用。所謂聚合思維是指利用已有定論的原理、定律、方法,解決問題時有方向、有範圍、有程序的思維方式。發散思維與聚合思維二者是統一的、相輔相成的。人們在進行創造性活動時,既需要發散思維,也需要聚合思維。。
另外,創造力與人格特徵也有密切關係,綜合多人研究的結果表明,高創造力者具有如下一些人格特徵:興趣廣泛,語言流暢,具有幽默感,反應敏捷,思辨嚴密,善於記憶,工作效率高,從眾行為少,好獨立行事,自信心強,喜歡研究抽象問題,生活範圍較大,社交能力強,抱負水平高,態度直率、坦白,感情開放,不拘小節,給人以浪漫印象

4。培養

創造力的培養概括為以下幾個方面:
①激發求知慾和好奇心,培養敏銳的觀察力和豐富的想象力,特別是創造性想象,以及培養善於進行變革和發現新問題或新關係的能力;
②重視思維的流暢性、變通性和獨創性;
③培養求異思維和求同思維;
④培養急驟性聯想能力。急驟性聯想是指集思廣益方式在一定時間內採用極迅速的聯想作用,引起新穎而有創造性的觀點。

4 創造 -發明

創造創造

發明是與創造息息相關的一個概念。它應該是創造的下位概念。現在流行的解釋主要有以下三種:

定義之一:發明是人類改造自然的科學技術成果,是指創造出以前沒有的事物和方法。
定義之二:發明是對一種設計、新工藝、新產品、新方法的創造,這種創造可由一個發明者做出,也可由一個實驗組、實驗室或研究所做出。
定義之三:專利法所稱的發明是指對產品、方法或者其改進所提出的新的技術方案。
發明定義流傳最廣的含義是"通過技術表現出來的人的精神的創造,是征服自然或利用自然力而產生的效果。"

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