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劉獻廷(1648年9月13日-1695年8月15日)清初地理學家。字君賢,一字繼庄,別號廣陽子,先世江蘇吳縣人,父官太醫,遂家居順天府大興(今北京市)。 劉獻廷喜研究佛經,讀《華嚴經》,參入梵語、拉丁語、蒙古語而體會到四聲之變,嘗作《新韻譜》,稱聲母為「韻母」,稱韻母為「韻父」。劉獻廷善於接受新思想新學說,具有強烈的民族、民主思想,有人稱以他為代表的學者為「廣陽學派」。

1劉獻廷

成就
劉獻廷主張做學問要經世致用、利濟天下後世,並注重實地考察,對曆法、數學、音韻等都有貢獻,在地理方面尤大。據《廣陽雜記》記載,他對古今氣候變遷、各地物候的異同、河流侵蝕作用,地理位置對城市發展的影響等,都有獨到見解;認為地理書籍按照固定項目只講「人事」是不夠的,還必須闡述「天地之故」,即要探討自然規律,為如何研究地理學指出了方向。

2著作名錄

歷史
(1)《明史》未成 (2)《明初官制》佚 (3)《陞官圖說》佚 (4)《續竹書紀年草稿》佚 (5)《綱目紀年》佚 (6)《論宗法》未成
文學
(1)《廣陽集》佚 (2)《廣陽詩集》疑尚存 (3)《離騷經講錄》佚
氣概
其思想最大特色,就是表現了知識份子的氣概。以當時知識份子不敢踏出書房一步為恥,以為今之學者率知古而不知今,縱使博極羣書,亦祇算半個學者。其中尤為厭惡知識份子唯利是圖,認為人即是上天的具體化,可以為天主持公道,將天的好生之德廣被人間。而人生於氣運流行中,當人與氣運搏鬥,個人家庭是可以棄而不顧的,因為王道重人情,是站在天下人的立場而言。
生平
先世本吳人,寓吳江甚久。自其少時,好讀書,輒竟夜不寐,父母憐之,禁絕其膏火,則燃香以代,因眇一目。又折其左肱。居恆落落,躡敝衣冠,躑躅風塵中。遭際國變,亟亟以經世為務,故潔身獨行,不為好爵所縻。其學自象緯律歷邊塞關要財賦軍政之屬,旁及岐黃釋老家言,無不窮究。
先生性慷慨,嘗毀產濟人。妻卒,室家蕩然。於是欲遍歷九州,覽其山川形勢。訪遺佚,交其豪傑,觀其土俗;博採軼事,以益其聞見,而質證其所學。徐乾學家多藏書,大江南北宿老爭赴之,先生游其間,別有心得,不與人同。萬斯同於書無所不讀,獨心折先生,引參《明史》。顧祖禹、黃儀咸長輿地,亦引先生預《一統志》事。先生謂:「諸公考古有餘,而未切干實用。」獨許王源,日與討論天地陰陽之變,伯王大略,兵法,文章,典制,方域要害,古今興亡之故,近代人才邪正。
先生自謂於聲音之道,別有所窺,足究造化之奧,百世而不惑。嘗作《新韻譜》,其悟自《華嚴》入,而參以天竺陀羅尼,泰西臘丁語,小西天梵書,暨天方、蒙古、女真等音;又證以遼人林益長之說,而益自信。其法:先立鼻音二,以為韻本;有開有合,各轉陰陽上去入之五音;——陰陽即上下二平——共十聲,而不歷喉齶舌齒唇之七位,故有橫轉無直送;則等韻重疊之失去矣。次定喉音四,為諸韻之宗;而後知臘丁話、女真國書、梵音,尚有未精者;以四者為正喉音,而從此得半音、轉音、伏音、送音、變喉音。又以二鼻音分配之,一為東北韻宗,一為西南韻宗,八韻立而四海之音可齊。於是以喉音互相合,凡得音十七;喉音與鼻音互相合,凡得音十;又以有餘不盡者三合之,凡得音五。共計三十音為韻父。而韻歷二十二位為韻母,橫轉備有五字;而萬有不齊之聲攝於此矣。又欲譜四方土音,以窮宇宙母音之變,乃取《新韻譜》為主,而以四方立音填之,逢人便可印正。
先生又謂朱子《綱目》非親筆,故迂而不切,當別作《紀年》一書。又謂方輿書以北極出地為主。其說皆前此所未發。然卒以其所撰著之運量皆非一人一時所能成,故雖言之甚段,而終其身未見有成書。
先生歸吳江即卒,年四十有八。門人黃宗夏輯其涉筆漫錄之作成《廣陽雜記》數卷傳世。
王昭君
漢主曾聞殺畫師,畫師如何定妍媸。
宮中多少如花女,不嫁單于君不知。

題閨秀雪儀畫嫦娥便面

素箋摺疊塗雲母,黛筆清新畫月娥。
莫道綉奩無粉本,朝朝鏡里看雙螺。
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