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加持,加附佛力於軟弱之眾生,而任持其眾生也。又佛所加之三密力,於眾生之三業任持也。又祈禱者,為加附佛力於信者,使信者受授其佛力,故祈禱直曰加持。

1 加持 -概述

  (術語)梵語地瑟娓曩Adhi&sdotblw;&tdotblw;h&amacron;na,譯言加持。加附佛力於軟弱之眾生,而任持其眾生也。又佛所加之三密力,於眾生之三業任持也。又祈禱者,為加附佛力於信者,使信者受授其佛力,故祈禱直曰加持。演密鈔一曰:『地瑟娓曩此雲加持,通三義也。或雲憶念,唯意密故。』同二曰:『言加持者,加謂加被,持謂任持。佛以上神力,加被任持現前大眾,得見如是不思議莊嚴境界。』即身成佛義曰:『加持者,表如來大悲與眾生信心。佛日之影,現眾生心水曰加,行者心水能感佛日曰持。』八十華嚴經六曰:『佛所加持無有邊。』大日經題曰:『成佛神變加持。

2 加持 -如何理解

 舉例來說,當我們接受殊勝的灌頂或口訣時,深深感受到灌頂傳法上師的殊勝功德、 慈心悲願,或者親見到上師的莊嚴儀錶,當下內心生起的一種無法言喻的感動,這個就稱為「加持」。 
 
  又例如我們都有過的經驗,就是對於上師生起無量虔誠和信心。例如密勒日巴尊者的傳記中記載,當時尊者跟隨雍登拉甲喇嘛修法的時候,一天喇嘛對尊者說:「你說你是上方來的大罪人,這話真不錯。我的法,也稍微誇大了一點,我不能引導你,你現在立刻到羅白來克的扎絨地方,去依止印度大行者那諾巴的親傳弟子,至尊譯經大師——馬爾巴大師。他是新派密宗的行者,得了三種無分別的大成就者。他與你前生有緣,你去好了!」尊者說道:「當時我聽見譯經王馬爾巴譯師的名字,心裡就說不出的歡喜,全身的汗毛直豎,眼淚如潮水般的湧出,生起了無量的歡喜虔誠和無比的信心!」這就是因為聽聞上師的名字而得到的「聽聞的加持」。 

  之後,尊者見到馬爾巴譯師,當時「尊者生起無法言喻的歡喜,完全的沉浸在這股力量之中,一切世間的顯像都消失,好一會兒才回過神來。」這個就是因為「看到的加持」。由於看見、聽聞在密勒日巴尊者心中生起了殊勝的覺受,這就是「上師的加持」。 


 

3 加持 -分類

從加持的種類來說,上師的加持分身、語、意三個方面。身加持是指清凈弟子的身業和脈障,得身金剛加持;語加持是指清凈弟子的口業及風障,得語金剛加持;意加持是指清凈弟子的意業及明點障,得意金剛加持;更深一層意的加持,是指使弟子的心和佛心融為一體,清凈阿賴耶識業及所知障,得智慧金剛加持。 
    從加持的作用來說,上師三寶的加持分為四種:諦加持力、舍加持力、寂靜加持力和智慧加持力。
諦加持力
  諦加持力是真實有、自性有。從世間法,即世俗諦來說,這種加持可以讓弟子違緣減少、順緣增上。從出世間法,即勝義諦來說,上師、三寶對弟子身、口、意的加持,可以使弟子們獲得真正的解脫與成就。佛陀和像佛陀一樣的大成就者對弟子的加持就是諦加持。

諦加持力

  諦加持力是真實有、自性有。從世間法,即世俗諦來說,這種加持可以讓弟子違緣減少、順緣增上。從出世間法,即勝義諦來說,上師、三寶對弟子身、口、意的加持,可以使弟子們獲得真正的解脫與成就。佛陀和像佛陀一樣的大成就者對弟子的加持就是諦加持。
舍加持力
  從世俗諦來說,上師、三寶通過這種加持讓弟子生起舍心、布施的心。首先從對自己最微不足道的東西開始舍,到最後捨棄自己的生命去布施;從勝義諦來說,是能壞對立法,如慳吝、疑惑等、能證法無我智慧。

寂靜加持力

  從世俗諦來說,上師、三寶的這種加持,能消除眾生的苦難,減弱他們的執著心,生起歡喜;從勝義諦說,加持眾生具足修行應具備的條件:環境合適、少欲知足、戒除貪慾、戒律清凈等,最終獲證清凈涅盤。

智慧加持力

  從世俗諦來說,上師、三寶的這種加持力,使眾生更加聰慧、增強思辨思維能力;從勝義諦來說,加持弟子遠離錯亂惡慧、無分別心證法無我、能令所欲圓滿成就、能令三乘種姓成熟等,最終獲證舊密大圓滿修習法四燈之一--清明而無境可現之智(即真正勝觀)。


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