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動靜結合,一方面是指在練功方式上強調靜功與動功的密切結合,另一方面是指在練動功時要掌握「動中有靜」,在練靜功時要體會「靜中有動」。動,指形體外部和體內「氣息」(感覺)的運動,前者可視為「外動」,而後者可視為「內動」。靜,指形體與精神的寧靜,前者可視為「外靜」,後者可視為「內靜」。在文學作品中,「動靜結合」手法是一種寫景方式,往往是在一種意境里描寫動態與靜態,形成形象在意境中的和諧統一的手法。

1文學手法

在中國古代詩歌里,詩人們為了創設意境,特別注意動態描寫,動靜結合是常用的一種寫景手法。在這種手法的運用中,獨出心裁,「每著一字」,而使「境界全出」。作為動靜結合的寫景方式,往往是在一種意境里描寫動態與靜態,並且往往是以靜為主,以動襯靜的方式(這裡的「動」含動與聲:如「竹喧歸浣女,蓮動下漁舟」「喧」為聲,「動」為動),形成意境和形象的和諧統一。因此,動靜結合的寫景手法,與襯托又不可截然分開。
在寫景狀物的文章中,孤立地寫動態或靜態,往往不能給人以深刻的印象。若能將動態描寫與靜態描寫結合起來,以靜寫動,以動襯靜,則會塑造出栩栩如生的藝術形象。
手法分類
①化動為靜,以靜寫動就是把運動的事物當作靜止的事物來寫,想象並描寫出動態事物在靜止時的形態和神態。如李白的《望廬山瀑布》「遙看瀑布掛前川」寫出了遙看瀑布的第一眼形象,將流動的水當作靜止的布,瀑布像一條巨大的白練掛在山間,一個「掛」字化動為靜,生動形象,活靈活現。
②化靜為動,以動寫靜就是把靜止的事物當作運動的事物來寫,想象並描寫出靜態事物在運動時的形態和神態。如王安石《書湖陰先生壁》中的「兩山排闥送青來」,一個「送」字,把靜止的山給寫活了。
③動靜結合,相映成趣 就是同時描寫靜態的事物和動態的事物,讓靜景動景相輔相成,相得益彰,相映成趣。如杜甫《漫成一首》,「沙頭宿鷺聯拳靜,船尾跳魚撥剌鳴」兩句,就是視覺之靜與聽覺之動的巧妙結合。
④以動襯靜即通過描寫、渲染動態,反襯靜態,突出靜態,是反襯手法的一種。如賈島《題李凝幽居》全詩所繪景緻十分幽靜,其中的名句「僧敲月下門」,一個「敲」字動感十足,有動作有聲音,以動襯靜,以響襯靜,在月夜寂靜之境中,一陣「敲」來,反而更顯的環境寂靜,更精確地描繪出了詩意;王籍《入若耶溪》中的「蟬噪林欲靜,鳥鳴山更幽」,則是以響襯靜的典範。
⑤以靜襯動 即通過描寫、渲染靜態,反襯動態,突出動態,是反襯手法的一種。如唐·李頎《琴歌》一詩中:「一聲已動物皆靜,四座無言星欲稀。」這是寫聽彈琴時對音樂美的感受,從聽覺來寫,以靜襯動,而下句說繁星在聽琴聲時都悄悄隱去,足見聽琴者早已陶醉在音樂美中,時間的推移之感被忘卻得無影無蹤。
⑥以動襯動就是用運動的事物來襯運動的事物(包括把靜止的事物當作運動的事物)。如蘇軾《江上看山》:「船上看山走如馬,倏乎過去數百群。前山槎牙忽變態,后嶺雜沓如驚奔。仰看微徑斜繚繞,上有行人高縹緲。舟中舉手欲與言,孤帆南去如飛鳥。」按理,人立舟中,舟是動的,山是靜的,而作者卻反轉過來,賦予山以運動,讓群山在眼前飛馳,看眾嶺在身後驚奔,全詩呈現出一種輕快而壯美的律動。
⑦動靜互襯就是即描寫運動的事物又描寫靜止的事物,二者相互襯托。

2武術技巧

練習方法
在功法的選擇上,我們認為初學者以先學動功為宜,然後再動、靜相兼,最後過渡到以靜為主。
在練功時,不論靜功、動功都要以靜為前提。練靜功時,要做到外靜內動,靜中求動;練動功時,要做到外動內靜,動中求靜。否則的話,練氣功和做廣播體操沒有什麼兩樣了。
具體來說,練功人可根據自己身體的具體情況(如年齡、性別、體質、性格、練功進度等,如是病人,還需考慮疾病的種類及病程等等),把動功與靜功有機地結合起來鍛煉。從體力來說,體力差的可以少動,體力好的多動,一般以不疲勞為度。從病情來說,病情較重、體質虛弱的可以靜功為主,配合動功;隨著病情好轉、體質增強,應逐步增加動功,達到一定層次后再以靜功為主。從時間上來說,早晨先靜后動,以便精神飽滿地投入到一天的活動中去;晚上宜先動后靜,以利於安靜地入睡。這些都要視具體情況而定,靈活運用。每個練功人都應根據反饋來的信息,及時調節,時間久了,就能慢慢體會出其中的「度」,就能遊刃有餘,胸有成竹地處理練功中的動靜問題。

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