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《勸學篇》是荀子的名作.荀子,名況,戰國末期趙國人.他是當時具有樸素唯物主義的思想家.在《勸學篇》里,作者否認有「生而知之」的「天才」,強調後天學習的重要性,提出了要順應自然規律,「善假於物」的學習方法,揭示了學習的內部規律是知識的積累,並指出只要發揮人的主觀能動作用,堅持不懈、專心致志地進行學習,就能取得成效.這些觀點,值得我們今天借鑒.

 

1 勸學篇 -基本資料

張之洞在1898年發表的《勸學篇》其基本思想,是說教育首先要傳授中國傳統的經史之學,這是一切學問的基礎,要放在率先的地位,然後再學習西學中有用的東西,以補中學的不足。張之洞把中學的內容概括為經、史、子、集,尤其強調"明綱",認為三綱五常是中學之本原,以此反對維新派的君主立憲。他把西學概括為西史、西藝、西政三部分。他在維新變法前夕再次強調"中學力體,西學為用",目的在於強化封建君主專制,反對政治改革,因而這一主張具有明顯的保守性、反動性。但是,這一教育主張在客觀上也促進了近代教育的發展

荀子

《勸學篇》主旨:本篇分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面,全面而深刻地論說了有關學習的問題。顯然,荀子所主張的學習內容和目的是其儒家思想的重要組成部分,他所說的君子和小人等等差別帶有明顯的偏見。但他強調學習的作用,提倡虛心求教、學無止境、循序漸進、堅持不懈、專心致志等等,都是學習經驗的總結,值得後人借鑒,具有普遍意義。特色:1、本文篇幅雖長,但層次井然。全文說理深入,結構嚴謹,代表了先秦論說文成熟階段的水平。2、文章在語言運用上,長短句並用,對偶排比句兼行,勻稱而又錯落有致。讀來朗朗上口,富於音樂節奏美。3、在論說過程中,使用了大量的比喻來說明道理,使人易於接受。

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