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1 勿吉卦 -卦辭

  小畜:亨。密雲不雨,自我西郊。 譯:小畜卦象徵微小的蓄聚。亨通。

勿吉卦

從西方吹來的濃雲密布,卻不降雨。 (乾下巽上) 《象》曰:風行天上,小畜。君子以懿文德。 譯:風流行於天上,象徵微小的蓄聚。君子因此蓄養文明之德。(懿: 蓄養美德) 初九,復自道,何其咎?吉。 譯:返回於本位,會有什麼害處呢?吉祥。 九二,牽復,吉。 譯:被牽連而返回本位,吉祥。 九三,輿說輻,夫妻反目。; 譯:車輪的輻條散脫,夫妻反目失和。(說:脫) 六四、有孚,血去惕出,無咎。 譯:心懷誠信,就能免去傷害,脫出惕懼,不會有過失。 九五,有孚攣如,富以其鄰。 譯:心懷誠信,緊密合作,充滿至誠之心,並且推廣影響到它的近鄰。(攣如:結合緊密。) 上九,既雨既處,尚德載。婦貞厲,月幾望。君子征凶。 譯:密雲已經降雨,陽氣已被畜止,高尚的功德已經圓滿。婦人應該堅守正道以防危險,要像月亮將圓而不過盈。此時,君子如果繼續前進,將有災禍。處:被畜止。載:積滿。幾望:將圓。征:前進。 小畜,就蓄聚的主體看,量"小"者,"陰"者。作為從屬的"陰"只能在適宜的限度內發揮主觀能動作用,蓄積作為主導者的"陽",促使陰陽的和諧統一。 【原文】 小畜:亨;密雲不雨,自我西郊。 【解釋】 畜:小篆 《魯郊禮》畜從田從茲。茲:益也 甲骨文 金文 一塊田外面在多一塊、在多一塊、最後還要出點頭。蓄養,生活一天天富裕。就是亨 密雲不雨:天上有雲地上下雨,風調雨順,田裡的莊稼才長的旺。但是「密雲不雨」天地陰陽的力量還在蓄積,人們的生活還處在繼續發展的階段中。 自我西郊。自我是個倒裝句:(我自西郊)西郊,太陽是天上的神鳥,每天由東升、西落。西郊是太陽落下的地方。我自西郊:人們的生活,自由自在快樂的一天。 【原文】 初九,復自道,何其咎?吉。 【解釋】 初九:至下而上的第一爻,陽爻為九。 復:回歸。 復自道,何其咎?吉。回歸。自然。之道。會有什麼災禍?吉。古人的生活,一般都是順應天地的生活方式。種田用的是自家傳下來的方法。收穫全仰仗天的恩賜。這就是自然之道!【原文】 九二,牽復,吉。 【解釋】 九二:至下而上的第二爻,陽爻為九。 牽復,吉。:牽連,往複。人們日復一日,過上了幸福的生活。吉。 【原文】 九三,輿說輻,夫妻反目。 【解釋】 九三:至下而上的第三爻,陽爻為九。 輿:車輛。說:同脫 輻:車輪上連接車轂和輪圈的一條條直輥兒或鋼條。夫妻反目:夫妻口角。在上古時期,女人的社會地位要平等或高於男性。同時伴有「走婚」的習俗。 車的利用: 中國是世界上第一個造車的國家,據史料記載,在公元前2000多年的夏初大禹時代,有一個叫奚仲的人,他發明的車由兩個車輪架起車軸,車軸固定在帶轅的車架上,車架附有車箱,用來盛放貨物。這就是世界上的第一輛車 俗稱「獨輪車」。 輿說輻,夫妻反目。家庭生活在當時,就像風雨一樣,夫妻反目說來就來、說走就走。 這也是「走婚」習俗的表現。非常自由。自然而然,的組合。 【原文】 六四,有孚;血去惕出,無咎。 【解釋】 六四:至下而上的第四爻,陰爻為六。 有孚:孚:古俘字。血:借為恤,憂患。惕(tì):警惕。血(恤)去惕出:猶言憂患雖去,但戒懼不除。 聯繫上文,家裡的男人「撂挑子」了。可是現在是努力社會初期了,有了戰俘,不用殺掉了,用作奴隸。只要奴隸 「心懷誠信,就能免去傷害,脫出惕懼,不會有過失。」 【原文】 九五,有孚攣如,富以其鄰。 【解釋】 九五:至下而上的第五爻,陽爻為九。 攣luán:拘系,捆綁。如:形容詞詞尾。攣如:拘系相連的樣子。 奴隸社會初期,隨家裡的奴隸多,隨的勞動力資源就多,就富裕。奴隸和田地就是財富。並且推廣影響到它的近鄰。(隨著奴隸制度的推廣,生產力大大提高社會就向前進了,夏朝中國第一個奴隸制國家就誕生了。) 【原文】 上九,既雨既處,尚德載;婦貞厲,月幾望;君子征凶。 【解釋】 上九:至下而上的第六爻,陽爻為九。 既雨既處:處,停止。尚德載:德,借為得。載,借為栽。 月望:夏曆每月十五日。幾,接近。月幾望:猶言夏曆每月的十四日。 密雲已經降雨,陽氣已被畜止。高尚的功德已經在人們的心裡栽下(帝王制度、奴隸制國家「夏」已經建立)。婦人應該堅守正道以防危險(母系社會、開始向父系社會過度),要像月亮將圓而不過盈。此時,君王如果一味的為了掠奪奴隸和領土繼續前進,(比卦的「上六,比之無首,凶。」)將有災禍。征:前進。

2 勿吉卦 -卦意

  第9卦風天小畜(小畜卦)蓄養待進 下下卦

勿吉卦



  象曰:苗逢旱天盡焦梢,水想雲濃雨不澆,農人仰面長吁氣,是從款來莫心高。 這個卦是異卦(下乾上巽)相疊,乾為天;巽為風。喻風調雨順,穀物滋長,故卦名小畜(蓄)。力量有限,須待發展到一定程度,才可大有作為。 事業:時機尚不成熟,應當耐心而積極地積存力量,切不可冒險行動。遇到挫折不可灰心,鼓起勇氣戰勝困難,堅持原則,加強團結合作,提前做好各項準備,會有所成。 經商:已有一定的基礎,但有失去危險,一定要特別慎重,爭取與他人真誠合作,共同獲利,決不貪心,適可而止,但更不能滿足現狀,不圖進取。 求名:樹立遠大目標,盡最大努力去爭取,虛心求教他人,取得真誠幫助,實現自己的理想,警惕小人的破壞。 外出:準備尚未充分,不得倉促出行,尤其忌長途旅行,會有意外的災害。應另擇他日外出。 婚戀:雙方必須十分忠誠,第三者插足的現象極有可能發生。 決策:不很順利,前進途中會遇到一些意想不到的困難。但由於本人性格堅強,具有戰勝不利條件的意志。因此,可以實理自己的理想。但極有可能遭到小人的傷害,必須得到志同道合者的真誠相助,才能可能排除障礙。對所得應滿足,適可而止,切不可過度追求,以免滿招損。

3 勿吉卦 -白話解析

  少畜①:亨,密雲不雨,自我西茭②。 【白話】筮得少畜卦,辦事亨通順暢,天空布滿了密密的陰雲,但是並沒有下雨,密雲從西郊的上空聚集過來。 【註釋】①少畜:讀為「小畜」,一點一點的積聚。②茭:假借為「郊」。 【講解】少畜卦通行本作「小畜」,有積累、蓄養、聚集等義項。小畜卦旨在揭示事物發展過程中的弱小變強大,陰柔變陽剛。有量的積累到質的飛躍的含義。《彖傳》說:「小畜,柔得位而上下應之,曰小畜。健而巽,剛中而志行,乃亨。密雲不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。」《象傳》說:「風行天上,小畜。君子以懿文德。」 初九:復自①道,何其咎,吉。 【白話】筮得少畜卦,佔得初九爻,往來返復都遵循道德規範,哪裡還有災難呢?自然吉善美好。 【註釋】①復:往來。自:由,遵守。 【講解】初九陽剛之爻居於陽剛之位,處於下體乾卦的開始,以升上體巽卦之初,與六四陰陽相應,不距離本爻而去,而是以陽爻升陰爻往複於自己的道中,巽順不違,吉莫大焉。 九二:堅①復,吉。 【白話】筮得少畜卦,佔得九二爻,堅守「復自道」的原則,自然吉善美好。 【註釋】①堅:堅持,堅守。 【講解】爻辭「堅復」,通行本作「牽復」。王弼說:「處乾之中,以升巽五,五非畜極,非固己者也。雖不能若陰之不違,可牽以獲復,是以吉也。」崔憬說:「四柔得位,群剛所應,二以中和牽復自守,不失於行也。」 九三:車說緮①,夫妻反目。 【白話】筮得少畜卦,佔得九三爻,車輪子和車軸相脫離,夫妻之間因此產生了矛盾。 【註釋】①說:假借為「脫」。緮:車下固定輪子和軸頭的繩索。 【講解】九三陽剛之爻居於陽剛之位,處下體乾卦之極,居不得中而密比於六四陰柔之爻,受六四畜止而不能前進,陽剛受制於陰柔,有如夫妻失 和反目,夫不能制妻,用車輪子和車軸相脫離來比喻夫妻反目的後果,反目成仇,相互脫離,不相往來。 六四:有復①,血②去湯③出,無咎。 【白話】筮得少畜卦,佔得六四爻,有誠信,憂愁消失,恐懼心也沒有了,自然沒有災難了。 【註釋】①復:誠信。②血:假借為「恤」,憂。③湯:假借為「惕」,懼。 【講解】小畜卦五陽一陰之卦,六四一陰柔之爻畜止五陽剛之爻,力不能及,則以誠信維繫,得九五、上九兩陽爻相助而成功。 九五:有復龻如①,富以其鄰。 【白話】筮得少畜卦,佔得九五爻,有誠信於追求仁愛,不僅國內富有了而且影響鄰國也富有了。 【註釋】①龻如:仁愛的樣子。龻:仁愛。 【講解】九五陽剛之爻居陽剛之位,而且居於上體巽卦的中央,上有尚九陽剛相助,下有六四陰柔相承。諸陽相從,仁愛聚眾。處陰畜陽之時,諸賴九五相助,九五因為畜養救濟諸陽,因而得到諸陽的回報,富有以其鄰國。 尚九:既①雨既處②,尚得載③,女貞厲④,月幾望⑤,君子正⑥,凶。 【白話】筮得少畜卦,佔得尚九爻,老天爺下了一場大雨,但很快又停止了,正好栽種莊稼,婦女貞問危險,月近望的時候,丈夫被應徵入伍打仗,兇險。 【註釋】①既:已經。②處:停止。③載:假借為「栽」。④女:婦女。貞厲:貞問危險。厲:危險。⑤幾望:近望。幾:近。⑥君子:此處指「女貞厲」中的「女人」的丈夫。正,假借為「征」。 【講解】尚九陽剛之爻居於少畜卦的終點,處於巽順之體的最高位,為六四陰柔所畜止,所以有兇險。王弼說:「處小畜之極,能畜者也。陽不獲亨,故既雨也。剛不能侵,故既處也。體巽處上,剛不敢犯,尚德者也。為陰之長,能畜剛健,德積載者也。婦制其夫,臣制其君,雖貞近危,故曰婦貞厲也。陰之盈盛,莫盛於此,故曰月幾望也。滿而又進,必失其道。陰疑於陽,必見戰伐。雖復君子,以征必凶,故曰『君子征凶』。」

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