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包頭婚禮舊俗

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乾嘉年間,清政府明文規定:「口外綏遠等地僅容孑身商販往來,挈室者有禁。」(《清史稿?食貨志》卷120),因此,「走西口」來包頭經商者的眷屬多在「口裡」(山西等地)。大清會典還規定蒙旗之間、蒙漢之間禁止通婚。然而,「抽刀斷水水更流」。到嘉慶14年(公元1809年)包頭村改置包頭鎮時,人口已增至1500餘戶,摻雜著漢、滿、蒙、回族婚禮習俗的包頭婚禮舊俗也日漸形成。

1 包頭婚禮舊俗 -娶親

說起包頭婚禮舊俗,就要先從娶親談起。

娶親要選定吉日良辰,走在娶親隊伍前邊的是一對男童,每人一手提燈籠,一手拿把乾草。隨後是吹鼓匠,一般吹鼓匠6至7人,其中核心人物是吹嗩吶的,沿街吹奏「得勝鼓還朝」曲。吹鼓匠後邊是花轎和騾馬轎車,花轎是紅幔翠蓋,上面插龍鳳呈祥,四角掛著絲穗,有錢人家娶親為五乘轎,花轎三乘,娶親去的路上女迎親者坐一乘,壓轎男童坐二乘,迎回時新娘、迎親、送親各坐一乘。另外有二乘藍轎,用藍呢子圍蓋,上面插銅頂,由新郎、伴郎各坐一乘。老百姓稱這樣的迎親隊伍為「小登科」也就是中狀元的意思,按照習俗,遇上迎親隊伍就是縣太爺乘車馬也得停到路邊,為娶親的隊伍讓路。

包頭婚禮舊俗包頭婚禮舊俗
婚禮喜慶最早起源於東漢《後漢書?李合傳》記載:大將軍竇憲納妻,天下郡國皆有禮慶。"娶親時提燈、乘車(轎)、鼓樂皆起源於唐代,白居易〈春深〉詩中就有"春深娶婦家,兩行籠里燭,一樹扇間花,賓拜登華席,親迎障車。"(《唐會要》卷83)亦記載今貴族豪富婚姻之始,或奏管弦,以極歡宴。"

新郎下轎穿著長袍馬褂,身披紅綢。清朝時頭戴「瓜殼」帽,民國初年戴禮帽,上插金花。男子插戴花冠的習俗最早見於唐代,稱「一年景」,寓富貴之意。新娘頭戴花冠,俗稱「鳳冠」,冠上金鳳的嘴裡銜著珠串,身上穿著好像戲裝的紅蟒袍,頭上蒙著紅蓋頭。新娘結婚前一天要「開臉」,由嬸娘、舅媽、夫婦雙全有子孫的老者修去新娘臉上汗毛,以表示處女生活的結束。新娘頭上蒙紅色輕紗始於東漢,蓋頭以遮羞避邪,嫣紅取吉祥的意思。新郎、新娘下轎腳踩紅布,沿道有親屬託著盤子,放著紅棗、花生、桂圓、栗子等撒到新郎、新娘身上,取意「早生貴子」,一般的只撒紅棗和花生,取意「早生」。

2 包頭婚禮舊俗 -拜天地

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卜地安帳拜堂之禮"(《封氏見聞記》始於唐代。包頭地區稱"拜天地"。帳(俗稱"喜棚")內放一供桌,習稱"天地桌"。桌上放大斗、尺子、剪子、鏡子、算盤、秤稱「六證」意為「六證」可知家裡糧有多少,布有多少,衣服好壞,容顏怎樣,帳目清否,東西輕重等。民間講只有"三媒(媒人)六證"才表示新婚合理合法。土默特蒙族則是另"六證",即香斗、蠟燭、明鏡、弓箭、胸叉骨、五叉上苫哈達。土默特蒙古族娶親時新郎挎長弓箭壺,然後把弓箭放在新娘住的房外。這是古代搶婚的遺俗,是女子對父系制從夫而居的反抗,妻子方面要堅持舊傳統,男子全副武裝用搶婚來實現把妻子留在夫家居住的願望。

新郎進帳先拿弓搭箭向四方虛射,土默特蒙族則是娶親時就身挎長弓箭壺,然後把弓箭放在新娘佳的房外。這是古代搶婚的遺俗,是女子對父系制從夫居的反抗,妻方要堅持舊傳統,男子全副武裝用搶婚來實現把妻子留在夫家居住的願望。

「拜天地」后新娘入洞房,這時新郎才可以揭紅蓋頭,新婚夫妻是喜是悲在此一揭。《紅樓夢》中賈寶玉與薛寶釵成親,正是這一揭蓋頭才使得寶玉「兩眼直觀,半語全無」。由於封建社會「婚前男女不相面」,不知釀成多少愛情悲劇。

3 包頭婚禮舊俗 -宴席

包頭舊婚禮宴席一般是三個盤,除一盤涼拌豆芽外,有清真羊或燉牛肉、爬肉條和大燴菜。婚宴不可少的是黃米糕,黃米糕的「糕」字與高低的「高」字諧音,從漢代起,就有吃糕取長久吉祥的意思。

4 包頭婚禮舊俗 -鬧洞房

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洞房花燭夜要「鬧洞房」,包頭有「鬧洞房」「三天沒大小」的說法,親朋好友讓新郎新娘說繞口令或唱情歌,從而增添了新婚的樂趣。鬧洞房"始於南潮,《意林引鳳俗通》記載汝南張如會杜士家娶婦就"酒後相戲。

5 包頭婚禮舊俗 -回門

新娘第二天回娘家稱「回門」,土默特蒙古族是結婚一個月後回娘家住一個月,這叫「對月」,這不是今天所說的新娘不忘父母培養的現代觀念,而是「不落夫家」的古代習俗的象徵。母系氏族社會向父系氏族社會過渡,由男子從妻居向女子從夫居的轉變,女子不願立即實現這一轉變,因而才有「不落夫家」的象徵性的「回門」。

婚禮習俗是世代相傳的具有民族特色的文化遺產,是中國傳統文化的一部分,這裡面既有精華,也有糟粕,我們要發揚精華,揚棄糟粕,提倡文明結婚,提倡結婚從簡。

6 包頭婚禮舊俗 -參考資料

http://www.51yala.com/Html/2007711223229-1.html

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