標籤:孔稚珪

《北山移文》是一篇創作於南北朝時期的散文。《北山移文》是一篇諷刺性的文章,旨在揭露和諷刺那些偽裝隱居以求利祿的文人。作者孔稚珪(447—501),字德璋,會稽山陰(今漸江紹興)人。少年時涉獵文學,文才很有美譽。曾中秀才,後任南北朝時期宋安成王車騎法曹行參軍,官至太子詹事。《南齊書》有傳。有《孔詹事集》。

1原文

鐘山之英,草堂之靈(1),馳煙驛路,勒移山庭(2):

文徵明行書 北山移文

文徵明行書 北山移文
夫以耿介拔俗之標(3),蕭灑出塵之想(4),度白雪以方潔(5),干青雲而直上(6),吾方知之矣。
若其亭亭物表,皎皎霞外(7),芥千金而不眄,屣萬乘其如脫(8),聞鳳吹於洛浦(9),值薪歌於延瀨(10),固亦有焉。
豈期終始參差,蒼黃翻覆(11),淚翟子之悲,慟朱公之哭(12)。乍回跡以心染,或先貞而後黷(13),何其謬哉!嗚呼,尚生不存,仲氏既往(14),山阿寂寥,千載誰賞!
世有周子,雋俗之士,既文既博,亦玄亦史(15)。然而學遁東魯,習隱南郭(16),偶吹草堂,濫巾北嶽(17)。誘我松桂,欺我雲壑(18)。雖假容於江皋,乃纓情於好爵(19)。
其始至也,將欲排巢父,拉許由,傲百氏,蔑王侯(20)。風情張日,霜氣橫秋(21)。或嘆幽人長往,或怨王孫不游(22)。談空空於釋部,覈玄玄於道流(23),務光何足比,涓子不能儔(24)。
及其鳴騶入谷,鶴書赴隴(25),形馳魄散,志變神動。爾乃眉軒席次,袂聳筵上(26),焚芰制而裂荷衣,抗塵容而走俗狀(27)。風雲凄其帶憤,石泉咽而下愴(28),望林巒而有失,顧草木而如喪。
至其鈕金章,綰墨綬(29),跨屬城之雄,冠百里之首(30)。張英風於海甸,馳妙譽於浙右(31)。道帙長擯,法筵久埋(32)。敲扑喧囂犯其慮,牒訴倥傯裝其懷(33)。琴歌既斷,酒賦無續,常綢繆於結課,每紛綸於折獄(34),籠張趙於往圖,架卓魯於前籙(35),希蹤三輔豪,馳聲九州牧(36)。
使我高霞孤映,明月獨舉,青松落陰,白雲誰侶?磵戶摧絕無與歸(37),石徑荒涼徒延佇(38)。至於還飆入幕,寫霧出楹(39),蕙帳空兮夜鶴怨,山人去兮曉猨驚。昔聞投簪逸海岸,今見解蘭縛塵纓(40)。於是南嶽獻嘲,北隴騰笑,列壑爭譏,攢峰竦誚(41)。慨遊子之我欺,悲無人以赴吊。
故其林慚無盡,澗愧不歇,秋桂遣風,春蘿罷月(42)。騁西山之逸議,馳東皋之素謁(43)。
今又促裝下邑,浪栧上京(44),雖情殷於魏闕,或假步于山扃(45)。豈可使芳杜厚顏,薜荔蒙恥,碧嶺再辱,丹崖重滓(46),塵游躅於蕙路,污淥池以洗耳(47)。宜扃岫幌(48),掩雲關,斂輕霧,藏鳴湍。截來轅於谷口,杜妄轡於郊端(49)。於是叢條瞋膽,疊穎怒魄(50)。或飛柯以折輪,乍低枝而掃跡(51)。請回俗士駕,為君謝逋客(52)。
(出自《文選》。)

2註釋譯文

作品譯文
鐘山的英魂,草堂的神靈,如煙雲似地賓士於驛路上,把這篇移文鐫刻在山崖。有些隱士,自以為有耿介超俗的標格,蕭灑出塵的理想;品德純潔,象白雪一樣;人格高尚,與青雲比並。我只是知道有這樣的人。
至於亭亭玉立超然物外,潔身自好志趣高潔,視千金如芥草,不屑一顧,視萬乘如敝屣,揮手拋棄,在洛水之濱仙聽人吹笙作鳳鳴,在延瀨遇到高人隱士採薪行歌,這種人固然也是有的。
但怎麼也想不到他們不能始終如一,就象青黃反覆,如墨翟之悲素絲,如楊朱之泣歧路。剛到山中來隱居,忽然又染上凡心,開始非常貞介,後來又變而為骯髒,多麼荒謬啊!唉,尚子平、仲長統都已成為過去,高人隱居的山林顯得非常寂寞,千秋萬年,還有誰來欣賞!
當今之世有一位姓周的人,是一個不同流俗的俊才,他既能為文,學問也淵博,既通玄學,亦長於史學。可是他偏學顏闔的遁世,效南郭的隱居,混在草堂里濫竽充數,住在北山中冒充隱士。哄誘我們山中的松桂,欺騙我們的雲崖,雖然在長江邊假裝隱居,心裡卻牽挂著高官厚祿。
當他初來的時候,似乎把巢父、許由都不放在眼下;百家的學說,王侯的尊榮,他都瞧不起。風度之高勝於太陽,志氣之凜盛如秋霜。一忽兒慨嘆當今沒有幽居的隱士,一忽兒又怪王孫遠遊不歸。他能談佛家的「四大皆空」,也能談道家的「玄之又玄」,自以為上古的務光、涓子之輩,都不如他。
等到皇帝派了使者鳴鑼開道、前呼後擁,捧了徵召的詔書,來到山中,這時他立刻手舞足蹈、魂飛魄散,改變志向,暗暗心動。在宴請使者的筵席上,揚眉揮袖,得意洋洋。他將隱居時所穿的用芰荷做成的衣服撕破燒掉,立即露出了一副庸俗的臉色。山中的風雲悲凄含憤,岩石和泉水幽咽而怨怒,看看樹林和山巒若有所失,回顧百草和樹木就象死了親人那樣悲傷。
後來他佩著銅印墨綬,成了一郡之中各縣令中的雄長,聲勢之大冠於各縣令之首,威風遍及海濱,美名傳到浙東。道家的書籍久已扔掉,講佛法的坐席也早已拋棄。鞭打罪犯的喧囂之聲干擾了他的思慮,文書訴訟之類急迫的公務裝滿了胸懷。彈琴唱歌既已斷絕,飲酒賦詩也無法繼續,常常被綜覈賦稅之類的事牽纏,每每為判斷案件而繁忙,只想使官聲政績籠蓋史書記載中的張敞和趙廣漢,凌架於卓茂和魯恭之上,希望能成為三輔令尹或九州刺史。
他使我們山中的朝霞孤零零地映照在天空,明月孤獨地升起在山巔,青松落下綠蔭,白雲有誰和它作伴?磵戶崩落,沒有人歸來,石徑荒涼,白白地久立等待。以至於迥風吹入帷幕,雲霧從屋柱之間瀉出,蕙帳空虛,夜間的飛鶴感到怨恨,山人離去,清晨的山猿也感到吃驚。昔日曾聽說有人脫去官服逃到海濱隱居,今天卻見到有人解下了隱士的佩蘭而為塵世的繩纓所束縛。於是南嶽嘲諷,北隴恥笑,深谷爭相譏諷,群峰譏笑,慨嘆我們被那位遊子所欺騙,傷心的是連慰問的人都沒有。
因此,我們的山林感到非常羞恥,山澗感到非常慚愧,秋桂不飄香風,春蘿也不籠月色。西山傳出隱逸者的清議,東皋傳出有德者的議論。
聽說此人目前正在山陰整理行裝,乘著船往京城來,雖然他心中想的是朝廷,但或許會到山裡來借住。如果是這樣,豈可讓我們山裡的芳草蒙厚顏之名,薜荔遭受羞恥,碧嶺再次受侮辱,丹崖重新蒙污濁,讓他塵世間的遊蹤污濁山中的蘭蕙之路,使那許由曾經洗耳的清池變為渾濁。應當鎖上北山的窗戶,掩上雲門,收斂起輕霧,藏匿好泉流。到山口去攔截他的車,到郊外去堵住他亂闖的馬。於是山中的樹叢和重疊的草芒勃然大怒,或者用飛落的枝柯打折他的車輪,或者低垂枝葉以遮蔽他的路徑。請你這位俗客回去吧,我們為山神謝絕你這位逃客的再次到來。

3相關背景

「移」是一種文體,相當於現在的通告、布告。北山,即鐘山,在建康城(今南京市,南朝京都)北,故名北山。周顒,字彥倫,汝南人,很有文才。元徽(473年—477年,宋后廢帝劉昱年號)年間,任剡令。建元(479年—482年,齊高帝蕭道成年號)年間,任長沙王后軍參軍、山陰令,後來任國子博士。在五臣注《文選》中,呂向說:「其先,周彥倫隱於北山,后應詔出為海鹽縣令,欲卻過北山。孔生乃假山靈之意移之,使不許得至。」《南齊書·周顒傳》與此有出入。
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