標籤:四象

古人覺得恆星相互間的位置恆久不變,可以利用它們做標誌來說明日、月、五星運行所到的位置。經過長期觀測,古人先後選擇了黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標。因為它們環列在日、月、五星的四方,很像日、月、五星棲宿的場所,所以稱作二十八宿。又將其按方位及季節和四象,分為東、南、西、北四宮,每宮七宿,分別將各宮所屬七宿連綴想象為一種動物,以為是「天之四靈,以正四方」。北方七宿既北宮玄武七宿。龜蛇合一稱玄武,起初是對龜卜的形容。最初的冥間在北方,殷商的甲骨占卜即『其卜必北向』,所以玄武又成了北方神。

1史書

石氏曰:「南斗六星、二十六度四分度之一,(甘氏同。《洪範傳》古二十二度。《淮南子》無四分之一。)度距魁第四星先至,去北極百一十六度。(在黃道外十二度半,舊曆有四分度之一,在斗度中,后推校知度少為多,今歷不三百四分度之一七五在營室一度之末。)春夏為水,秋冬為金。(《巫咸釋五星入宿言凶占》曰:諸斗,木星也。)日月五星常貫之為中道。」(吳之分野)《黃帝占》曰:「南斗;一名鈇鉞。」《春秋•佐助期》曰:「南斗主爵祿,神名帙瞻,姓拒終。」石氏曰:「南斗魁第一星、主吳;第二星、主會稽;第三星,主丹陽;第四星、主豫章;第五星、主廬江;第六星、主九江。」郗萌曰:「南斗六星,一名天庫;知之使人不妄。」《北官候》曰:「南斗;一名天府、天關;一名天機;一名天同;天子旗也。斗北二星,天府廷,中央二星,相也。南二星,天庫樓也,天梁也。斗西大星,天關也,天子正旗也,士官也;六星欲均明,天下安寧。」韓揚曰:「南斗第一星,上將;第二星,相;第三星,妃;第四星,太子;第五星,第六星,天子。」《荊州占》曰:「南斗,太宰位也。」《聖洽符》曰:「南斗者,天子之廟,主紀天子壽命之期。」甘氏曰:「南斗,天子壽命之期也;故曰:將有天下之事,占於南斗也。」《二十八宿山經》曰:「斗山在吳陽羨山南,斗星之神,常居其上。」甘氏曰:「南斗主兵,斗動者,兵起。南斗星明大,爵祿行,天下安寧,將相同心,其星不明,大小失次,芒角動搖,則王者失政,天下多憂。」郗萌曰:「南斗星明,五穀大熟,其臣得勢而親近,治道和平,風雨順時;斗星不明,五穀不收,移徙位直其臣逐,風雨不節天下病。」《石氏贊》曰:「斗主爵祿,褒賢達士,故曰直;建星以成輔,又曰斗;主爵祿功德祥歲,周受分,和陰陽。」

2星宿組成

據《呂氏春秋通詮》所載,北方七宿,又稱為北方玄武七宿,包括七個星宿:斗、牛(牽牛)、女(須女)、虛、危、室(營室)、壁(東壁)。

3星宿介紹

北宮玄武七宿
北宮玄武七宿包括二十八星宿中的斗木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獐。北方玄陵七屬水,上應玄武七宿:斗、牛、女、虛、危、室、壁七位星君。
虛宿,位於寶瓶座、小馬座附近。
東漢許慎作的《說文解字》載:「丘謂之虛。」古代的城邑,往往築於小丘等地勢稍高處以避洪水之患,在城邑被毀滅后,丘就改稱為墟,而「虛」也正是「墟」的通假字。虛宿位於北官的中央,《爾雅·釋天》:「玄枵,虛也。」注稱:「虛在正北,北方色黑,枵之言耗,耗亦虛意。」因此虛有大丘,故地及虛耗的意思。虛宿在遠古時即已相當著名,成書於周代的《尚書·堯典》中記載的四仲中星里就有虛宿,「宵中星虛,以殷仲秋。」彼時虛宿在秋分前後的傍晚出現在南方中天。
從牛宿二向女宿一作假想的連線,並延長約一倍半,所碰到的一顆三等星便是虛宿一(寶瓶座β),它也屬於寶瓶座,虛宿二(小馬座α)在虛宿一上方,是一顆四等星。
室、壁
室宿和壁宿是相連的兩宿,大體相當于飛馬座、仙女座的位置。
在古代它們有營室,東壁之稱。營室原為四星,成四方形,有東壁,西壁各兩星,正如宮室之象。《周官·梓人》載:「龜蛇四游,以象營室也。」其後東壁被從營室中單獨分出,成為了室,壁兩宿。曾侯乙墓漆箱蓋上稱這兩宿為西縈與東縈。東壁,西壁四星,就是著名的「飛馬座四邊形」,也叫「秋季大四邊形」。室宿一(飛馬座α)和室宿二(飛馬座β)是西壁,也稱為定,《詩經》中有:「定之方中,作於楚宮。」的詩句。春秋時期室宿在秋末冬初的傍晚出現在南方中天,此時是農閑時節,人們利用這段時間建造房屋為冬天作準備,因此有營室之稱。
壁宿一(飛馬座γ)和壁宿二(仙女座α)是東壁,這二星的赤經都非常接近於0度,從壁宿二向壁宿一連線並約延長一倍。

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