1概述

此為《佛本是道》作者夢入神機編纂,歷史上無十二祖巫之名。
上古巫族,盤古涅槃,元神化為三清,是為太清道德天尊(老子)、玉清元始天尊(元始)、上清靈寶天尊(通天);身體大部分血脈化為十二祖巫,是以十二祖巫以及三清皆乃盤古所化也。
十二祖巫,外界亦稱十二魔神,天生肉身強橫無匹,吞噬天地,操縱風水雷電,填山移海、改天換地。
為洪荒神話中必不可缺少的一部分,夢入神機著《佛本是道》描述:盤古於混沌之中,尊鴻鈞道人法旨。定地水火風,分清濁乾坤,開闢洪荒世界,演變六道輪迴,生生不息。盤古薨,元神化為三教聖人,那身體精血大部分便化為十二祖巫,還有一小部分流轉於六道輪迴之中。那六道輪迴的盤古精血隨那些人類,妖族的輪迴,附著於魂魄之上,再出生來,便有天生神通,是為大巫。
其一狀如黃囊,赤如丹火,六足四翼,渾敦無面目;是為帝江(空間速度)。
其二青若翠竹,鳥身人面,足乘兩龍;是為句芒(木)。
其三人面虎身,身披金鱗,胛生雙翼,左耳穿蛇,足乘兩龍;是為蓐收(金)。
其四蟒頭人身,身披黑鱗,腳踏黑龍,手纏青蟒;是為共工(水)。
其五獸頭人身,身披紅鱗,耳穿火蛇,腳踏火龍;是為祝融(火)。
其六八首人面,虎身十尾;是為天吳(風)。
其七嘴裡銜蛇,手中握蛇。虎頭人身,四蹄足,長手肘;是為強良(雷)。
其八人面鳥身,耳掛青蛇,手拿紅蛇;是為龠茲(電)。
其九人面蛇身,全身赤紅;是為燭九陰(時間)。
其十人面獸身,雙耳似犬,耳掛青蛇;是為奢比屍(天氣)。
其十一人身蛇尾,背後七手,胸前雙手,雙手握騰蛇;是為後土(土)。
其十二乃一猙獰巨獸,全身生有骨刺。是為玄冥(雨)。
句芒
《呂氏春秋·孟春》:「其帝太白皋,其神句茫。」高誘註:「太白皋,伏羲氏,以木德王天下之號,死祀於東方,為木德之帝。句芒,少白皋氏之裔子曰重,佐木德之帝,死為木官之神。」
《禮記·月令》:「其帝大白皋,其神句芒。」鄭玄注曰:「句芒,少白皋氏之子,曰重,為木官。」朱熹注曰:「大白皋伏犧,木德之君。句芒,少白皋氏之子,曰重,木官之臣。聖神繼天立極,先有功德於民,故后王於春祀之。」
句芒

  句芒

共工
《書·堯典》:「流共工於幽州,放驩兜於崇山,竄三苗於三危,殛鯀於羽山,四罪而天下咸服。」《山海經·海內經》:「炎帝之妻,赤水之子,聽沃生炎居,炎居生節並,節並生戲器,戲器生祝融,祝融降處於江水,生共工。」又《天文訓》:「昔者共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,天柱折,地維絕。天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦塵埃歸焉。」
十二祖巫
燭九陰
《楚辭·天問》:「西北辟啟,何氣通焉?日安不到,燭
十二祖巫
龍何照?」又《大招》:「北有寒山,燭龍赦只。」
《淮南子·地形訓》燭龍在雁門北,蔽於委羽之山,不見日,其神人面龍身而無足
《大荒北經》 天不足西北,無有陰陽消息,故有龍銜火精以照天門中。
《萬形經》曰:太陽順四方之氣。古聖曰:燭龍行東時肅清,行西時 ,行南時大 ,行北時嚴殺。
《海外經》:「鐘山之神,名曰燭陰,視為晝,眠為夜,吹為冬,呼為夏,不飲,不食,不息,息為風;身長千里,在無晵之東,其為物,人面,蛇身,赤色,居鐘山下。」
蛇身,人臉,全身赤紅。為時間之神。
奢比屍
或稱「奢比」,半人半獸的怪物,《山海經·大荒東經》說它是
神,長著人的頭顱和野獸的身體,一對大耳朵上戴著兩條青蛇,名字
十二祖巫
叫奢比屍。《山海經·海外東經》肯定了這種描述,並且提到奢比之屍或者就是肝榆之屍。
善用毒,還可以改變天氣,所以還是天氣之神。
龠茲
《山海經·大荒西經》:「西海陼中有神,人面鳥身,珥兩青蛇,踐兩赤蛇,名曰 弇茲 。」
上古氏族名:「天皇燧人龠茲氏」。
十二祖巫
後土
大地之母:承天效法後土皇地祇。承天效法後土皇地祇是道教尊神「四御」中的第四位天神,簡稱「後土」,俗稱「後土娘娘」。與主持天界的玉皇大帝相配台,其實不和(道教和巫門有不可化解的仇恨)為主宰大地
山川的女性神。
十二祖巫

2注意

名字形態皆出自《山海經》、《淮南子》。
此為《佛本是道》作者夢入神機編纂,歷史上無十二祖巫之名。
為網路眾小說家加以改變得出。
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