標籤:佛法

十六大國指古代印度的十六個大國家,在佛教典籍中時有出現,主要分佈在印度中部和北部。

1十六大國概況

據長阿含卷五闍尼沙經所列,十六大國即:      
鴦伽(梵Anga)
鴦伽位於摩竭陀之東,佛世時隸屬於摩竭陀,其首都為贍波(梵Campa^ )。
摩竭陀(梵Magadha )
摩竭陀為當時中印之強國,首都為王舍城(梵Ra^jagr!ha )。
迦屍(梵Ka^s/i)
迦屍位於摩竭陀之西、居薩羅東南,正當現今之貝那拉斯,具有大勢力。
居薩羅(梵Kosala或 Kosala)
居薩羅位於中印北部,與摩竭陀共為當時之強國,釋迦族隸屬之。
拔只(梵Vr!ji )
拔只隔恆河在摩竭陀之北,與離車、毗提訶諸族同盟,成立共和國。
末羅(梵Malla )
末羅在拔只之北,以拘屍那揭羅城為首都。
支提(梵Ced!i)
支提位於迦屍之西,以憍賞彌為首都。
拔沙(梵Vatsa )
拔沙在迦屍之西、支提之南,時或視同支提。
居樓(梵Kuru)
居樓位於恆河上流西岸,正當現今德里之地。
般闍羅(梵Pan~ca^la)
般闍羅隔恆河在居樓之東,分成南北二部。
阿濕波(梵As/vaka )
阿濕波位於蘇羅娑之南,補多勒迦為其首都。
阿般提(梵Avanti )
阿般提位於阿濕波之南,以鄔闍衍那為都邑。
婆蹉(梵Matsya)
婆蹉位居樓之南,鹽牟那河(梵Yamuna^)西岸。
蘇羅娑(梵S/u^rasena )
蘇羅娑亦在鹽牟那河西岸,北鄰婆蹉,末土羅為其都城。
乾陀羅(梵Gandha^ra )
乾陀羅佔五河地方旁遮普之西北,首都為呾叉始羅。
劍洴沙(梵Kambboja )
劍洴沙位印度河西岸,正當乾陀羅之西南,墮羅缽底為其首府。

2其他相關史料記載

據近世之研究,在釋尊當時,十六國並非依地理性或政治性加以區分,其區分法 應系採錄歷來有關種族勢力分佈之說法。附十六國略圖如上頁。
有關十六大國之國名,異稱頗多。如中阿含卷五十五持齋經、出曜經卷二十二廣演品、大方等大集經卷五十一、大毗婆沙論卷一二四、仁王般若波羅蜜經卷下受持品等,皆列有不同名稱之十六國。
其中,鴦伽又作鴦騎、鴦■、決伽或鴦伽摩伽陀等,位摩揭陀之東,佛在世時似已隸屬摩揭陀,首都贍波城(Campa^)。
摩竭又作摩揭陀,或傍伽摩伽陀等,首都王舍城(Ra^jag-r!ha),佛時代在中印度為最大強國。
迦屍又作迦夷,首都波羅捺斯(Ba^ra^n!asi^),位摩揭陀之西、居薩羅之東南,於兩強國間沒有大勢力。
居薩羅又作憍薩羅,以舍衛城(S/ra^vasti^)為中心,位中印度北部,與摩揭陀同為當時之大強國,據稱釋迦族亦在其屬下。
跋只又作拔只、毗時、越時或佛栗氏等,隔恆河位摩揭陀之北,與離車(Licchavi,都城毗舍離)、毗提訶(Videha,都城蜜稀羅)等諸族組成共和國。
末羅又作跋羅、末利、末牢等,位跋只之北,首都拘屍那揭羅城(Kus/inagara)。
支提又作支陀或脂提渝等,位迦屍之西,首府為憍賞彌(Kaus/a^mbi^)。
跋沙又作跋蹉、筏蹉或越蹉等,在迦屍之西、支提之南,時或與支提視為同一,首都亦為憍賞彌。
居樓又作拘樓、拘類、句留、俱盧等,位恆河上流西岸,相當現今之德里(Dehli),首都為因陀羅布拉斯達(Indraprastha)。
般闍羅又作般闍荼、半時羅、半闍等,隔恆河在居樓之東,由北部般闍羅(Uttara-pan~ca^la,都於北部的坎毗拉),南部般闍羅(Daks!in!a^-pan~cala,都於南部的羯若鞠闍)組合而成。
阿濕波又作阿攝貝、阿說迦或頗漯波等,在蘇羅婆之南,首都補多勒迦(Potalaka)。
阿般提又作阿般陀、阿和提、阿雲頭等,在阿濕波之南,此地后稱瑪爾巴(Malva),首都為鄔闍衍那(Ujjayani)。
婆蹉位居樓之南、鹽牟那(Yamuna^)河西岸。
蘇羅婆又作蘇羅吒、戌洛西那、首羅先那,亦在鹽牟那河西岸,當婆蹉之南鄰,都城末土羅(Madhura^)。
乾陀羅又作健馱邏,位五河地方(Panjab)的西北部,首都為呾叉始羅(Taks!as/ila^)。
劍洴沙又作甘菩遮,位印度河西岸,當乾陀羅之西南,首都為墮羅缽底(Dva^rapati)。
據近世的研究,此十六大國並不是依釋尊當時的地理或政治情況而作的區分,而是歷來種族勢力分佈狀況的反映。因為若就政治區分,則應包括當時存在的西維(Sivi)、摩突羅(Madra)、烏仗那(Udya^na)等國才是。此外由此十六大國中含有末羅,支提等小國,以及在當時已隸屬於鄰國的鴦伽、迦屍等國,卻不含蓋東方及鴦伽以東的孟加拉(Bengal)地方,亦可得到印證。
此十六大國的國名,諸經說法不同,然〈闍尼沙經〉之異譯《人仙經》、相當於〈闍尼沙經〉的巴利《長部》〈闍尼沙經〉、《出曜經》卷二十二〈廣演品〉、《大方等大集經》卷五十一、《大毗婆沙論》卷一二四、《大方等無想經》卷一等所列舉的十六國名卻是同種傳說的異傳。至於《仁王般若波羅蜜經》卷下〈受持品〉、新譯《仁王護國般若波羅蜜多經》卷下〈奉持品〉則採錄不同的十六大國說,與〈闍尼沙經〉等所列出入較多。
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