標籤:歷史人物

明字上洋,自號無山子,亦曰上陽子,又號上洋子,人呼為小仙。嘉靖(一五二二至一五六六)間福建莆田人。嫻書畫。相傳幼孤行乞,八歲善籌算,指掌上雖千萬不爽。初不識字,輿平湖僧輿徹善,讀書芝山(按閩中書畫錄作輿平和張徹善。讀書於芝山僧舍)。十四解詩,十六善草書並善畫。后卒於杭州凈慈寺。疑即畫史會要所載之卓小仙。《閩書、漳州府志、名山藏、書生會要、福建畫人傳》

對三一教的影響
①卓晚春修習內丹,其種種詭秘言行,在當時福建莆田 一帶流傳甚廣,人呼「小仙」。他對林兆恩及其所創之三一教曾產生很大影響。林兆恩 (1517~1598),嘉靖、萬曆間人,他如何由一位儒家學者蛻變而為宗教教主,原因很 多,但受卓晚春的影響卻不容忽視。據記載,嘉靖二十七年(1548),卓晚春拜訪林兆 恩,從此二人結成方外交,「晨夕談討,縱飲行歌」,形影不離。
②至嘉靖四十年前後, 始別林兆恩而雲遊天下。后林兆恩曾「摘其遺言,拾其遺詩」編輯成集,名《寤言錄》, 附於己作《林子三教正宗統論》之後。
③儘管此錄只留下卓晚春的隻言片語,但仍可從 中窺見其對林兆恩的影響。第一,林兆恩「人身乃一天地」的思想,直接來源於卓晚春。 第二,林兆恩所創的《九序》內丹理論之前五序,淵源於卓晚春。所以林兆恩的三傳弟 子董史謂卓晚春「有功於師門」,
④並建無山宮專門祭祀卓晚春。此後各地三教堂(祠) 正殿中所供奉的三尊偶像,正中是林兆恩,左即為卓晚春,右為張三丰。可見卓晚春對三一教的影響頗大,而為三一教徒所景仰。

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