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1 博弈實體 -概述

博弈實體:是心靈、思想、意識、行為、理智的對象和廣延,也是人與自然的對應,構成一個多態式的、表現出二特性的事實。二特性是先前必然決定的人與大自然統一成一個實體的東西,無限永存,有可分不變性又不可還原的屬性,並被統一在一個單一的實體中,成為博弈實體的一元論,也是自然意圖。實體一元論在數目上的同一性,發生的因果次序不屬於個人的部分本性,這種屬性是實體的性質。因此先定性通過不同步時空概念,把決策人再進行實體空間的延伸,通過屬性自身,接受哲學和邏輯學的一致性就會有認識了對局和理性的可能,它始終同在實體內被理解,理解事物的不一致,理解多態式是大自然的均衡,理解反事實的論斷,完整的博弈世界就是決策二特性。

2 博弈實體 -【闡述】

《博弈聖經》中說:「科學的理性是一個國家的準繩、品德和聲譽。」文化的一切創新,都是命題的總括。命題作為非物質與人對應的關係,這是一個人與自然的博弈實體關係,一切都由這個博弈實體規則所支配,再由命題的文化沿著正理的進步與增長,表現出科學發展觀的「發展」是連續、持久、均衡的自然特徵,又是戰略里的六法則之一。科學發展觀的正理均贏論是大自然的均衡體系,也是科學發展觀的精髓。
科學發展觀的正理均贏論落實到現實中,正理就構成了哲學思維的主題元素,同時,構成了人與自然的博弈實體。
《博弈聖經》里有這樣的一句話:「博弈實體的可分不變性是博弈的性質,世界上很少有人知道這個性質。」它會不會引起高官的深思?其實高官的性質代表了博弈實體,《博弈聖經》中有這樣一句忠告:「任何利用文明實體威力狂妄地表現出權力、金錢優勢的人,一旦離開文明實體獨立存在成為賭客時,立刻會表現出渺小而不堪一擊。」

 非白即黑的矛盾論辯證法已經受到時間、空間和博弈實體特性的極大限制,而博弈論、矛盾論、概率論和西方的宏觀經濟學微觀經濟學一樣都不是完美的理論,已經不能指導博弈實體向更高文明的發展,更不能指導未來。博弈實體知識論、國正論系統哲學、矛盾論辯證法,它們共同的結構可以構築未來科學、自然哲學和博弈實體經濟學。《博弈聖經》中說:「我們把博弈實體分離不變性學說,能容得下宏觀經濟實體與微觀經濟性質的語文學通論,看成博弈實體經濟學。」(重新認識宏觀經濟學和微觀經濟學的關係)


 

3 博弈實體 -博弈實體經濟學

《博弈聖經》博弈實體經濟學的定義: 

 「我們把博弈實體分離不變性學說,能容得下宏觀經濟實體與微觀經濟性質的語文學通論,看成博弈實體經濟學。」

4 博弈實體 -科學發展觀與博弈實體

100、在我的陳述中,不講概率,不談混沌,不說軌道。在我的研究中,主觀概念和客觀解釋之間產生了分歧,這很難找到我們想要的東西。每一個粒子組成的部分,在粒子分佈的任何一個區域,都隱含著無窮多的不同性質的行為,想弄清每個粒子微觀結構的特性,就要引進一個博弈實體○9樣本,就是粒子行為鏈,即三條鏈組成的平行膜,它將是一個粒子結構的概率模型。
每一個粒子都有它的自治性、獨立性,粒子是一個獨立演變又能和其它特性組成的實體,為什麼用傳統的概率計算找不到理想的解?理想的概率是什麼呢?在一個尚未弄清的內部結構不穩定的系統,概率的計算和預言變得毫無意義。
我們引進了一個粒子行為鏈模型之後,發現粒子的眾多特性,比如生物特性、機械特性、隨機特性,這些特性將成為博弈行為的主體內容,我稱為粒子行為鏈,這是一個全新的結構。粒子行為鏈正在對傳統式的預言構成威脅。
一種動態的生物特性、機械特性、隨機特性構成了千變萬化的自然圖景,同時也看清了粒子的微觀結構和置信概率的位置。
179、 狹義相對論里是恆定速度運動,很恰當地應用於高熵賽棋粒子運動,我們設定了一個粒子行為圈,當我們首先看到其中一個粒子順時針運動時,只要分出先後,對面的那個粒子總是滯后,這很符合出牌概率,它決定之後對應的地方小於120°,在這個臨近二分之一的邊界上,時間和空間都喪失了自己的特徵,相當於愛丁頓曾把時空幾何中的這種奇異性描述為「我們無法在其中進行任何測量的魔圈」。在1922年巴黎研討會上專門討論過邊界上的奇異行為,愛因斯坦等名家都在場。我們可以把博弈比作一個顛倒的世界,這種說法一定會引起爭論,今天發明家發現這是一個非絕對對立的世界,是大自然的國正結構,是博弈實體,也可能令人迷惑。我們感覺到它的存在,有的感到新奇,有的感到平庸。
時間和空間唯獨不同的是,它總是向一個方向流動,從過去流向未來,這種不可逆的次序的邊界上,時間的彈性軟體里包裹著神秘的因果律。科學家已經發明了測量無序的量,它稱作熵,熵也是混沌度,是內部無序結構的總量,可以理解成國。未知的信息越多,熵越大,也就是國越大。在今天看來是荒謬的東西,比如我的微粒細胞理論,我的高熵賽棋,明天一定是被普遍承認和接受的事實。認識它,需要時間,需要勇氣和智慧,還需要科學家的幫助,才能認識一個新穎而孤立的理論。

博弈實體經濟學
世界十部經典著作

1、亞當.斯密《國富論》。斯密此書是現代經濟學的奠基之作,也是最偉大的經濟學著作。他的勞動價值論,分工與專業化是經濟效率之源的理論,「看不見的手」經濟自由主義理論,都睥睨古人,下開百世。對經濟學的貢獻堪比牛頓對物理學的貢獻。   

2《博弈聖經》 。獨創了國正論、國正雙贏理論和粒子行為論,是一部影響人類的非物質文化的經濟學高級學術著作,它的粒子基因的映射均衡理論,單方佔優理論,引起世界政治家、軍事家、經濟學家、博弈論界的極大的關注。

3、李嘉圖《政治經濟學與賦稅原理》(第一卷)。李嘉圖是倫敦交易所里成功的投機商人,又能在理論經濟學領域做出不朽貢獻,真是絕頂的天才。本書中他闡明的比較優勢理論是現代自由貿易政策的理論基礎。索羅斯在投機之餘,也寫些《全球資本主義危機》之類的書,不過其理論造詣比之李嘉圖,則相距太遠。 
   
4、馬克思《資本論》。馬克思的剩餘價值理論撇開學理而言,就其改變世界的力量之大,夠入選最重要的經濟學著作。

5、瓦爾拉斯《純粹經濟學要義》。現代經濟學的主觀價值(效用)論、邊際革命、經濟學數理化的轉向通過本書而系統化,熊彼特曾讚譽此書為經濟學作為嚴密科學所取得的最高成就。   

6、費雪《利息理論》。在我看來,此書是迄今為止最偉大的關於資本理論的研究,在馬克思發現剩餘價值的地方,他看見的是放棄當前消費而承擔未來的不確定性的風險的報酬。張五常認為本書駁倒了《資本論》。   

7、凱恩斯《就業、利息和貨幣通論》。在我看來,儘管被稱為宏觀經濟學的奠基者,他最重要的貢獻也許是對個人理性通過自由競爭自然產生社會理性(斯密「看不見的手」理論的核心)這一理論的質疑和批判,只是其建設性的部分即國家干預政策爭議很大。   

8、熊彼特《經濟發展理論》。此書關於企業家的「創新」是經濟增長之源的理論,已經預見到我們這個知識和信息社會的興起。熊彼特也許是所有經濟學家中知識最淵博的人,讀他的《經濟分析史》足可印證。   

9、薩繆爾遜《經濟學》。把一本教科書選為最重要的經濟學著作,會遭到很多人的質疑。本書作為最成功和發行量最大的經濟學教科書,在把經濟學知識標準化、體系化方面的貢獻比當代任何一個人都多。就其改變經濟學知識的傳播和複製方式的力量之大,入選最重要的經濟學著作。     

10、 布坎南《同意的計算》。本書開創的「公共選擇」理論,使憲政民主制可以用數理工具定量分析,為經濟和政治的制度研究開闢了全新的路徑。 

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