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1簡介

卡迪里教團 (a1-Tariqah al—Qadiriyyah)  
伊斯蘭教蘇菲派兄弟會組織。中國穆斯林習慣譯作「戛迪林耶」。12世紀創立於巴格達。阿卜杜勒·卡迪爾·吉拉尼(1078~1166)為該教團的奠基人,故以其名字命名。該教團在其生前尚未成立,在他死後始由其諸子建立。系蘇菲派創立最早的教團。阿卜杜勒·卡迪爾生於黑海南岸吉蘭(在今伊朗境內),18歲時來到巴格達尼采米亞大學,研習聖訓、教法和哲學。此後,他作』為一名巡遊的苦修者在伊拉克荒蕪之地修持,度過了大約25年。1127年,他年過半百時,返回巴格達。他作為罕百里法學派的教師從事宣道,聲譽大增。1134年,他被委任為巴格達經學院院長,他的宣道吸引了大批信徒,他的門徒和兒子在巴格達城外建立了一座清真寺作為宣道的場所(即里巴特),進行宣道和宗教教育。他要求門徒除履行蘇菲派儀式和理解神秘教義外,還要盡遜尼派宗教義務。他逝世后,門徒和兒子們奉他為謝赫,並將他的著作、宣道詞和祈禱辭彙集起來作為宣道的經典依據,進一步宣傳他的宗教思想,正式建立了以他的名字命名的教團組織。他的兩個兒子即阿卜杜·拉扎克(1134~1207)和阿卜杜勒·阿齊茲(?~1206)繼承了他的道統,使他的學說得到廣泛傳播。其門弟子亦在伊斯蘭世界的許多地方傳授其宗教主張。如阿里·哈達德在葉門、穆罕默德·巴泰希在敘利亞、馬哈茂德·艾布·阿卜杜·賽邁德在埃及等。該教團的道堂設在巴格達,14世紀初在伊拉克和敘利亞有該教團的宣教中心。

2歷史

從15世紀起得到廣泛傳播,先後傳入中亞、印度、埃及、努比亞、蘇丹和北非等地。17世紀傳人土耳其並建有第一座修道院。是現在傳播最廣泛的蘇菲派教團之一。該教團在信仰上堅持遜尼派教義,遵守伊斯蘭教法和履行宗教功課,以寬容、慈善、虔誠和謙恭著稱。在遵從教乘的基礎上,注重道乘的精神修鍊,主張遠避世俗,止惡行善。該教團的教律、教訓、修持方式在廣泛傳播過程中逐步形成和完善。其修持方式在各地的分支中不盡相同。其宗教儀式是在每日禮拜之後念「迪克爾」,內容為「我祈求偉大的真主寬恕;讚美真主;願真主賜福我們的主人穆罕默德和他的家族以及門弟子」。每句話要重複一百遍。

3創始人

阿卜杜勒·卡迪爾·吉拉尼(1098-1166)伊斯蘭教遜尼派罕百里學派法學家,蘇菲派卡迪里教團創始人。又名吉里(al-Jili)。生於波斯的吉蘭。最初是一名虔誠的遜尼派信徒,18歲赴巴格達學習。早年學過聖訓、哲學、罕百里學派教法,后習蘇菲主義教義。他一生以巡遊的苦修者在伊拉克荒漠地區度過大約25年。1127年,他在50歲時開始在巴格達佈道,傳播罕百里學派的教法主張,從此名聲日增。據傳,他的宣傳活動曾使許多猶太人和基督教徒也改宗伊斯蘭教。其子和門徒在巴格達為他修建了一座附有住所(Ribat,即里巴特)的學校(Madrasah),由他擔任院長。他除要求門徒履行蘇菲派的宗教儀式並理解神秘教義外,還要求他們遵行遜尼派的宗教義務。其教法主張和罕百里學派無大區別。他主張穆斯林應從內心清除各種邪惡念頭,凈化心靈,做到絕對順從安拉。他的主要著作有《正道探索者的滿足》(《al-Ghunyah Li—Talibi Tariq al-Haqq》),這是一本罕百里學派法學教科書,結尾部分論述了蘇菲派的教義和修持道路。他的著作還有62講的《講經集》。他在世時並未建立正式的教團,死後,門弟子將其推崇,並創立了以他的名字命名的卡迪里教團。在巴格達的「里巴特」由其後裔管理,成為該教團的宣教中心。其在巴格達的陵墓曾屢遭破壞,1535年奧斯曼帝國素丹蘇萊曼一世(1520~1566在位)下令重修后頗為壯觀,至今常有大批穆斯林前往參謁。
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