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1 卦辭 -詞目:

卦辭
拼音:guà cí
碑林卦辭

基本解釋
卦辭是說明《周易》卦義的文辭。一般認為是卜筮者的記錄,與甲骨文辭同類。
「卦辭是對易經全卦的斷語。」​

2 卦辭 -卦辭概述


共有六十四條卦辭,內容主要有:(1)自然現象變化;(2)歷史人物事件。(3)人事行為得失。(4)吉凶斷語。或分為象占之辭、敘事之辭、占兆之辭三類(李鏡池《周易筮辭續考》)。其通例為先舉出暗示意義的形象,或舉出用於譬喻的事例,然後寫出吉凶的斷語。具體可分為:先敘事而後斷吉凶,先斷吉凶而後敘事;單敘事而不言古凶,單言吉凶而不敘事。或敘事、斷吉凶,再敘事,再斷吉凶等不同體例。涉及到狩獵、旅行、經商、婚姻、爭訟、戰爭、飲食、享祀、孕育、疾病、農牧等內容。還記載西周初期以前的歷史事件,如離宗伐鬼方、帝乙歸妹、康侯用錫馬蓄庶等故事。據研究反映了奴隸制的社會生活。不少卦辭具有深刻的哲理。

3 卦辭 -卦辭的作者


「「卦辭」和「爻辭」的作者,一般認為是周文王姬昌。《史記》:「文王囚而演易」。文王曾被殷紂王囚居羑里七年,根據伏羲氏畫的八卦推演出六十四卦,並寫下了「卦辭」和「爻辭」,民間稱為「文王神課」。」​
關於卦辭的作者、年代,《漢書·藝文志》認為:「人更三聖,世歷三古。」提出文王作卦爻辭說;漢代鄭眾、賈逵、馬融均認為是文王所作;近代皮錫瑞、廖平、康有為等認為是孔子所作。「五四」以後普遍認為非文王、周公所作。對其創作年代,又有殷周之際說、西周初期、前期說、春秋說、戰國說幾種,大多數學者以為系西周眾多卜筮者所作。

4 卦辭 -卦辭內容


(乾上.乾下) 元.亨.利.貞.
初九.潛龍勿用.
九二.見龍在田.利見大人.
九三.君子終日乾乾.夕惕若厲.無咎.
九四.或躍在淵.無咎.
九五.飛龍在天.利見大人.
上九.亢龍有悔.用九.見群龍.無首.吉.​
用九:見群龍無首,吉。

 《彖》曰:大哉乾元,萬物資始,乃統天。雲行雨施,品物流形。大明終始,六位時成。時乘六龍以御天。乾道變化,各正性命。保合大和,乃利貞。首出庶物,萬國威寧。
 《象》曰:天行健,君子以自強不息。「潛龍勿用」,陽在下也。「見龍在田」,德施普也。「終日乾乾」,反覆道也。「或躍在淵」,進無咎也。「飛龍在天」,大人造也。「亢龍有悔」,盈不可久也。「用九」,天德不可為首也。
 《文言》曰:「元」者,善之長也;「亨」者,嘉之會也;「利」者,義之和也;「貞」者,事之干也。君子體仁,足以長人;嘉會,足以合禮;利物,足以和義;貞固,足以幹事。君子行此四德者,故曰「乾:元、亨、利、貞。」


﹝坤上.坤下﹞ 元亨.利牝馬之貞.君子有攸往.先迷.后得主利.西南得朋.東北喪朋.安貞吉.
彖曰.至哉坤元.萬物資生.乃順承天.坤厚載物.德合無疆.含弘光大.品物咸亨.牝馬地類.行地無疆.柔順利貞.君子攸行.先迷失道.后順得常.西南得朋.乃與類行.東北喪朋.乃終有慶.安貞之吉.應地無疆.
象曰.地勢坤.君子以厚德載物.
初六.履霜堅冰至.象曰.履霜堅冰.陰始凝也.馴致其道.至堅冰也.
六二.直方大.不習無不利.象曰.六二之動.直以方也.不習無不利.地道光也.
六三.含章可貞.或從王事.無成有終.象曰.含章可貞.以時發也.或從王事.知光大也.
六四.括囊.無咎無譽.象曰.括囊無咎.慎不害也.
六五.黃裳元吉.象曰.黃裳元吉.文在中也.
上六.龍戰於野.其血玄黃.象曰.龍戰於野.其道窮也.
用六.利永貞.象曰.用六.永貞.以大終也.​


﹝坎上.震下﹞. 元亨.利貞.勿用有攸往.利建侯.
彖曰.屯.剛柔始交而難生.動乎險中.大亨貞.雷雨之動滿盈.天造草昧.宜建侯而不寧.
象曰.雲雷屯.君子以經綸.​


(艮上.坎下﹞ 亨.匪我求童蒙.童蒙求我.初筮告.再三瀆.瀆則不告.利貞.
彖曰.蒙.山下有險.險而止蒙.蒙亨.以亨行.時中也.匪我求童蒙.童蒙求我.志應也.初筮告.以剛中也.再三瀆.瀆則不告.瀆蒙也.蒙以養正.聖功也.
象曰.山下出泉.蒙.君子以果行育德.​


﹝坎上.乾下﹞ 有孚.光亨貞吉.利涉大川.
彖曰.需.須也.險在前也.剛健而不陷.其義不困窮矣.需有孚.光亨貞吉.位乎天位.以正中也.利涉大川.往有功也.
象曰.雲上於天.需.君子以飲食宴樂.​


﹝乾上.坎下﹞. 有孚.窒惕.中吉.終凶.利見大人.不利涉大川.
彖曰.訟.上剛下險.險而健.訟.訟有孚窒惕中吉.剛來而得中也.終凶.訟不可成也.利見大人.尚中正也.不利涉大川.入於淵也.
象曰.天與水違行.訟.君子以作事謀始​


﹝坤上.坎下﹞ 貞.丈人.吉.無咎.
彖曰.師.眾也.貞.正也.能以眾正.可以王矣.剛中而應.行險而順.以此毒天下.而民從之.吉又何咎矣.
象曰.地中有水.師.君子以容民畜眾.​


﹝坎上.坤下﹞ 吉.原筮.元永貞.無咎.不寧方來.後夫凶.
彖曰.比吉也.比.輔也.下順從也.原筮元永貞無咎.以剛中也.不寧方來.上下應也.後夫凶.其道窮也.
象曰.地上有水.比.先王以建萬國.親諸侯.​小畜


﹝巽上.乾下﹞ 亨.密雲不雨.自我西郊.
彖曰.小畜.柔得位而上下應之曰小畜.健而巽.剛中而志行.乃亨.密雲不雨.尚往也.自我西郊.施未行也.
象曰.風行天上.小畜.君子以懿文德.​


﹝乾上.兌下﹞ 虎尾.不咥人.亨.
彖曰.履.柔履剛也.說而應乎乾.是以履虎尾.不咥人亨.剛正中.履帝位而不疚.光明也.
象曰.上天下澤履.君子以辯上下.定民志.​


﹝坤上.乾下﹞ 小往大來.吉亨.
彖曰.泰.小往大來吉亨.則是天地交而萬物通也.上下交而其志同也.內陽而外陰.內健而外順.內君子而外小人.君子道長.小人道消也.
象曰.天地交.泰.后以財成天地之道.輔相天地之宜.以左右民.​


﹝乾上.坤下﹞ 之匪人.不利君子貞.大往小來.
彖曰.否之匪人.不利君子貞.大往小來.則是天地不交而萬物不通也.上下不交而天下無邦也.內陰而外陽.內柔而外剛.內小人而外君子.小人道長.君子道消也.
象曰.天地不交.否.君子以儉德辟難.不可榮以祿.​
同人﹝乾上.離下﹞ 於野.亨.利涉大川.利君子貞.
彖曰.同人.柔得位得中而應乎乾.曰同人.同人曰.同人於野亨.利涉大川.乾行也.文明以健.中正而應.君子正也.唯君子為能通天下之志.
象曰.天與火.同人.君子以類族辨物.​大有


﹝離上.乾下﹞ 元亨.
彖曰.大有.柔得尊位大中.而上下應之曰大有.其德剛健而文明.應乎天而時行.是以元亨.
象曰.火在天上.大有.君子以遏惡揚善.順天休命.​


﹝坤上.艮下﹞ 亨.君子有終.
彖曰.謙亨.天道下濟而光明.地道卑而上行.天道虧盈而益謙.地道變盈而流謙.鬼神害盈而福謙.人道惡盈而好謙.謙尊而光.卑而不可逾.君子之終也.
象曰.地中有山.謙.君子以裒多益寡.稱物平施.​


﹝震上.坤下﹞ 利建侯行師.
彖曰.豫.剛應而志行.順以動.豫.豫順以動.故天地如之.而況建侯行師乎.天地以順動.故日月不過.而四時不忒.聖人以順動.則刑罰清而民服.豫之時義大矣哉.
象曰.雷出地奮.豫.先王以作樂崇德.殷薦之上帝.以配祖考.​


﹝兌上.震下﹞ 元亨利貞.無咎.
彖曰.隨.剛來而下柔.動而說.隨.大亨貞無咎.而天下隨時.隨時之義大矣哉.
象曰.澤中有雷.隨.君子以向晦入宴息.​


﹝艮上.巽下﹞ 元亨.利涉大川.先甲三日.后甲三日.
彖曰.蠱.剛上而柔下.巽而止.蠱.蠱元亨而天下治也.利涉大川.往有事也.先甲三日.后甲三日.終則有始.天行也.
象曰.山下有風.蠱.君子以振民育德.​


﹝坤上.兌下﹞ 元亨.利貞.至於八月有凶.
彖曰.臨.剛浸而長.說而順.剛中而應.大亨以正.天之道也.至於八月有凶.消不久也.
象曰.澤上有地.臨.君子以教思無窮.容保民無疆.​


﹝巽上.坤下﹞ 盥而不薦.有孚顒若.
彖曰.大觀在上.順而巽.中正以觀天下.觀盥而不薦.有孚顒若.下觀而化也.觀天之神道.而四時不忒.聖人以神道設教.而天下服矣.
象曰.風行地上.觀.先王以省方觀民設教.​噬嗑


﹝離上.震下﹞ 亨.利用獄.
彖曰.頤中有物.曰噬嗑.噬嗑而亨.剛柔分動而明.雷電合而章.柔得中而上行.雖不當位.利用獄也.
象曰.雷電.噬嗑.先王以明罰徠法.​


﹝艮上.離下﹞ 亨.小利有攸往.
彖曰.賁亨.柔來而文剛.故亨.分剛上而文柔.故小利有攸往.天文也.文明以止.人文也.觀乎天文.以察時變.觀乎人文.以化成天下.
象曰.山下有火.賁.君子以明庶政.無敢折獄​


﹝艮上.坤下﹞ 不利有攸往.
彖曰.剝.剝也.柔變剛也.不利有攸往.小人長也.順而止之.觀象也.君子尚消息盈虛.天行也.
象曰.山附於地.剝.上以厚下安宅.​


﹝坤上.震下﹞ 亨.出入無疾.朋來無咎.反覆其道.七日來複.利有攸往.
彖曰.復亨.剛反.動而以順行.是以出入無疾.朋來無咎.反覆其道.七日來複.天行也.利有攸往.剛長也.復其見天地之心乎.
象曰.雷在地中.復.先王以至日閉關.商旅不行.后不省方.​無妄


﹝乾上.震下﹞ 元亨.利貞.其匪正有眚.不利有攸往.
彖曰.無妄.剛自外來.而為主於內.動而健.剛中而應.大亨以正.天之命也.其匪正有眚.不利有攸往.無妄之往.何之矣.天命不佑.行矣哉.
象曰.天下雷行.物與無妄.先王以茂對時育萬物.​大畜


﹝艮上.乾下﹞ 利貞.不家食吉.利涉大川.
彖曰.大畜.剛健篤實輝光.日新其德.剛上而尚賢.能止健.大正也.不家食吉.養賢也.利涉大川.應乎天也.
象曰.天在山中.大畜.君子以多識前言往行.以畜其德.​


﹝艮上.震下﹞ 貞吉.觀頤.自求口實.
彖曰.頤.貞吉.養正則吉也.觀頤.觀其所養也.自求口實.觀其自養也.天地養萬物.聖人養賢以及萬民.頤之時義大矣哉.
象曰.山下有雷.頤.君子以慎言語.節飲食.​大過


﹝兌上.巽下﹞ 棟撓.利有攸往.亨.
彖曰.大過.大者過也.棟撓本末弱也.剛過而中.巽而說行.利有攸往.乃亨.大過之時大矣哉.
象曰.澤滅木.大過.君子以獨立不懼.遯世無悶.​


﹝坎上.坎下﹞ 習坎.有孚.維心亨.行有尚.
彖曰.習坎.重險也.水流而不盈.行險而不失其信.維心亨.乃以剛中也.行有尚.往有功也.天險不可升也.地險山川丘陵也.王公設險以守其國.險之時用大矣哉.
象曰.水洊至.習坎.君子以常德行.習教事.​


﹝離上.離下﹞ 利貞.亨.畜牝牛.吉.
彖曰.離.麗也.日月麗乎天.百穀草木麗乎土.重明以麗乎正.乃化成天下.柔麗乎中正.故亨.是以畜牝牛吉也.
象曰.明兩作離.大人以繼明照於四方.​


﹝兌上.艮下﹞ 亨.利貞.取女吉.
彖曰.咸.感也.柔上而剛下.二氣感應以相與.止而說.男下女.是以亨利貞.取女吉也.天地感.而萬物化生.聖人感人心.而天下和平.觀其所感而天地萬物之情可見矣.
象曰.山上有澤.咸.君子以虛受人.​


(震上巽下)恆亨無咎利貞利有攸往。
彖曰.恆.久也.剛上而柔下.雷風相與.巽而動.剛柔皆應.恆.恆亨無咎.利貞.久於其道也.天地之道.恆久而不已也.利有攸往.終則有始也.日月得天.而能久照.四時變化.而能久成.聖人久於其道.而天下化成.觀其所恆.而天地萬物之情可見矣.
象曰.雷風.恆.君子以立不易方.​


﹝乾上.艮下﹞ 亨.小利貞.
彖曰.遁亨.遁而亨也.剛當位而應.與時行也.小利貞.浸而長也.遁之時義大矣哉.
象曰.天下有山.遁.君子以遠小人.不惡而嚴.​大壯


﹝震上.乾下﹞ 利貞.
彖曰.大壯.大者壯也.剛以動.故壯.大壯利貞.大者正也.正大.而天地之情可見矣.
象曰.雷在天上.大壯.君子以非禮弗履.​


﹝離上.坤下﹞ 康侯用錫馬蕃庶.晝日三接.
彖曰.晉.進也.明出地上.順而麗乎大明.柔進而上行.是以康侯用錫馬蕃庶.晝日三接也.
象曰.明出地上.晉.君子以自昭明德.​明夷


﹝坤上.離下﹞ 利艱貞.
彖曰.明入地中.明夷.內文明而外柔順.以蒙大難.文王以之.利艱貞.晦其明也.內難而能正其志.箕子以之.
象曰.明入地中.明夷.君子以蒞眾.用晦而明.​家人


﹝巽上.離下﹞ 利女貞.
彖曰.家人.女正位乎內.男正位乎外.男女正.天地之大義也.家人有嚴君焉.父母之謂也.父父.子子.兄兄.弟弟.夫夫.婦婦.而家道正.正家.而天下定矣.
象曰.風自火出.家人.君子以言有物.而行有恆.​


﹝離上.兌下﹞ 小事吉.
彖曰.睽.火動而上.澤動而下.二女同居.其志不同行.說而麗乎明.柔進而上行.得中而應乎剛.是以小事吉.天地睽.而其事同也.男女睽.而其志通也.萬物睽.而其事類也.睽之時用大矣哉.
象曰.上火下澤.睽.君子以同而異.​


﹝坎上.艮下﹞ 利西南.不利東北.利見大人.貞吉.
彖曰.蹇.難也.險在前也.見險而能止.知矣哉.蹇.利西南.往得中也.不利東北.其道窮也.利見大人.往有功也.當位貞吉.以正邦也.蹇之時用大矣哉.
象曰.山上有水.蹇.君子以反身修德.​


﹝震上.坎下﹞ 利西南.無所往.其來複吉.有攸往.夙吉.
彖曰.解.險以動.動而免乎險.解.解利西南.往得眾也.其來複吉.乃得中也.有攸往夙吉.往有功也.天地解.而雷雨作.雷雨作.而百果草木皆甲坼.解之時大矣哉.
象曰.雷雨作解.君子以赦過宥罪.​


﹝艮上.兌下﹞ 有孚.元吉.無咎可貞.利有攸往.曷之用.二簋可用享.
彖曰.損.損下益上.其道上行.損而有孚.元吉.無咎.可貞.利有攸往.曷之用.二簋可用享.二簋應有時.損剛益柔有時.損益盈虛.與時偕行.
象曰.山下有澤.損.君子以懲忿窒欲.​


﹝巽上.震下﹞ 利有攸往.利涉大川.
彖曰.益.損上益下.民說無疆.自上下下.其道大光.利有攸往.中正有慶.利涉大川.木道乃行.益動而巽.日進無疆.天施地生.其益無方.凡益之道.與時偕行.
象曰.風雷益.君子以見善則遷.有過則改.​


﹝兌上.乾下﹞ 揚於王庭.孚號有厲.告自邑.不利即戎.利有攸往.
彖曰.夬.決也.剛決柔也.健而說.決而和.揚於王庭.柔乘五剛也.孚號有厲.其危乃光也.告自邑.不利即戎.所尚乃窮也.利有攸往.剛長乃終也.
象曰.澤上於天.夬.君子以施祿及下.居德則忌.​


﹝乾上.巽下﹞ 女壯.勿用取女.
彖曰.姤.遇也.柔遇剛也.勿用取女.不可與長也.天地相遇.品物咸章也.剛遇中正.天下大行也.姤之時義大矣哉.
象曰.天下有風.姤.后以施命誥四方​


﹝兌上.坤下﹞ 亨.王假有廟.利見大人.亨.利貞.用大牲.吉.利有攸往.
彖曰.萃.聚也.順以說.剛中而應.故聚也.王假有廟.致孝享也.利見大人亨.聚以正也.用大牲吉.利有攸往.順天命也.觀其所聚.而天地萬物之情可見矣.
象曰.澤上於地.萃.君子以除戎器.戒不虞.​


﹝坤上.巽下﹞ 元亨.用見大人.勿恤.南征吉.
彖曰.柔以時升.巽而順.剛中而應.是以大亨.用見大人.勿恤.有慶也.南征吉.志行也.
象曰.地中生木.升.君子以順德.積小以高大.​


﹝兌上.坎下﹞ 亨.貞大人吉.無咎.有言不信.
彖曰.困.剛揜也.險以說.困而不失其所享.其唯君子乎.貞大人吉.以剛中也.有言不信.尚口乃窮也.
象曰.澤無水.困.君子以致命遂志.​


﹝坎上.巽下﹞ 改邑不改井.無喪無得.往來井井.汔至亦未繘井.羸其瓶.凶.
彖曰.巽乎水而上水.井.井養而不窮也.改邑不改井.乃以剛中也.汔至亦未繘井.未有功也.羸其瓶.是以凶也.
象曰.木上有水.井.君子以勞民勸相.​


﹝兌上.離下﹞ 已日乃孚.元亨.利貞.悔亡.
彖曰.革.水火相息.二女同居.其志不相得.曰革.已日乃孚.革而信之.文明以說.大亨以正.革而當.其悔乃亡.天地革而四時成.湯武革命.順乎天而應乎人.革之時大矣哉.
象曰.澤中有火.革.君子以治歷明時.​


﹝離上.巽下﹞ 元吉.亨.
彖曰.鼎.象也.以木巽火.亨飪也.聖人亨以享上帝.而大亨以養聖賢.巽而耳目聰明.柔進而上行.得中而應乎剛.是以元亨.
象曰.木上有火.鼎.君子以正位凝命.​


﹝震上.震下﹞ 亨.震來虩虩.笑言啞啞.震驚百里.不喪匕鬯.
彖曰.震亨.震來虩虩.恐致福也.笑言啞啞.後有則也.震驚百里.驚遠而懼邇也.出可以守宗廟社稷.以為祭主也.
象曰.洊雷震.君子以恐懼修省.​


﹝艮上.艮下﹞ 其背.不獲其身.行其庭.不見其人.無咎.
彖曰.艮.止也.時止則止.時行則行.動靜不失其時.其道光明.艮其止.止其所以.上下敵應.不相與也.是以不獲其身.行其庭.不見其人.無咎也.
象曰.兼山.艮.君子以思不出其位.​


﹝巽上.艮下﹞ 女歸吉.利貞.
彖曰.漸.之進也.女歸吉也.進得位.往有功也.進以正.可以正邦也.其位.剛得中也.止而巽.動不窮也.
象曰.山上有木.漸.君子以居賢德善俗.​歸妹


﹝震上.兌下﹞ 征凶無攸利.
彖曰.歸妹.天地之大義也.天地不交.而萬物不興.歸妹.人之終始也.說以動.所歸妹也.征凶.位不當也.無攸利.柔乘剛也.
象曰.澤上有雷.歸妹.君子以永終知敝.​


﹝震上.離下﹞ 亨.王假之.勿憂.宜日中.
彖曰.豐.大也.明以動.故豐.王假之.尚大也.勿憂宜日中.宜照天下也.日中則昃.月盈則食.天地盈虛.與時消息.而況於人乎.況於鬼神乎.
象曰.雷電皆至.豐.君子以折獄致刑.​


﹝離上.艮下﹞ 小亨.旅貞吉.
彖曰.旅小亨.柔得中乎外而順乎剛.止而麗乎明.是以小亨旅貞吉也.旅之時義大矣哉.
象曰.山上有火.旅.君子以明慎用刑.而不留獄.​


﹝巽上.巽下﹞ 小亨.利有攸往.利見大人.
彖曰.重巽以申命.剛巽乎中正.而志行.柔皆順乎剛.是以小亨.利有攸往.利見大人.
象曰.隨風.巽.君子以申命行事.​


﹝兌上.兌下﹞ 亨.利貞.
彖曰.兌.說也.剛中而柔外.說以利貞.是以順乎天而應乎人.說以先民.民忘其勞.說以犯難.民忘其死.說之大.民勸矣哉.
象曰.麗澤.兌.君子以朋友講習.​


﹝巽上.坎下﹞ 亨.王假有廟.利涉大川.利貞.
彖曰.渙亨.剛來而不窮.柔得位乎外而上同.王假有廟.王乃在中也.利涉大川.乘木有功也.
象曰.風行水上.渙.先王以享於帝立廟.​


﹝坎上.兌下﹞ 亨.苦節不可貞.
彖曰.節亨.剛柔分而剛得中.苦節不可貞.其道窮也.說以行險.當位以節.中正以通.天地節而四時成.節以制度.不傷財.不害民.
象曰.澤上有水.節.君子以制數度.議德行.​中孚


﹝巽上.兌下﹞ 豚魚吉.利涉大川.利貞.
彖曰.中孚.柔在內而剛得中.說而巽.孚.乃化邦也.豚魚吉.信及豚魚也.利涉大川.乘木舟虛也.中孚以利貞.乃應乎天也.
象曰.澤上有風.中孚.君子以議獄緩死.​小過


﹝震上.艮下﹞ 亨.利貞.可小事.不可大事.飛鳥遺之音.不宜上.宜下.大吉.
彖曰.小過.小者過而亨也.過以利貞.與時行也.柔得中.是以小事吉也.剛失位而不中.是以不可大事也.有飛鳥之象焉.飛鳥遺之音.不宜上.宜下.大吉.上逆而下順也.
象曰.山上有雷.小過.君子以行過乎恭.喪過乎哀.用過乎儉.​既濟


﹝坎上.離下﹞ 亨小.利貞.初吉.終亂.
彖曰.既濟亨.小者亨也.利貞.剛柔正而位當也.初吉.柔得中也.終止則亂.其道窮也.
象曰.水在火上.既濟.君子以思患而豫防之.​未濟


﹝離上.坎下﹞ 亨.小狐汔濟.濡其尾.無攸利.
彖曰.未濟亨.柔得中也.小狐汔濟.未出中也.濡其尾.無攸利.不續終也.雖不當位.剛柔應也.
象曰.火在水上.未濟.君子以慎辨物居方.​
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