標籤: 暫無標籤

佛教禪宗的修行方法,即習禪者集中精神參究禪理,以求「頓悟」的意思。偈,見前《石上偈》注。

 

1 參禪偈 -概述

  (賈寶玉)
  你證我證,心證意證。
  是無有證,斯可雲證。
  無可雲證,是立足境。
  (林黛玉續)
  無立足境,方是乾淨。
  【說明】
  史湘雲口快,說出演戲的孩子「倒像林妺妺的模樣兒」。寶玉怕黛玉惱,馬上使眼色,結果惱了湘雲。寶玉忙去解釋,又被黛玉聽到,也向寶玉發脾氣。寶玉兩面受氣,覺得莊子的消極無為的思想有道理,聯想到自己也如《寄生草》曲中所說「赤條條,來去無牽挂」,十分頹傷,便參究禪理,題了一偈和下面一支《寄生草》曲。第二天黛玉看了,說偈末二句「還末盡善」,便又續了兩句。寶釵就引惠能作偈而承師位的故事,說黛玉的偈語方是悟徹,笑寶玉愚鈍,以此阻止他參禪。

 

2 參禪偈 -相關註釋

  【註釋】
  1.參禪——佛教禪宗的修行方法,即習禪者集中精神參究禪理,以求「頓悟」的意思。偈,見前《石上偈》注。
  2.你證我證,心證意證——意謂彼此想從對方的身上得到感情的印證,內心在尋找證明,表情達意也為了獲得證明。證,印證,證驗,實驗而有所得。在佛教用語中又作領悟、修成解。如《五燈會元》:「依吾行者,定證妙果(佛家稱其所謂真理叫果)」。偈中「斯可雲證」的「證」即作「悟」解。
  3.是無有證,斯可雲證——意謂無求於身外,不要證驗,才談得上參悟禪機,證得上乘。無有證,即無證。禪宗認為宇宙間的一切都隨人心的生滅而生滅,佛就在每個人的心中,天堂地獄也在每個人的心裡,毋需向外追求,不必求外界證驗,因為萬境皆空,本無證驗可言。《傳燈錄》:「身等空界,法同夢幻,無得無證,然後謂之解脫。」
  4.無可雲證,是立足境——意謂到萬境歸空無證驗可言時,才算找到了安身立命之境。
  5.乾淨——禪宗與其它佛教派別不同,以為終日誦經靜坐並不能成佛,丟掉邪念,頓悟到內心本自清凈,即可成佛。參見神秀、惠能所作偈及前妙玉《圖冊判詞》注。
  【鑒賞】
  參見《寄生草·解偈》鑒賞。

上一篇[石上偈]    下一篇 [十四行]

相關評論

同義詞:暫無同義詞