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反國教派別,舊禮儀派是俄羅斯正教會中的一個反國教派別,亦稱老信徒派,曾遭沙皇的嚴厲鎮壓。

1 反國教派別 -反國教派別

舊禮儀派(Old Believers)

舊禮儀派是俄羅斯正教會中的一個反國教派別,亦稱老信徒派。該派反對尼康和彼得一世的改革,成員多為下層貧民群眾和低級教士。他們反對政府的橫徵暴斂,宣傳平均主義和無政府主義,17世紀下半葉形成了強有力的反國教勢力,曾遭沙皇的嚴厲鎮壓。

杜霍波爾派(Doukhobors)

杜霍波爾派是俄羅斯正教會中的一個反國教派別,形成於18世紀。該派否認國家和國教會的權威,廢除司祭和聖禮,唯一的儀式是唱祈禱頌詩,以口傳《生命之書》讚美歌和箴言豐富個人直接啟示。該派相信上帝和人不能分開,認為三位一體就是記憶、理智和意志,其理想是建立地上樂園,敬拜心中的上帝,禮儀僅限於恭敬的鞠躬和彼此行禮。由於該教派的反國教傾向和拒絕服兵役,1773年後屢遭政府迫害,信徒后大部分遷居加拿大。1908年,其首領彼得·弗尼金在南美哥倫比亞曾建立一個杜霍波爾派的公社。

2 反國教派別 -司科蒲奇派


司科蒲奇派是俄羅斯正教會中的一個反國教派別,1770年創立,為從俄羅斯正教會分離出來的精神基督教派之一支,亦稱閹割派,創立人是農民塞列凡諾夫。他自稱萬神之神、萬王之王,宣稱其使命是在俄羅斯建立彌賽亞王國。該派舉行宗教禮儀時身著白衣,狂熱的旋轉舞蹈,成員多數經商,彼此互助。十月革命后影響逐漸削弱。

莫洛閣尼耶派

莫洛閣尼耶派是俄羅斯正教會中的一個反國教派別,產生於18世紀,創立人是農民西門烏琳。他反對正教禮儀,攻擊一切聖禮,認為只有聖經才是開啟默示希望的源泉,並認為不能僅從字義去理解聖經。該派與杜霍波爾派有某些相似,並受到鮑格米勒派影響,主張均貧富、等貴賤,反對戰爭。該派遵守法律,服從君主,但在沙皇尼古拉一世統治時期仍然受過迫害,大部成員移居西伯利亞和北美。該教派成員多為富裕農民,1929年蘇聯開展農業集體化運動后,莫洛閣尼耶派勢力大為減弱。

末世論派

末世論派即約翰派,是俄羅斯正教會中的一個反國教派別,19世紀80年代從俄羅斯正教中分離出來,創立人是喀琅施塔得司祭約翰。他宣傳末世論,被信徒認為是耶穌基督的化身,信徒常把他的像掛在家裡進行崇拜。這個教派主要分佈在烏克蘭、北高加索以及一些邊遠的地區,至今仍有少數信徒。

英諾肯提乙派

英諾肯提乙派是俄羅斯正教會中的一個反國教派別,20世紀初由巴爾塔市司祭列維佐爾·英諾肯提乙創立。他自稱是聖靈化身,宣揚世界末日,聲稱最後審判即將到來,主張拋棄財產、家庭,熱衷於宗教狂熱運動,主要分佈於烏克蘭和摩爾達維亞等地,十月革命後轉入地下。
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