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古典自由主義

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古典自由主義(Classical liberalism)發源於17世紀和18世紀,經濟學上的投入產出原則,認為一國的真正財富不是金銀總量的增加,而是其國民創造的商品服務的數量。是一種支持個人先於國家存在的政治哲學,強調個人的權利、私有財產,並主張自由放任的經濟政策,認為政府存在的目的僅在於保護每個個體的自由。

1概述

亞當·斯密

  亞當·斯密

古典自由主義發源於17世紀和18世紀,也因此,它通常被視為由於工業革命和隨後的資本主義體制而產生的一種意識形態。言論自由、信仰自由、思想自由、自我負責,和自由市場等概念最先也是由古典自由主義所提出,後來才陸續被其他政治意識形態所採納的。古典自由主義反對當時絕大多數較早期的政治學說,例如君權神授說、世襲制度和國教制度,強調個人的自由、理性、正義和寬容。美國革命和法國大革命都受到了古典自由主義的影響。
古典自由主義政府的干預經常是阻礙了經濟的增長,因此主張將政府排除出經濟領域,讓經濟生活自行其是,讓追求自身利益的無數的個體理性的計算來引導經濟生活的調整,即「誰會應當盡量從政府干預中擺脫出來,盡量的自由」,「管得最少的政府是最好的政府」。古典自由主義的代表人物是亞當·斯密。

2基本內容

古典自由主義哲學特別重視個人的主權,個人財產的所有權被視為個人自由最重要的部分,強調自由放任的政策。古典自由主義並不必然支持民主的原理,這是因為尊重和保護個人財產權的法律,比民主里的多數決原則還要重要。舉例而言,詹姆斯·麥迪遜主張共和立憲制以保護個人的自由,他擔心純粹民主制可能會造成「公共的情緒和利益被多數派掌控,而卻沒有半點避免少數派被犧牲的機制存在」。在經濟上,古典自由主義堅持一個「不受管制的自由市場」才能有效滿足人類的需求、並且將資源分配至最合適的地方。他們對於自由市場的支持是因為「假定個人都是理性的、追求私利的、並且會有計劃的追求他們各自目標的。」他們不相信個人權利是有政府所「創造」的(在道德層次上),而相通道德權利是獨立於政府之外存在的。托馬斯·傑斐遜稱呼這些是「無法被分割的權利」,並且也指出古典自由主義所相信的理念:亦即權利並非來自法律、相反的法律的唯一目的便是用以保護個人的權利,他宣稱「正當的自由,指的是個人有絕對權利依照他們自己的意志做出任何行動,唯一的限制便是不違反其它人的相同權利。我不會加上『以法律
托瑪斯·傑弗遜

  托瑪斯·傑弗遜

為限』,因為法律經常只是專制者的工具,這在法律侵犯個人權利時尤其明顯。」對於古典自由主義者而言,個人的權利是消極本質—亦即權利是以不受其它人(以及政府)侵犯的個人自由為基準。相反的,社會自由主義(又常稱為「現代自由主義」)則主張權利是由其它人提供的某些利益或服務所構成的。因此古典自由主義在本質上是徹底反對福利國家等政策的。古典自由主義強調「法律之前人人平等」,但卻不主張在物質上的平等。古典自由主義認為社會自由主義所追求的那些「積極權利」反而會侵蝕原本消極的個人權利。因此,古典自由主義支持以憲法保護個人的自由和財產權免受多數統治的干擾,並認為人民投票僅僅是為了選出官員,而不是為了創造法律。
弗里德里克·哈耶克指出古典自由主義有著兩種不同的流派:「英國的流派」以及「法國的流派」。哈耶克認為英國哲學家大衛·休謨、亞當·斯密、埃德蒙·伯克等人代表了經驗主義流派的思想,注重普通法,並且遵循長期自然發展下來的傳統和思想。而法國的流派如盧梭、百科全書派、以及重農主義則相信理性主義、認為理性的力量是毫無限制的,並且有時會對傳統和宗教表現出敵意。哈耶克承認國籍的分類是和流派的分類不同的,有些哲學家並不一定符合國籍的分類:哈耶克認為法國的孟德斯鳩屬於「英國的流派」,而英國的托馬斯·霍布斯、威廉·戈德溫、約瑟夫·普利斯特里、和托馬斯·潘恩則屬於「法國的流派」。哈耶克也否認「laissez faire」這一詞是源於法國的傳統,並將其歸功於英國的休謨、斯密、和伯克。
與現代自由主義
近代工業革命大幅提升了人類的物質文明,但也造成許多社會問題浮上檯面,例如污染、童工,和都市人口過於擁擠等。物質和科學上的進步增長了人類的壽命,減少了死亡率,也因此人口爆炸性的增長。而這造成了勞工過多的問題,減低了平均的工資。米爾頓·佛利民指出這個時代造成的現象不是貧窮人口增加,而是「貧窮現象更顯而易見」了。古典自由主義的經濟學家,如約翰·洛克、亞當·斯密、威廉·馮·洪堡則認為這些問題將會由工業社會自身進行修正,而無須政府的干預。
在19世紀,多數的民主國家都延伸了選舉權,而這些新獲得選舉權的公民往往傾向支持政府干預的政策,由識字率的提高和知識傳播的發達產生了在社會上各種形式的行動主義。19世紀產生的社會自由主義(Social liberalism)成了第一個從古典自由主義里分裂出來的重要流派,社會自由主義主張立法禁止童工和規定勞工的最低工資,而這些都是主張自由放任經濟的自由主義者所視為妨礙自由的政策,更認為這些政策會影響經濟的發展。
到了19世紀末,這些從自由主義產生的分裂已經逐漸擴大,他們認為為了要達成自由的目標,個人必須得到為達成目標的條件,包括教育和免於受剝削的保護。在1911年由霍布豪斯(Leonard Trelawny Hobhouse)所著的自由主義一書里,他總結了新自由主義(New liberalism)的概念,也就是主張政府介入經濟,並應確保每個人在貿易時的平等權利。由於霍布豪斯的自由主義與古典自由主義的差異實在太大,哈耶克甚至指出那應該被稱為「社會主義」比較正確(霍布豪斯的確曾自稱他的理論為「自由社會主義」)。
古典自由主義相信自由的哲學應該在每個領域都同等擴大(而不是在某些領域受到局限),他們非常反對新自由主義的政策,如槍枝管理法、平等權利法(Affirmative action, 鼓勵錄用女性和少數族群的政策)、高稅收、社會福利和支持公立學校,這些都是古典自由主義者所認為侵犯了個人自由的政策。
在美國「自由主義」一詞早已改變了原意,哈耶克認為涵義的改變是從羅斯福任內開始的,羅斯福實行的新政在當時被貼上社會主義和左翼的卷標,由於擔心這些標籤的負面影響,羅斯福於是改自稱為自由主義者。自從那時開始,「自由主義」一詞在美國改變了涵義,與原本18和19世紀的自由主義完全不同了。
與新古典主義經濟學對新古典主義經濟學的批評
不過,有些人反對新古典主義經濟學的主張,仍稱之為「右翼經濟的自由主義者」、「自由保守主義」或直接稱之「右翼」,並認為他們自行增添其它稱呼的做法是無視於古典自由主義在政治面的部分,而且他們只專註於斯密和李嘉圖的經濟學說。除此之外,他們認為哈耶克對於古典自由主義的看法相當奇怪:「他忽略了其它更早的傑出思想家例如洛克和密爾」。
基本資料
又名: On Classical Liberalism and Libertarianism
作者: [英]爾曼.P.巴利
譯者:竺乾威
ISBN: 9787208033030
定價: 14.80
出版社:上海人民出版社
裝幀: 平裝
出版年: 1998-01
書籍目錄
譯者的話
一、引言
二、休謨、斯密和功利主義
三、經濟至上:經濟自由主義的芝加哥學派
四、奧地利學派
五、詹姆斯·布坎南與契約自由主義
六、個人主義的道德問題
七、艾恩·蘭德與利己主義
八、羅伯特·諾齊克與最小國家
九、無政府-資本主義
十、結論

3圖書2

內容簡介
《古典自由主義:入門讀物》用無數證據捍衛了古典自由主義,是讓那些大政府、保姆政府的最後辯護士們閉嘴的令人振奮的一擊。大衛·鮑茲用平和的語調,揭示了深藏於美國最深處的理想,以及對個人自由的顯而易見的尊崇。
——威廉·維爾德
美國這個國家由無數從內心深處信仰個人自由和個人責任的人組成。本書把人們這種內心深處的信仰用語言表達了出來。美國也是一個到處都是政客、學者和自以為是的精英的國家,這些人打心底里不相信自由和責任。本書狠狠踢了這些人的屁股。
——P.J.歐魯克
在這個年代里,政客們口口聲聲說,大政府時代結束了,卻以此為借口來追求一個更大更糟糕的政府。這時有人能夠寫一本書,回顧我們傳統的每個方面,對古典自EB主義的基本原則進行描述,並且可讀性強,信息豐富,的確是一件讓人耳目一新的事情。大衛·鮑茲的這本入門讀物將歷史、哲學、經濟學和法學結合在一起,雜以各種逸聞掌故,恢復了美國政治思想中的一個關鍵傳統,並把它呈現在我們面前,這是一件值得讚譽的事情。
——理查德·愛潑斯坦
大家公認「大政府時代」同時也是一個政府無法履行其承諾的時代,儘管它一如既往地規模龐大。哪裡出問題了?關於人性在政治中表現的哪些基本假設出錯了?讀一讀《古典自由主義:入門讀物》你會找到答案。」
——芝加哥先驅報
出版前言:
《古典自由主義:入門讀物》在中國的出版象徵著兩個激動人心的進程:一是世界人民相互之間的距離變得越來越近;二是在經過一個世紀的戰爭與國家主義的肆虐之後,和平與自由的理念正在全世界範圍內傳播開來。
也許看上去這本書在中國的出版時機並不湊巧。目前,從法國總統到諾貝爾經濟學獎得主都在宣稱「自由放任資本主義完了」。一個美國中左派知識分子甚至欣喜若狂地說:「古典自由主義完蛋了」。這些批評家們是短視的。我們現在比以往任何時候都需要古典自由主義的理念——法治下的自由。
對於始於2008年末的這場經濟危機,我們首要的任務是了解它,搞清楚它的起因。這是一次由政府管制、政府補貼和政府干預引起的危機,自然不可能用更多的管制、補貼和干預來治癒。克利斯托夫·希欽斯在他的文章中說:「次貸與衍生金融工具的恐慌摧毀了我們對信用的信念,但是從某種意義上可以說,其起因是每個人都被許諾可以得到一切,而結果是每個人都上了民粹主義的當」。
目錄
中文版序言
  第一章 古典自由主義時代來臨了
  一、古典自由主義的復甦
  二、政治的幻滅
  三、為什麼政治會失敗
  四、基本的政治選擇
  五、古典自由主義的基本概念
  六、左還是右
  七、關於標籤:為什麼是「古典自由主義」
  第二章 古典自由主義的淵源
  一、古典自由主義的史前史
  二、英國革命
  三、自由的18世紀
  四、創造一個自由世界
  五、自由主義的衰落
  六、現代古典自由主義運動的崛起
  七、當代古典自由主義
  第三章 我們有哪些權利
  一、基本權利
  二、諾齊克的權利正義理論
  三、互不侵犯原則
  四、自然權利理論的推論
  五、只有相信自然權利才算古典自由主義者嗎
  六、權利不是什麼
  七、政府是如何把權利複雜化的
  第四章 個人尊嚴
  一、個人主義
  二、個人尊嚴
  三、今天的個人主義
  第五章 多元主義與寬容
  一、宗教寬容
  二、政教分離
  第六章 法律與憲法
  一、法官造法
  二、合同法的退步
  三、特殊利益法
  四、憲法對政府權力的限制
  第七章 市民社會
  一、合作
  二、個人責任和信用
  ……
  第八章 市場經濟
  第九章 大政府到底是什麼
  第十章 當前的問題
  第十一章 過時的國家
  第十二章 古典自由主義的未來
  附錄 你是一個古典自由主義者嗎
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